\n\n<\/p>\n
1ro DE SEPTIEMBRE<\/b>\n<\/p>\n
1 Samuel 25, 1 Corintios 6,<\/i> Ezequiel 4: Salmos 40-41\n<\/p>\n
A PESAR DE SU GRAN INTER\u00c9S y h\u00e1biles caracterizaciones, hay que preguntarse porque la historia que se encuentra en 1 Samuel 25<\/b> es inclu\u00edda. \u00bfC\u00f3mo avanza en la historia en 1 y 2 de Samuel?\n<\/p>\n
Una vez que algunas de las convenciones sociales de la \u00e9poca son entendidas, la historia misma se esclarece. Aparentemente en este momento David no est\u00e1 siendo activamente perseguido por Sa\u00fal ( ver 1 Sam 24), pero las relaciones siguen siendo tan tenues que David y sus hombres se mantienen fuera del paso de Sa\u00fal. Gran parte de esta cultura estaba ligada a dos valores que muchos en Occidente rara vez experimentan: (1) Toda buena acci\u00f3n debe ser pagada con otra. La cortes\u00eda se extiende a la reciprocidad de intercambio de regalos. La falla en este respecto cae sobre la persona que falta, y trata a la otra persona con desprecio. (2) Las exigencias de la hospitalidad significa que es inconcebible despachar a otro. Eso ser\u00eda una se\u00f1al de mala educaci\u00f3n y la codicia. La mera cortes\u00eda exige que uno ofrezca lo mejor sus invitados. Esto es especialmente cierto cuando uno es rico.\n<\/p>\n
As\u00ed que cuando los hombres de David llegaron a la puerta de Nabal, no est\u00e1n pidiendo una cuota de protecci\u00f3n. Cuando Nabal los despacha, \u00e9l no es un hombre recto que se niega a ser intimidado por un bandido, pero un ingrato, que va a tomar y tomar de todo el mundo, nunca dando nada a cambio, burl\u00e1ndose de las normas de cortes\u00eda y las convenciones de la cultura, trayendo verg\u00fcenza sobre s\u00ed mismo sin importarle lo que la gente piensa, tratando al hombre que contribuy\u00f3 a la riqueza y el bienestar de su propio funcionamiento con desprecio insufrible.\n<\/p>\n
Abigail se presenta de la mejor manera en la narrativa. Con gracia y tacto, mitiga la ira de David y preserva la vida de su marido y los hombres que \u00e9l emplea. David es una figura complicada. A la luz del d\u00eda, tiene sin duda una justificaci\u00f3n para la venganza que planea, pero que podr\u00eda presagiar m\u00e1s derramamiento de sangre y un estilo de liderazgo que empa\u00f1ar\u00eda el trono que un d\u00eda ocupar\u00eda. Todo esto lo ve Abigail y exitosamente lo convence que ella tiene raz\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 entonces se incluye la historia? A primera vista, por supuesto, hay pocos indicios de que David se acerca al trono. Samuel, el profeta que lo ungi\u00f3, est\u00e1 muerto (25:1). David ahora comanda una banda armada de 600 soldados. Abigail representa el creciente n\u00famero de israelitas que reconocen que tarde o temprano David ser\u00e1 su rey (25:28, 30). Pero, sobre todo, David est\u00e1 ahora en una direcci\u00f3n moral diferente a la de Sa\u00fal. Mientras el poder de Sa\u00fal se ha incrementado, as\u00ed tambi\u00e9n lo ha hecho su propia pasi\u00f3n por la venganza. David va en la misma desgraciada direcci\u00f3n, hasta que Abigail le hace ver, y lo reconoce por s\u00ed mismo (25:32-34). Hay importantes lecciones aqu\u00ed para muchos l\u00edderes cristianos poderosos.\n<\/p>\n
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\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22777","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22777\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}