\n\n<\/p>\n
2 Samuel 2, 1 Corintios 13<\/i>, Ezequiel 11, Salmo 50\n<\/p>\n
AUNQUE 1 CORINTIOS 13<\/b> FORMA, forma parte de argumentos sostenidos en los cap\u00edtulos 12-14, el pasaje constituye tan encantadora unidad, con tanta l\u00edneas maravillosamente evocadoras que ha provocado tantas menciones prolongadas. Hoy reflexionar\u00e9 un poco sobre los tres primeros versos.\n<\/p>\n
Este texto no<\/i> dice que el amor es todo y que las otras cosas mencionadas, hablar en lenguas, el don de la profec\u00eda, la capacidad de comprender misterios y todo conocimiento, una fe que logra mover monta\u00f1as, la abnegada entrega de todas las posesiones por el beneficio de los pobres, y el sufrir una muerte de m\u00e1rtir, no son nada. Por el contrario, insiste en que esas cosas son totalmente insignificantes si no van acompa\u00f1ados por el amor. El amor no lo desplaza. Su ausencia lo hace ser sin sentido y en \u00faltima instancia, lo deval\u00faa.\n<\/p>\n
Este p\u00e1rrafo se calcula para humillar a los arrogantes. La historia ofrece tristes ejemplos de personas que se han enorgullecido de su don de idiomas, de su don prof\u00e9tico, incluso de su filantrop\u00eda y sacrificio. Pero es una contradicci\u00f3n el estar orgullosos de su amor, en cualquier sentido del amor cristiano. Tal vez esa sea una de las razones por la cual estas otras virtudes son destruidas si no va acompa\u00f1adas por el amor.\n<\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes de esta declaraci\u00f3n en relaci\u00f3n al amor es como gobierna una de las definiciones del amor que todav\u00eda existe en algunos c\u00edrculos cristianos. Dicen que el amor cristiano no pertenece dentro la esfera emocional, pero no es otra cosa que una voluntad inquebrantable de buscar el bien de los dem\u00e1s. Por eso dicen que el amor puede ser comandado. Uno bien puede no gustarle una persona, pero si uno en su conciencia act\u00faa en consecuencia a su bien, y act\u00faa de acuerdo, es amor todav\u00eda. Francamente, ese tipo de racionalizaci\u00f3n es basura reduccionista. Lo que se ha denominado \u201camor\u201d no es otra cosa que altruismo resoluto. Pero en estos versos, Pablo firmemente distingue entre altruismo y amor: \u201cSi doy todo lo que poseo a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas\u201d (13:3) en este caso hay altruismo y abnegaci\u00f3n, pero Pablo se puede imaginar ambos sin amor. As\u00ed que amor debe ser algo m\u00e1s que, o mucho m\u00e1s que, mero altruismo y abnegaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Puede ser dif\u00edcil proporcionar una definici\u00f3n perfecta para el amor cristiano pero no es dif\u00edcil encontrar su supremo ejemplo. El amor de Cristo por nosotros no se basa en nuestra belleza sino en su propio car\u00e1cter. Su amor no es simplemente sentimental, pero est\u00e1 cargado con incalculable afecto y el calor. Es firme en su abnegaci\u00f3n, pero nunca de forma solamente de una auto-disciplina mec\u00e1nica. Si queremos llegar a un acuerdo con la representaci\u00f3n apost\u00f3lica del amor cristiano como \u201cel camino m\u00e1s excelente\u201d (12:31 b, v\u00e9ase tambi\u00e9n la meditaci\u00f3n para el 11 de octubre) que todos los creyentes deben seguir, s\u00f3lo tenemos que imitar a Jesucristo.\n<\/p>\n
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8 DE SEPTIEMBRE 2 Samuel 2, 1 Corintios 13, Ezequiel 11, Salmo 50 AUNQUE 1 CORINTIOS 13 FORMA, forma parte de argumentos sostenidos en los cap\u00edtulos 12-14, el pasaje constituye tan encantadora unidad, con tanta l\u00edneas maravillosamente evocadoras que ha provocado tantas menciones prolongadas. Hoy reflexionar\u00e9 un poco sobre los tres primeros versos. Este texto … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/8 de septiembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22786"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22786\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}