\n\n<\/p>\n
2 Samuel 19, 2 Corintios 12<\/i>, Ezequiel 26, Salmo 74\n<\/p>\n
\u201cTENGO QUE SEGUIR ALARDEANDO\u201d, escribe Pablo (2 Cor 12:01<\/b>), aunque, por supuesto que ha estado haci\u00e9ndolo s\u00f3lo de una manera m\u00e1s ir\u00f3nica (v\u00e9ase la meditaci\u00f3n de ayer y la del de 21 de septiembre). Pero ahora se enfrenta a un nuevo dilema. Aparentemente, sus oponentes han estado jact\u00e1ndose de sus experiencias espirituales. Incluso, puede que hayan estado diciendo algo como, \u201cClaro est\u00e1 que Pablo tuvo esa experiencia camino a Damasco, pero eso fue hace mucho tiempo. \u00bfQu\u00e9 ha sabido de Dios desde entonces? La gracia de ayer es cosa de pasado.\u201d En este caso, por supuesto, Pablo no puede simplemente implementar la iron\u00eda y el alarde de lo contrario de todo lo que sus opositores consideran importantes, como lo hizo en el cap\u00edtulo 11. Porque lo opuesto de tener varias experiencias espirituales es no tenerlas, y en el caso de Pablo, el negar que \u00e9l ha tenido esas experiencias no ser\u00eda verdad. As\u00ed que renuentemente habla de \u201cvisiones y revelaciones del Se\u00f1or\u201d (12:1). Pero no puede soportar hablar de s\u00ed mismo en este sentido, por lo que se refugia en un recurso literario: \u00e9l habla de s\u00ed mismo en tercera persona: \u201cConozco a un hombre en Cristo\u201d, escribe (12:2), aunque es evidente que habla de s\u00ed mismo (12:5-6).\n<\/p>\n
Incluso en este caso, Pablo ofrece tres \u00e9nfasis para encender el foco lejos de s\u00ed mismo y de despojar a cualquier virtud de la costumbre del alarde.\n<\/p>\n
En primer lugar,<\/i> en su caso, dice que las experiencias espectaculares del cielo que disfrut\u00f3 catorce a\u00f1os antes que \u00e9l \u201cno estaba permitido decir\u201d (12:4). El \u201ctercer cielo\u201d (12:2) es la morada de Dios, el \u201cpara\u00edso\u201d es Dios vive. Algo de lo que vio fue \u201cindescriptible\u201d. Personas que no han disfrutado de estas visiones no modo de comprender. M\u00e1s importante a\u00fan, estas visiones ocurrieron para fortalecer a Pablo y no se le permiti\u00f3 hablar de ello. De ah\u00ed su silencio.\n<\/p>\n
En segundo lugar,<\/i> Pablo teme que la gente va a pensar demasiado de \u00e9l, lo contrario de nuestros temores, as\u00ed como una cuesti\u00f3n de principio que no le gusta hablar de temas de dif\u00edcil acceso. Si \u00e9l debe ser juzgado, \u00e9l quiere ser juzgado por lo que hace y dice (12:6), no por declaraciones de visiones y revelaciones que no son accesibles al escrutinio p\u00fablico.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo,<\/i> Pablo reconoce que, junto con las grandes ventajas que ha recibido, Dios ha impuesto, por medio de Satan\u00e1s, una \u201cespina en la carne\u201d que no va a ser eliminada, a pesar de su oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n m\u00e1s ferviente (12: 7-10). Se le di\u00f3 para que no se volviera presumido, para mantenerlo \u201cd\u00e9bil\u201d, para que iba aprendIera que la fuerza de Dios se perfecciona en nuestra debilidad, y que por lo tanto, nunca invocase ni se envaneciera por la gracia extraordinaria que hab\u00eda recibido. En este mundo perdido, es misericordioso que una gran gracia es acompa\u00f1ada por una gran debilidad, y as\u00ed inversamente.\n<\/p>\n
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23 DE SEPTIEMBRE 2 Samuel 19, 2 Corintios 12, Ezequiel 26, Salmo 74 \u201cTENGO QUE SEGUIR ALARDEANDO\u201d, escribe Pablo (2 Cor 12:01), aunque, por supuesto que ha estado haci\u00e9ndolo s\u00f3lo de una manera m\u00e1s ir\u00f3nica (v\u00e9ase la meditaci\u00f3n de ayer y la del de 21 de septiembre). Pero ahora se enfrenta a un nuevo dilema. … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/23 de septiembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22801"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22801\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}