\n\n<\/p>\n
1 Reyes 8, Efesios 5<\/i>; Ezequiel 38, Salmo 89\n<\/p>\n
LA DEDICACI\u00d3N DEL TEMPLO en la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n de Jerusal\u00e9n y en esa ocasi\u00f3n (1 Reyes 8<\/b>) rebosar\u00e1n de enlaces que llegan hacia atr\u00e1s y hacia adelante a lo largo de la l\u00ednea de la historia de la redenci\u00f3n.\n<\/p>\n
(1) La estructura del templo es una reproducci\u00f3n proporcional del tabern\u00e1culo. As\u00ed que los ritos prescritos en la Alianza de Mois\u00e9s, y el valor cargado con simbolismo de todo lo que Dios prescribi\u00f3 a Mois\u00e9s, contin\u00faa: el altar, la mesa para el pan de la consagraci\u00f3n, el Lugar Sant\u00edsimo, dos querubines sobre el arca de la alianza, y as\u00ed sucesivamente.\n<\/p>\n
(2) Lo m\u00e1s espectacular, despu\u00e9s de que el arca de la alianza ha sido transportada a su nuevo lugar de descanso y los sacerdotes se retiran, la gloria del Se\u00f1or, que se manifiesta en el mismo tipo de nube que se\u00f1alaba la presencia del Se\u00f1or en el Sagrario, llena el templo. Dios no solamente aprueba el templo, sino un nuevo paso se ha tomado en los prop\u00f3sitos de Dios que se despliegan. Mientras que el simbolismo del tabern\u00e1culo se conserva en el templo, ya no es algo que este edificio m\u00f3vil. Los a\u00f1os errantes, e incluso los a\u00f1os inciertos de los jueces, se han acabado. Ahora la presencia de Dios, que se manifiesta en este edificio de s\u00f3lida construcci\u00f3n, est\u00e1 vinculado a un lugar: Jerusal\u00e9n. Un nuevo conjunto de s\u00edmbolos cargados de ricas experiencias hist\u00f3ricas a\u00f1aden una nueva dimensi\u00f3n a la acumulaci\u00f3n de riqueza que apunta a la venida de Jes\u00fas. He aqu\u00ed un reino estable y el reino de Dios, Jerusal\u00e9n, y la nueva Jerusal\u00e9n, el templo glorioso, y la ciudad que no necesita templo porque \u201cel Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo\u201d (Apocalipsis 21:22). Aqu\u00ed hay decenas de miles de animales sacrificados, y el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.\n<\/p>\n
(3) En su mejor momento, Salom\u00f3n es completamente consciente de que ninguna estructura, ni siquiera \u00e9sta, puede contener o domesticar a Dios. \u201cLos cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener. \u00bfCu\u00e1nto menos esta casa que yo he edificado?\u201d(8:27).\n<\/p>\n
(4) Pero eso no le impidi\u00f3 pedir a Dios que se manifestara aqu\u00ed. Por encima de todo, Salom\u00f3n sabe que lo que la gente m\u00e1s necesita es el perd\u00f3n. As\u00ed que en descripciones amplias y prof\u00e9ticas de las experiencias de la gente pasar\u00e1, Salom\u00f3n repite alguna variante de la frase: \u00aboir\u00e9 desde los cielos, lugar de tu morada, y cuando escuche perdonar\u00bb (8:30 ss). Eso es exactamente correcto: oir\u00e9 desde los cielos<\/i>, aunque a los ojos de la gente vayan hacia este templo, y perdonar.\n<\/p>\n
(5) La mirada de Salom\u00f3n hacia el futuro incluye la terrible posibilidad del exilio (8:46 – 51), seguida por el rescate y la liberaci\u00f3n. Adem\u00e1s, mientras que Salom\u00f3n exhorta a la fidelidad del pueblo (8:56-61), tambi\u00e9n se hace eco de un punto prominente en la Alianza de Abraham (G\u00e9nesis 12:3): Israel tiene que ser fiel \u201cpara que todos los pueblos de la tierra conozcan que el Se\u00f1or es Dios, y que no hay otro\u201d(8:60).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
5 DE OCTUBRE 1 Reyes 8, Efesios 5; Ezequiel 38, Salmo 89 LA DEDICACI\u00d3N DEL TEMPLO en la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n de Jerusal\u00e9n y en esa ocasi\u00f3n (1 Reyes 8) rebosar\u00e1n de enlaces que llegan hacia atr\u00e1s y hacia adelante a lo largo de la l\u00ednea de la historia de la redenci\u00f3n. (1) La estructura … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/5 de octubre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}