\n
\n22 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Jueces 5, Hechos 9,<\/i> Jerem\u00edas 18, Marcos 4\n<\/p>\n
\u00bfCU\u00c1L FUE LA PERSPECTIVA DE PABLO antes de su conversi\u00f3n (Hechos 9<\/b>)? En otro lugar (Hechos 22:2; 23:06; Fil 3:4-6) nos dice que \u00e9l era un fariseo estricto, educado, aparentemente, en Jerusal\u00e9n, ense\u00f1ado por uno de los rabinos m\u00e1s renombrados de la \u00e9poca. Para \u00e9l, la idea de un Mes\u00edas crucificado era una contradicci\u00f3n de t\u00e9rminos. Los mes\u00edas gobiernan, triunfan y ganan. La ley insiste en que los que cuelgan de un \u00e1rbol son malditos por Dios. Seguramente, por lo tanto, la insistencia de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas no s\u00f3lo es est\u00fapido, pero raya en la blasfemia. Podr\u00eda dar lugar a la insurrecci\u00f3n pol\u00edtica; la iglesia naciente fue creciendo, y podr\u00eda convertirse en un grupo peligroso. Ten\u00eda que ser detenido y, de hecho, lo que se necesitaba era un hombre de coraje como Sa\u00fal, un hombre como Fineas, que evit\u00f3 la ira de Dios por su acci\u00f3n decisiva contra los que pervert\u00edan la verdad y la probidad (Num. 25, ver la meditaci\u00f3n el 16 de mayo), alguien que realmente entendiera las implicaciones de estos miserables enga\u00f1os y que viera a d\u00f3nde ellos ir\u00edan.\n<\/p>\n
Pero ahora en el camino a Damasco, Sa\u00fal se encuentra a Jes\u00fas resucitado y glorificado. Si \u00e9l lo hab\u00eda visto antes, no podemos estar seguros; que lo ve ahora, Sa\u00fal no lo puede dudar. Y una gran parte de su teolog\u00eda, sali\u00f3 y se muestra en sus cartas, se debe a que la cruda realidad.\n<\/p>\n
Si Jes\u00fas estuviera vivo y glorificado, entonces de alguna manera su muerte en la cruz no demostr\u00f3 que estaba condenado. Lejos de ello, el reclamo de los creyentes que Dios le levant\u00f3 de los muertos, y que lo hab\u00edan visto, debe ser verdad, y eso s\u00f3lo pod\u00eda significar que Dios hab\u00eda vindicado a Jes\u00fas. Entonces, \u00bfqu\u00e9 signific\u00f3 su muerte?\n<\/p>\n
A partir de ese punto de vista, todo parec\u00eda diferente. Si Jes\u00fas estaba bajo la maldici\u00f3n de Dios cuando \u00e9l muri\u00f3, entonces, fue reivindicado por el mismo Dios, debe haber muerto por los dem\u00e1s.<\/i> De alguna manera su muerte absorbi\u00f3 la justa maldici\u00f3n de Dios que fuera de otros y que fue cancelada. En este sentido, toda la historia de las Escrituras Hebreas se ve\u00eda diferente. \u00bfAcaso no est\u00e1 escrito que un Siervo Pareciente (ver la meditaci\u00f3n de ayer) ser\u00eda herido por nuestras transgresiones y castigados por nuestras iniquidades? \u00bfLa muerte de corderos y toros innumerables realmente quitan el pecado del hombre? \u00bfO necesitamos, por as\u00ed decirlo, un ser humano \u201ccordero de Dios\u201d, un ser humano \u201ccordero pascual\u201d? Si el tabern\u00e1culo y los rituales del templo son le\u00eddos como se\u00f1ales a una soluci\u00f3n final, \u00bfqu\u00e9 dice eso acerca de la situaci\u00f3n actual de la alianza promulgada en el Sina\u00ed? \u00bfQu\u00e9 pasa con los textos b\u00edblicos que prometen una nueva alianza, un gran derramamiento del Esp\u00edritu Santo en los \u00faltimos d\u00edas (Hechos 2:17-21; ver Joel 2:28-32 y la meditaci\u00f3n para el 15 de julio)? \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa la promesa a Abraham que en el esquema de las cosas, que en la descendencia de Abraham todas las naciones de la tierra ser\u00edan bendecidas (G\u00e9nesis 12:3; ver la meditaci\u00f3n de 11 de enero)?\n<\/p>\n
Concede que Jes\u00fas est\u00e1 vivo y vindicado, y todo cambia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
22 DE JULIO Jueces 5, Hechos 9, Jerem\u00edas 18, Marcos 4 \u00bfCU\u00c1L FUE LA PERSPECTIVA DE PABLO antes de su conversi\u00f3n (Hechos 9)? En otro lugar (Hechos 22:2; 23:06; Fil 3:4-6) nos dice que \u00e9l era un fariseo estricto, educado, aparentemente, en Jerusal\u00e9n, ense\u00f1ado por uno de los rabinos m\u00e1s renombrados de la \u00e9poca. Para … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/22 de julio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22779"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22779\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}