\n\n<\/p>\n
2 Samuel 3: 1 Corintios 14,<\/i> Ezequiel 12, Salmo 51\n<\/p>\n
A\u00daN DESPU\u00c9S DE LA MUERTE del rey Sa\u00fal, David no se convirti\u00f3 en rey de Israel de inmediato. Al principio, David es ungido rey de Judea (2 Samuel 2:1-7.), y solo <\/i>Judea. Incluso Benjam\u00edn, quien se qued\u00f3 con Judea despu\u00e9s de la divisi\u00f3n entre \u201cIsrael\u201d y \u201cJud\u00e1\u201d, despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, en este momento estaba aliado con otras tribus (2:9).\n<\/p>\n
Abner, el comandante de lo que quedaba del ej\u00e9rcito de Sa\u00fal, instal\u00f3 Isboset, hijo sobreviviente de Sa\u00fal, como rey de Israel (2:8-9). Escaramuzas se multiplicaron entre las tropas de David y las de Isboset. Muchas batallas en aquellos d\u00edas enfrentaron ferozmente a las tropas enemigas, seguido por luchas seguidas, por un lado se escapaban, y el otro las persegu\u00eda. En uno de esos ataques, uno de los tres hijos de Sarvia, Asael, de las fuerzas de David es asesinado por Abner (2:17-23). El asesinato fue \u201csimple\u201d, es decir, dentro de las reglas de la guerra y no un asesinato. Sin embargo, esta muerte precipita algunas de las acciones m\u00e1s importantes en 2 Samuel 3.<\/b>\n<\/p>\n
Reunir a las diferentes partes del pa\u00eds bajo la lealtad unida bajo David fue una situaci\u00f3n sucia ya veces innoble, algo que nos hace recordar que a veces Dios usa los caprichos maldades de la gente para lograr sus buenos prop\u00f3sitos. Abner duerme con una de las ex concubinas de Sa\u00fal (3:6-7). Esto no s\u00f3lo una violaci\u00f3n de la ley moral, pero Abner estaba, con el simbolismo de la \u00e9poca, reclamando el derecho a la realeza para s\u00ed mismo. Fue un gran insulto y el reproche de Isboset. As\u00ed que las razones de Abner para llevar las once tribus a David tienen menos que ver con la integridad y el deseo de reconocer el llamado de Dios que con la frustraci\u00f3n con Isboset y alg\u00fan deseo por poder para s\u00ed mismo. Entonces Abner es asesinado por Joab y sus hombres (3:22-27), siendo Joab uno de los hermanos Asael. Pero esto realmente es un asesinato, y un desaf\u00edo al salvoconducto de David.\n<\/p>\n
De la manera que David se encarga de esta crisis refleja tanto sus fortalezas y una de sus mayores debilidades, fortalezas y debilidades que se presentar\u00e1n de nuevo. Pol\u00edticamente, David es muy astuto. \u00c9l se distancia completamente de la acci\u00f3n de Joab, e insiste en que los l\u00edderes del partido de Joab y otros formen parte del grupo enlutado oficial del asesinado Abner. \u201cToda la gente ha tomado nota y estaban satisfechos, de hecho, todo lo que el rey hizo les complaci\u00f3\u201d (3:36). Por otro lado, David no le pidi\u00f3 cuentas a Joab, ignorando su responsabilidad protestando que \u201cestos hijos de Sarvia, son m\u00e1s fuertes que yo\u201d (03:39). En otras palabras eludi\u00f3 su responsabilidad, como lo har\u00eda m\u00e1s tarde con su Amn\u00f3n (2 Sam. 13), las consecuencias dar\u00edan lugar a la revuelta de Absal\u00f3n, y casi le cost\u00f3 el trono a David. Nunca es el camino de Dios el abdicar a la responsabilidad b\u00edblicamente mandada.\n<\/p>\n
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9 DE SEPTIEMBRE 2 Samuel 3: 1 Corintios 14, Ezequiel 12, Salmo 51 A\u00daN DESPU\u00c9S DE LA MUERTE del rey Sa\u00fal, David no se convirti\u00f3 en rey de Israel de inmediato. Al principio, David es ungido rey de Judea (2 Samuel 2:1-7.), y solo Judea. Incluso Benjam\u00edn, quien se qued\u00f3 con Judea despu\u00e9s de la … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/9 de septiembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22787","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22787\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}