\n\n<\/p>\n
2 Samuel 11, 2 Corintios 4,<\/i> Ezequiel 18, Salmo 62-63\n<\/p>\n
AQU\u00cd EST\u00c1 DAVID en su peor momento (2 Sam. 11<\/b>). En el transcurso de la narraci\u00f3n a trav\u00e9s de Samuel 1 y 2, es casi como si la adversidad sac\u00f3 lo mejor de David, mientras que su cadena de los \u00faltimos \u00e9xitos militares y pol\u00edticos ininterrumpidos lo encuentran inquieto, atontado, y sin cuidado.\n<\/p>\n
Los pecados son m\u00faltiples. Adem\u00e1s de las transgresiones evidentes de l ujuria, adulterio y asesinato, hay pecados m\u00e1s profundos no menos graves. Su intento de cubrir su culpa por traer a Ur\u00eda a casa falla porque Ur\u00eda porque resulta m\u00e1s excepcional que la mayor\u00eda de los hombres, un idealista. Un idealista que ve incluso a sus responsabilidades militares en t\u00e9rminos de su alianza de fe (11:11). \u00a1Y todo esto por un hitita convertido! Peor a\u00fan, la manipulaci\u00f3n extraordinaria de las influencias pol\u00edticas y militares de poder de David que muestra que este rey se ha convertido embriagado por el poder. \u00c9l cree que puede arreglar cualquier cosa. \u00c9l cree que tiene derecho a utilizar el Estado para avanzar y luego cubrir su propio pecado. El nombre de este juego es la corrupci\u00f3n.\n<\/p>\n
Hay otros elementos notables de la narrativa.\n<\/p>\n
En primer lugar<\/i>, casi nada se dice de Betsab\u00e9, excepto que era hermosa, fue seducida, y, finalmente, se cas\u00f3 con David. Por supuesto, a esta altura ella no era menos culpable que \u00e9l. Pero de esto, el texto no dice una palabra. En otras secciones, la Biblia puede contar las haza\u00f1as de las mujeres buenas, Ruth, y las mujeres malas, Jezabel, y, de hecho, hacia el final de la vida de David a Betsab\u00e9 misma juega un papel importante. Tal vez, en parte, el texto no la culpa a ella aqu\u00ed porque ha sido manipulada por una figura mucho m\u00e1s poderosa. Lo m\u00e1s probable es que el silencio no indica los grados relativos de culpa pero lo principal. El relato es de David, y en \u00faltima instancia, del linaje de David.\n<\/p>\n
En segundo lugar,<\/i> es sorprendente que David pens\u00f3 que pod\u00eda salirse con la suya. Incluso pol\u00edticamente, mucha gente ten\u00eda que saber lo que hab\u00eda hecho ya que la historia no pod\u00eda mantenerse en secreto. \u00bfY como no pod\u00eda imaginar David, ni por un momento, que ni Dios mismo lo sabr\u00eda? \u00bfEstaba en este momento malamente alejado de Dios? Por lo menos, este cap\u00edtulo ofrece un testimonio dram\u00e1tico de los efectos cegadores del pecado.\n<\/p>\n
En tercer lugar,<\/i> el cap\u00edtulo termina muy sombr\u00edamente con la simple frase: \u201cPero lo que David hab\u00eda hecho desagrad\u00f3 al SE\u00d1OR\u201d (11:27). Sin duda, David calladamente se felicitaba por su inteligente encubrimiento. \u00c9l hab\u00eda pecado y salido con la suya. Es m\u00e1s algunos de sus lacayos serviles pueden que hayan felicitado a su amo. Pero Dios lo sab\u00eda, y no estaba satisfecho. Los creyentes que caminan con su Creador y Redentor nunca olvidan que Dios ve y sabe, y que lo que le agrada es la \u00fanica cosa que realmente importa. Lo que le desagrada, tarde o tempranonos ata\u00f1e.\n<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
15 DE SEPTIEMBRE 2 Samuel 11, 2 Corintios 4, Ezequiel 18, Salmo 62-63 AQU\u00cd EST\u00c1 DAVID en su peor momento (2 Sam. 11). En el transcurso de la narraci\u00f3n a trav\u00e9s de Samuel 1 y 2, es casi como si la adversidad sac\u00f3 lo mejor de David, mientras que su cadena de los \u00faltimos \u00e9xitos … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/15 de septiembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22793"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22793\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}