\n\n<\/p>\n
2 Samuel 13, 2 Corintios 6,<\/i> Ezequiel 20; Salmos 66-67\n<\/p>\n
LA AMENAZA DE REINADO DE DAVID predicha por el profeta Nat\u00e1n comienza con una historia alterna infame que revela exactamente lo que est\u00e1 mal con el reinado de David (2 Sam. 13<\/b>).\n<\/p>\n
La multiplicidad de esposas reales significaba que hab\u00eda muchos hermanastros y hermanastras. Esto establece la violaci\u00f3n desdichada de Tamar. Los perfiles de las personas involucradas, con la excepci\u00f3n de Tamar, revelan a lo que hoy podr\u00edamos calificar de una familia disfuncional. Por supuesto, s\u00f3lo dos de los hermanos, Amn\u00f3n y Absal\u00f3n, se detallan. Pero su manejo por David, o mejor dicho, el total fracaso de su manejo, es parte de la manera en que antes hab\u00eda fracasado con el manejo de Joab (ver la meditaci\u00f3n el 9 de septiembre).\n<\/p>\n
Amn\u00f3n es lujuriosa, inmadura, irresponsable, falaz y brutal. Una de las afirmaciones m\u00e1s reveladoras acerca de \u00e9l es lo que se dice inmediatamente despu\u00e9s de que ha violado a Tamar: \u00abEntonces Amn\u00f3n la odiaba con un odio intenso. De hecho, \u00e9l la odiaba m\u00e1s de lo que la hab\u00eda amado \u00ab(13:15). Se trata de un ni\u00f1o mimado que se ha convertido en un hombre malvado.\n<\/p>\n
Si en este momento David hubiera ejercido la justicia que deber\u00eda haber demostrado en su papel como jefe de Estado, la historia de los pr\u00f3ximos a\u00f1os habr\u00eda sido totalmente diferente. \u00c9l comparte el pecado de Eli (ver 1 Samuel 3, y la meditaci\u00f3n del 13 de agosto), ve a sus hijos hacer el mal, y no hace nada para detenerlos. Si se hubiera necesitado que Amn\u00f3n toda la fuerza de la ley, no s\u00f3lo dar\u00eda advertencias preavisadas a cualquier otro hijo potencialmente descarriados, habr\u00eda demostrado que \u00e9l se preocupa por lo que hab\u00eda sucedido a su hija, y \u00e9l mostrar\u00eda la terrible amargura y venganza que el hermano de Tamar, Absal\u00f3n, ahora los tiene al m\u00e1ximo.\n<\/p>\n
En este momento Absal\u00f3n es una figura tr\u00e1gica. \u00c9l tiene raz\u00f3n en hacer Amn\u00f3n responsable. Incapaz de encontrar compensaci\u00f3n el sistema legal que su padre ha estropeado, opta por venganza, y luego tiene que huir de la ira de su padre. Sin duda no deber\u00eda haber matado a Amn\u00f3n, pero hasta este momento se le presenta como un personaje m\u00e1s atractivo y principios que el hombre que asesina. Sin embargo, \u00e9l sabe que incluso David no puede ignorar este asesinato en particular, por lo que huye, dejando a su padre a parecer tonto e indeciso.\n<\/p>\n
Las relaciones entre padres e hijos rara vez son gratificantes y sencillas. Pero el modelo de la vida de David, se yuxtapone con la de Eli, pero s\u00f3lo unos cap\u00edtulos anteriores, ilustra los tipos de desastres que les sobrevienen a las familias donde el padre, sin importar lo cari\u00f1oso, complaciente, piadoso y heroico que sea, que nunca hace responsables a sus hijos, nunca los disciplina cuando van por mal camino. El fracaso de David con Amn\u00f3n y Absal\u00f3n no fue el primero. Fue la continuaci\u00f3n de un fracaso moral y familiar que comenz\u00f3 cuando los ni\u00f1osos estaban en pa\u00f1ales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
17 DE SEPTIEMBRE 2 Samuel 13, 2 Corintios 6, Ezequiel 20; Salmos 66-67 LA AMENAZA DE REINADO DE DAVID predicha por el profeta Nat\u00e1n comienza con una historia alterna infame que revela exactamente lo que est\u00e1 mal con el reinado de David (2 Sam. 13). La multiplicidad de esposas reales significaba que hab\u00eda muchos hermanastros … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/17 de septiembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}