\n\n<\/p>\n
N\u00fameros 15; Salmo 51;<\/i> Isa\u00edas 5; Hebreos 12\n<\/p>\n
CULPABILIDAD. Que carga tan horrorosa.\n<\/p>\n
Algunas personas cargan un peso tremendo de culpa subjetiva \u2013 ej., de sentir culpa \u2013 cuando realmente no son culpables. Pero la situaci\u00f3n es tal que a\u00fan cargan un peso tremendo de culpa objetiva \u2013 ej., ellos realmente son culpables de algunos pecados odiosos a los ojos del Dios Viviente \u2013 y est\u00e1n tan endurecidos que ni ellos mismos lo saben.\n<\/p>\n
La inscripci\u00f3n del Salmo 51<\/b> revela que en la medida que David lo escribe conscientemente tiene presente ambas culpas, tanto la objetiva como la subjetiva. Objetivamente ha cometido adulterio con Betsab\u00e9, y arreglado el asesinato de su esposo Ur\u00edas; subjetivamente, la par\u00e1bola de Nat\u00e1n (2 Sam 12; ver la meditaci\u00f3n de Septiembre 16) ha conducido a la consciencia de David algo de la proporci\u00f3n de su propio pecado, as\u00ed que escribe con verg\u00fcenza.\n<\/p>\n
(1) David confiesa su pecado y clama por misericordia (51:1 \u2013 2). No hay eco de clamores por vindicaci\u00f3n que marquen algunos de los Salmos anteriores. Cuando somos culpables, y estamos conscientes que lo somos, ning\u00fan otro camino es posible y solamente \u00e9ste camino es de ayuda.\n<\/p>\n
(2) David francamente reconoce que su ofensa primero es contra Dios (51:4), no contra Ur\u00edas, o Betsab\u00e9, o el ni\u00f1o que fue concebido, o a\u00fan con las personas de pacto que llevan algo del juicio. Dios establece los est\u00e1ndares.\n<\/p>\n
(3) David es lo suficientemente honesto para reconocer que \u00e9sta secuencia de pecados, aunque particularmente viles, no est\u00e1n separados el uno del otro. Es un despliegue de lo que hay en el coraz\u00f3n, de la naturaleza pecaminosa que heredamos de nuestros padres. De nada sirve si no somos limpiados internamente, si no contamos con un coraz\u00f3n puro y un esp\u00edritu recto (51:5-6, 10).\n<\/p>\n
(4) Para David esto no es meramente algo cerebral o un proceso teol\u00f3gico atractivo. La culpa objetiva y el reconocimiento subjetivo de \u00e9stos se mezclan tanto que David se siente oprimido: sus huesos son triturados (51:8), no puede escapar al espectro de su propio pecado (51:3), y el gozo de su salvaci\u00f3n se ha disuelto (51:12). La transparente honestidad y la pasi\u00f3n de la oraci\u00f3n de David revelan que el no busca una limpieza displicente o formulada.\n<\/p>\n
(5) David reconoce el valor testimonial de ser perdonado, y lo utiliza como un argumento ante Dios del por qu\u00e9 debe ser perdonado (51:12-15). Impl\u00edcitamente, claro est\u00e1, \u00e9sta es una apelaci\u00f3n a la Gloria de Dios,\n<\/p>\n
(6) Inmerso como est\u00e1 en el sistema sacrificial del pacto Mosaico, David sin embargo adopta unas prioridades m\u00e1s fundamentales. Los sacrificios prescritos no significan nada aparte que el sacrificio de un esp\u00edritu quebrantado, y un coraz\u00f3n contrito y humillado (51:16-19).\n<\/p>\n
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7 DE MAYO N\u00fameros 15; Salmo 51; Isa\u00edas 5; Hebreos 12 CULPABILIDAD. Que carga tan horrorosa. Algunas personas cargan un peso tremendo de culpa subjetiva \u2013 ej., de sentir culpa \u2013 cuando realmente no son culpables. Pero la situaci\u00f3n es tal que a\u00fan cargan un peso tremendo de culpa objetiva \u2013 ej., ellos realmente son … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/7 de mayo
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22812"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22812\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}