\n\n<\/p>\n
2 Samuel 22, G\u00e1latas 2,<\/i> Ezequiel 29, Salmo 78:1-39\n<\/p>\n
ALGUNOS COMENTARISTAS ENTIENDEN a Pablo en G\u00e1latas 2:1<\/b> ss donde dice que despu\u00e9s de algunos a\u00f1os regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n para que se los ap\u00f3stoles de Jerusal\u00e9n y otros l\u00edderes del Evangelio que \u00e9l hab\u00eda estado predicando a los gentiles, porque \u00e9l quer\u00eda que el mismo fuera validado. Lo hizo en privado, claro est\u00e1, sin embargo, el meollo del asunto es que Pablo ten\u00eda miedo de que se estaba corriendo o, hab\u00eda corrido en vano (2:2). Esto demuestra que Pablo no estaba tan seguro en su propia convicci\u00f3n como pretende estarlo en el cap\u00edtulo anterior. Hay un sentido en el que \u00e9l era<\/i> un ap\u00f3stol derivado.\n<\/p>\n
Esta lectura no resistir\u00e1 escrutinio. Lo que Pablo quiere decir es algo muy diferente. Los g\u00e1latas han sido invadidos por los agitadores extranjeros, hombres que se han presentado como autorizados por Jerusal\u00e9n, como de alguna manera apoyado por los ap\u00f3stoles \u201cregulares\u201d. El libro de los Hechos proporciona evidencia de que Pablo era perseguido por los mismos en ocasiones. As\u00ed que va a Jerusal\u00e9n, no tiene validar su evangelio o retractarse ya que a este punto, Pablo no va a cambiar de opini\u00f3n o de direcci\u00f3n, pero para garantizar que no haya distorsiones entre los l\u00edderes de Jerusal\u00e9n en cuanto a lo que est\u00e1 predicando, y para alentar a los l\u00edderes se desvinculen por completo de los \u201cfalsos hermanos\u201d que est\u00e1n injustamente apelando a Jerusal\u00e9n para da\u00f1ar Pablo y su ministerio entre los gentiles. En pocas palabras, Pablo toma las medidas necesarias para garantizar que no corre en vano, y estos agitadores tratan de deshacer su obra. \u00c9l quiere tomar todas las medidas apropiadas para socavar sus pretensiones y destruir su influencia. Hechos 15 muestra que esto es precisamente lo que el Concilio de Jerusal\u00e9n logr\u00f3. De hecho, G\u00e1latas 2:11-14 sugiere que Pablo logr\u00f3 la consistencia del evangelio con m\u00e1s rapidez que algunos de los otros ap\u00f3stoles. Lejos de someterse a su juicio sobre el contenido de lo que predicaba, que estaba preparado para administrar sus propios reproches si los ve\u00eda comportarse de manera inconsistente.\n<\/p>\n
Aunque hay muchas preguntas teol\u00f3gicas penetrantes e importantes que surgen de estas confrontaciones, en este momento nos fijamos en una que es pr\u00e1ctica. Mientras que el Evangelio es algo digno de enfrentar, hay maneras correctas y equivocadas de tratar este negocio. Cuando la inconsistencia de Pedro es p\u00fablica y haciendo un da\u00f1o p\u00fablicamente, el reproche de Pablo es p\u00fablico (2:11-21). Cuando Pablo trata de poner las cosas en orden, saber qu\u00e9 es lo que pasa, y presentar el contenido de su propia obra, se acerca a los dem\u00e1s \u201cprivadamente\u201d (2:2). Su preocupaci\u00f3n, despu\u00e9s de todo, es el avance del Evangelio sin diluir, no su propia reivindicaci\u00f3n p\u00fablica. Cuando nos encontramos en el lugar en el que se debe pelear con tenacidad por el Evangelio, debemos pensar en c\u00f3mo hacerlo m\u00e1s agradale y estrat\u00e9gicamente\n<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
26 DE SEPTIEMBRE 2 Samuel 22, G\u00e1latas 2, Ezequiel 29, Salmo 78:1-39 ALGUNOS COMENTARISTAS ENTIENDEN a Pablo en G\u00e1latas 2:1 ss donde dice que despu\u00e9s de algunos a\u00f1os regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n para que se los ap\u00f3stoles de Jerusal\u00e9n y otros l\u00edderes del Evangelio que \u00e9l hab\u00eda estado predicando a los gentiles, porque \u00e9l quer\u00eda que … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/26 de septiembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}