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\u00c9xodo 30; Juan 9;<\/i> Proverbios 6; G\u00e1latas 5\n<\/p>\n
AS\u00cd COMO LA ALIMENTACI\u00d3N DE LOS CINCO MIL conlleva al discurso del pan de vida, de la misma manera la curaci\u00f3n del hombre ciego de nacimiento que hizo Jes\u00fas en Juan 9<\/b> conlleva algunos comentarios breves sobre la naturaleza de la visi\u00f3n y la ceguera espiritual.\n<\/p>\n
Algunas de las autoridades encontraban dif\u00edcil creer que la v\u00edctima en realidad hab\u00eda nacida ciega. Si se diera el caso, y si Jes\u00fas realmente lo habr\u00eda sanado, entonces esto dir\u00eda algo sobre el poder de Jes\u00fas que no quer\u00edan escuchar. Entonces como ahora, hab\u00eda un mont\u00f3n de \u00abcuranderos de fe\u00bb en la tierra, pero mucho del trabajo que hac\u00edan no era muy impresionante. El menos ingenuo f\u00e1cilmente podr\u00eda descartar la mayor\u00eda de las pruebas de su \u00e9xito. Pero para dar vista a un ciego cong\u00e9nito<\/i>, bueno, eso era desconocido en los c\u00edrculos de sanaci\u00f3n con la fe (9:32-33). Las autoridades, incapaces de responder al testimonio honesto y sencillo de este hombre, recurrieron a indicar que se trataba de un estereotipo y abuso personal.\n<\/p>\n
Jes\u00fas se encuentra con \u00e9l otra vez, le revela m\u00e1s de s\u00ed mismo, le invita a que tenga fe, y acepta su culto (9:35-38). Entonces, dice dos enunciados importantes:\n<\/p>\n
(1) \u00abPara ser enjuiciado he venido a este mundo, para que los ciegos vean y los que vean se conviertan en ciegos\u00bb (9:39). En cierto modo, se trata de la existencia com\u00fan; como la cuenta del hombre rico y L\u00e1zaro (Lucas 16:19-31), o la par\u00e1bola del fariseo y el recaudador de impuestos (Lucas 18:9-14); un tema com\u00fan en los Evangelios. Pero este cambio de papeles es en el reino de la visi\u00f3n. Aquellos que \u00abven\u00bb, con todos los principios de discernimiento sofisticado, est\u00e1n cegados por lo que Jes\u00fas dice y hace; aquellos que son \u00abciegos\u00bb, el equivalente moral y espiritual del hombre en este cap\u00edtulo que naci\u00f3 ciego, a estos Jes\u00fas muestra una maravillosa compasi\u00f3n, e incluso le da la vista. Algunos fariseos, que alcanzaron a escuchar el comentario de Jes\u00fas y se enorgullecieron de ellos mismos, est\u00e1n conmocionados queriendo preguntarle si \u00e9l los incluy\u00f3 en el grupo de los ciegos. Esto ocasiona su segundo enunciado.\n<\/p>\n
(2) \u00abSi estuvieras ciego, no ser\u00edas culpable de pecado; pero ahora que reclamas que s\u00ed puedes ver, tu culpa permanece\u00bb(9:41). Por supuesto, Jes\u00fas pudo simplemente haber respondido \u00ab\u00a1s\u00ed!\u00bb a su pregunta. Pero esta respuesta no hubiese demostrado la seriedad del problema. Cambiando sutilmente la met\u00e1fora, Jes\u00fas se dirige al objetivo de otra manera. En lugar de insistir que sus oponentes son ciegos, Jes\u00fas se\u00f1ala que ellos mismos afirman ver \u2014 mejor que nadie. Pero ese es el problema: aquellos que est\u00e1n seguros de su capacidad no piden la visi\u00f3n. De tal manera (impl\u00edcitamente) ellos permanecen ciegos, con la ceguera culpable de la auto satisfacci\u00f3n presumida. No hay ninguno tan ciego como los que no saben que son ciegos.\n<\/p>\n
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19 DE MARZO \u00c9xodo 30; Juan 9; Proverbios 6; G\u00e1latas 5 AS\u00cd COMO LA ALIMENTACI\u00d3N DE LOS CINCO MIL conlleva al discurso del pan de vida, de la misma manera la curaci\u00f3n del hombre ciego de nacimiento que hizo Jes\u00fas en Juan 9 conlleva algunos comentarios breves sobre la naturaleza de la visi\u00f3n y la … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/19 de marzo
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22818"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22818\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}