\n\n<\/p>\n
1 Reyes 2, G\u00e1latas 6,<\/i> Ezequiel 33, 81-82 Salmo\n<\/p>\n
EL FIN DE G\u00c1LATAS 6<\/b> trae varios temas juntos.\n<\/p>\n
(1) El h\u00e1bito de Pablo era el dictar sus cartas. Sin embargo, con el fin de autenticarlas, \u00e9l escribi\u00f3 los \u00faltimos p\u00e1rrafos en su pu\u00f1o y letra (comparar con 2 Tes. 3:17). As\u00ed que helo aqu\u00ed (G\u00e1latas 6:11). Algunos han sugerido que sus \u201cextensas cartas\u201d traicionan a una visi\u00f3n deficiente. Eso es posible pero no seguro. Lo importante es que Pablo quiere que sus lectores reconoscan la voz verdadera detr\u00e1s de esta ep\u00edstola.\n<\/p>\n
(2) Los agitadores est\u00e1n tratando de convencer a los creyentes gentiles de G\u00e1lata a que acepten la circuncisi\u00f3n (6:12). Eso los har\u00eda, pensaban, buenos jud\u00edos, una condici\u00f3n necesaria para que se conviertan en verdaderos cristianos. Sin embargo, Pablo detecta que al menos parte de su motivaci\u00f3n es mantener la aceptaci\u00f3n en los c\u00edrculos de la sinagoga jud\u00eda. En esta etapa en la historia de la iglesia, la mayor parte de la persecuci\u00f3n ven\u00eda de las juntas la sinagoga que ejerc\u00edan la disciplina. Pablo mismo hab\u00eda tocado su parte: treinta y nueve azotes, soport\u00f3 cinco veces (2 Cor 11), el cual era un castigo de la sinagoga. Pablo sostiene que algunos jud\u00edos que se llaman cristianos y que insisten en que los cristianos gentiles se conviertan jud\u00edos simplemente no est\u00e1n dispuestos a enfrentar el oprobio que tendr\u00e1n que sufrir de algunos compa\u00f1eros jud\u00edos, si sus \u201chermanos\u201d y \u201chermanas\u201d m\u00e1s cercanos son gentiles no kosher.\n<\/p>\n
(3) No s\u00f3lo eso, sino que la circuncisi\u00f3n era una se\u00f1al de la alianza de fidelidad profesada. Aqu\u00ed, Pablo insiste que se encuentra con un verdadero problema. Los que han sido circuncidados les resulta imposible \u201ccumplir la ley\u201d, as\u00ed que, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan tratar de obligar a otros a ir por ese camino (6:13)? Algunos de ellos quieren contar los conversos al juda\u00edsmo como trofeos. Sin embargo, Pablo insiste en que el cristiano alardea nada m\u00e1s que en la cruz del Se\u00f1or Jes\u00fas (6:14). Esa es la \u00fanica base de nuestra aceptaci\u00f3n ante Dios, nada m\u00e1s, no la circuncisi\u00f3n, no guardar la ley, no las mesas kosher, no pertenecer a la apropiada comunidad. El \u00fanico motivo es la cruz, por lo que es nuestro \u00fanico \u201calarde\u201d. Si usted cree eso, lo que el mundo piensa que va a importar mucho. Es como si el mundo haya sido crucificado en lo que a usted se refiere, y que usted est\u00e9 crucificado en lo que a ello se refiere.\n<\/p>\n
(4) Fuera de esta obra de la cruz de Jesucristo presenta la \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d (6:15). Eso es lo que cuenta, hombres y mujeres de tal manera transformados, debido a la fe en Jes\u00fas, que pertenecen a la nueva creaci\u00f3n a\u00fan no consumada. Esto es cierto siempre, aunque sea para \u201cel Dios de Israel\u201d, que podr\u00eda referirse a la iglesia como el verdadero Israel, o se puede decir que el Israel racial tiene que enfrentar esta verdad del mismo que todos los dem\u00e1s.\n<\/p>\n
(5) A un ivel personal, Paul les recuerda tranquilamente a sus lectores g\u00e1latas que \u00e9l ha pagado por sus creencias con sufrimiento. \u00bfPueden los agitadores afirmar lo mismo? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 tendr\u00eda cualquier cristiano verdadero que a\u00f1adir ahora los sufrimientos de Pablo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
30 DE SEPTIEMBRE 1 Reyes 2, G\u00e1latas 6, Ezequiel 33, 81-82 Salmo EL FIN DE G\u00c1LATAS 6 trae varios temas juntos. (1) El h\u00e1bito de Pablo era el dictar sus cartas. Sin embargo, con el fin de autenticarlas, \u00e9l escribi\u00f3 los \u00faltimos p\u00e1rrafos en su pu\u00f1o y letra (comparar con 2 Tes. 3:17). As\u00ed que … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/30 de septiembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22808\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}