\n\n<\/p>\n
2 Samuel 12, 2 Corintios 5;<\/i> Ezequiel 19, Salmo 64-65\n<\/p>\n
EN LA DRAM\u00c1TICA CONFRONTACI\u00d3N de Nathan con el rey David (2 Sam. 12<\/b>), el valor del profeta se mezclaba con una sagacidad formidable. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un profeta captar la atenci\u00f3n de un rey autocr\u00e1tico y denunciarle el pecado en su cara, aparte de este enfoque oblicuo?\n<\/p>\n
Ciertas caracter\u00edsticas de este cap\u00edtulo se deben refleccionar.\n<\/p>\n
Primero<\/i>, la diferencia fundamental entre David y Sa\u00fal es ahora evidente. Ambos hombres abusaron del poder en un alto cargo. Lo que los hace diferentes es la forma en que responden a una reprimenda. Cuando Samuel acus\u00f3 a Sa\u00fal de pecado, \u00e9ste lo ocult\u00f3. Cuando Jonathan cuestion\u00f3 la pol\u00edtica de Sa\u00fal, una lanza se le tir\u00f3. Por el contrario, a pesar de que Nathan se acerca a su sujeto oblicuamente, no se tarda en hablar abiertamente del pecado: \u201c\u00a1T\u00fa eres el hombre!\u201d (12:7). Sin embargo, la respuesta de David es radicalmente diferente: \u201cHe pecado contra el SE\u00d1OR\u201d (12:13).\n<\/p>\n
Eso es sin duda una de las pruebas finales de la direcci\u00f3n de la vida de una persona. Somos una raza de pecadores. Incluso las personas buenas, las personas de gran fe incluso alguien como David, que es \u201cun hombre que agrada a Dios\u201d (compare con 1 Samuel 13:14): puede errar y pecar. Nunca hay excusa para eso, pero cuando ocurre, no debe sorprendernos. Pero aquellos que son serios acerca del conocimiento de Dios a su tiempo volver\u00e1n con genuina contrici\u00f3n. Falsos conversos y ap\u00f3statas tendr\u00e1n una gran cantidad de excusas tontas pero no van a admitir su culpabilidad personal con excepci\u00f3n de las formas m\u00e1s superficiales.\n<\/p>\n
En segundo lugar<\/i>, s\u00f3lo Dios puede perdonar el pecado. Cuando lo hace, el castigo apropiado del pecado, la muerte misma, no se aplica (12:13).\n<\/p>\n
Tercero<\/i>, incluso cuando la sanci\u00f3n final del pecado no se aplica, puede haber otras consecuencias que no se pueden evitar en este mundo ca\u00eddo y roto. David se enfrenta ahora a tres de ellos: (1) que el ni\u00f1o est\u00e1 llevando a Betsab\u00e9 morir\u00e1, (2) que durante toda su vida habr\u00e1 escaramuzas y guerras mientras establece su reino, (3) que en alg\u00fan momento de su vida ver\u00e1 lo que se siente al ser traicionado. Alguien de su propia casa real temporalmente se apoderar\u00e1 del trono, ejemplificado por dormir con el har\u00e9n real (12:12-13). Cada una es sugestiva. La primera est\u00e1 ligada al adulterio mismo, y la segunda es quiz\u00e1s un indicio de que la raz\u00f3n que David fue tentado en el primer lugar fue porque no hab\u00eda ido a la guerra junto con Joab, pero se hab\u00eda quedado en casa (11:1), claramente anhelando la paz, y la tercera trata a David con la traici\u00f3n que \u00e9l mismo hab\u00eda practicado.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo<\/i>, la respuesta de David a la m\u00e1s urgente de las sentencias es del todo saludable. Dios no es el equivalente al Destino impersonal. \u00c9l es una persona, y una persona puede ser solicitada y perseguida. A pesar de su gran fracaso, David todav\u00eda es un hombre que conoce a Dios mejor que sus numerosos cr\u00edticos.\n<\/p>\n
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16 DE SEPTIEMBRE 2 Samuel 12, 2 Corintios 5; Ezequiel 19, Salmo 64-65 EN LA DRAM\u00c1TICA CONFRONTACI\u00d3N de Nathan con el rey David (2 Sam. 12), el valor del profeta se mezclaba con una sagacidad formidable. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un profeta captar la atenci\u00f3n de un rey autocr\u00e1tico y denunciarle el pecado en su cara, aparte … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/16 de septiembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22794"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22794\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}