\n\n<\/p>\n
2 Samuel 4-5; 1 Corintios 15,<\/i> Ezequiel 13, Salmo 52-54\n<\/p>\n
ES EVIDENTE QUE EL ESCRITOR DE 2 Samuel (cuya identidad no sabemos) cree que es importante documentar las diversas etapas por las que David lleg\u00f3 a gobernar sobre todo Israel. Usualmente, esto es importante porque es el comienzo de la dinast\u00eda de David que lleva directamente al \u201cgran hijo mayor del gran David\u00bb (v\u00e9ase la meditaci\u00f3n del 17 de mayo). Dentro de este marco, quiero reflexionar sobre algunas caracter\u00edsticas en estos dos cap\u00edtulos (2 Sam. 4-5<\/b>).\n<\/p>\n
(1) Es muy impresionante observar c\u00f3mo David estaba dispuesto a esperar por el trono, sin tomar el tipo de acci\u00f3n que se lo hubiera asegurado m\u00e1s r\u00e1pidamente. No menos impresionante es su postura ante Isboset. Los asesinos de Isboset, Baana y Recab, que piensan ganarse el favor de la estrella ascendente por su asesinato vicioso, com\u00fan con las normas de la \u00e9poca, aprenden que el compromiso de David con la justicia asegurar\u00eda su ejecuci\u00f3n. El matiz ligeramente dif\u00edcil es el est\u00e1ndar doble: Estos asesinos solo pagan una multa por su crimen (2 Sam. 4), mientras que en el cap\u00edtulo anterior el asesino Joab, debido a su poder es abochornado p\u00fablicamente, pero enfrenta la pena capital.\n<\/p>\n
(2) Este libro es una cr\u00f3nica cuidadosa de c\u00f3mo \u201ctodas las tribus de Israel\u201d (5:1) se acercan a David en Hebr\u00f3n, y lo invitan a convertirse en su rey. En la providencia de Dios el vil asesinato por Baana y Recab trae el cumplimiento de la promesa de Dios a David.\n<\/p>\n
(3) La captura de Jerusal\u00e9n por David (5:6-12) tiene que ser documentada, ya ella no s\u00f3lo se convierte en la ciudad capital de David pero con el tiempo se convierte en el termino del Tabern\u00e1culo. Durante el reinado de su hijo Salom\u00f3n se convertir\u00e1 en el sitio para el templo. Aspectos teol\u00f3gicos muy importantes giran en torno a Jerusal\u00e9n y el templo. Estos son tomados a su vez por los profetas (antes y despu\u00e9s del exilio), por el mismo Jes\u00fas, y por los escritores del Nuevo Testamento. Reflexionen, por ejemplo, en Juan 2:13-22, G\u00e1latas 4:21-31, Hebreos 9; 12:22-23, y Apocalipsis 21-22.\n<\/p>\n
(4) Por encima de todo, cuando los israelitas invitan a David para ser su rey, dicen, \u201cY el SE\u00d1OR os ha dicho, \u00b4Ser\u00e9is el pastor de mi pueblo Israel, y que os convertir\u00e9is en su rey\u00b4\u201d(5:2). El tema del \u201cpastor\u201d es m\u00e1s exhaustivo que el tema de \u201cgobernante\u201d, y se desarrolla de diversas maneras. Al principio del exilio, Dios critica a los falsos \u201cpastores\u00bb, quienes est\u00e1n m\u00e1s interesados en trasquilar a las ovejas que en asegurar y cuidar el reba\u00f1o (Ez 34), un fen\u00f3meno que no se conoce hoy en d\u00eda. As\u00ed que Dios en repetidas ocasiones les promete que ser\u00e1 el pastor de su pueblo, de hecho, se le enviar\u00e1 a este servidor, el \u201cDavid\u201d (\u00a1tres y medio siglos despu\u00e9s de la muerte de David!) para ser su pastor (Ez 34:23 -24, ver la meditaci\u00f3n del 20 de marzo). Cuando llegue1 el momento, el leg\u00edtimo heredero del linaje de David declara: \u201cYo soy el buen pastor\u201d (Juan 10:11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
10 DE SEPTIEMBRE 2 Samuel 4-5; 1 Corintios 15, Ezequiel 13, Salmo 52-54 ES EVIDENTE QUE EL ESCRITOR DE 2 Samuel (cuya identidad no sabemos) cree que es importante documentar las diversas etapas por las que David lleg\u00f3 a gobernar sobre todo Israel. Usualmente, esto es importante porque es el comienzo de la dinast\u00eda de … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/10 de septiembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22788"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22788\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}