\n\n<\/p>\n
1 Reyes 10; Filipenses 1<\/i>, Ezequiel 40; Salmo 91\n<\/p>\n
LA VISITA DE LA REINA DE SABA (1 Reyes 10<\/b>) ha sido a menudo ensalzado en los libros y pel\u00edculas hasta que se ha convertido en una historia de amor real. Ni una pizca de inter\u00e9s por el amor o el esc\u00e1ndalo sexual se presenta en el texto b\u00edblico. La funci\u00f3n de la reina de Saba es demostrar con un ejemplo concreto de que la reputaci\u00f3n de Salom\u00f3n se hab\u00eda extendido a lo largo y ancho, y que esa reputaci\u00f3n se basaba en la realidad. Algunas observaciones sobre el encuentro:\n<\/p>\n
En primer lugar<\/i>, en un nivel m\u00e1s bien superficial, este recuento ofrece la oportunidad de decir algo acerca de la naturaleza de la verdad <\/i>en el Antiguo Testamento. Algunos han argumentado que la palabra hebrea para \u201cverdad\u201d, emet, realmente significa \u201cfidelidad\u201d o \u201cconfiabilidad\u201d, y que tienen que ver con las relaciones y no proposiciones. De hecho, algunos argumentan, los escritores del Antiguo Testamento simplemente no tienen una categor\u00eda para <\/i>proposiciones verdaderas. Como la mayor\u00eda de los errores, \u00e9ste tiene un m\u00ednimo de verdad, si se puede decir, e si misma. Ciertamente <\/i><\/b>emet<\/i> tiene una gama m\u00e1s amplia de significados de la palabra inglesa para verdad, y puede referirse a la fidelidad. Pero las palabras pueden mostrar fidelidad tambi\u00e9n. La reina de Saba dice a Salom\u00f3n que el informe que o\u00eda en su propio pa\u00eds de sus logros y su sabidur\u00eda era ‘emet: era \u201cverdadero\u201d (10:6, NIV), m\u00e1s literalmente, porque el informe era fiel, es decir, debido a que las proposiciones se ajustaban a la realidad y el informe era la verdad. Lejos, pues, de lo que un an\u00e1lisis reduccionista de los antiguos hebreos podr\u00eda o no podr\u00eda haber sabido.\n<\/p>\n
En segundo lugar<\/i>, gran parte del cap\u00edtulo ofrece una descripci\u00f3n sucinta de la riqueza de Salom\u00f3n, el poder militar, expediciones exitosas de comercio en buques de navegaci\u00f3n mar\u00edtima, instrumentos musicales, y mucho m\u00e1s. Sin embargo, se reserva espacio para varios temas expl\u00edcitamente teol\u00f3gicos. La realeza visit\u00f3 a Salom\u00f3n para o\u00edr su sabidur\u00eda, y esa sabidur\u00eda Dios mismo hab\u00eda puesto en su coraz\u00f3n (10:24). De hecho, Salom\u00f3n disfrut\u00f3 de una reputaci\u00f3n extraordinaria para mantener la justicia y la rectitud en su reino, hasta el punto que la reina de Saba pens\u00f3 que sus logros en este campo demuestra \u201cel amor eterno del SE\u00d1OR para Israel\u201d (10:9).\n<\/p>\n
Pero,en tercer lugar, <\/i>todo esto es de alguna manera una instalaci\u00f3n para el siguiente cap\u00edtulo. A pesar de todas las bendiciones, la sabidur\u00eda, el poder, la riqueza, el prestigio y el honor que Salom\u00f3n disfrut\u00f3, todos recibidos de la mano de Dios, la triste realidad del asunto es que su conducta estaba preparando el camino para el juicio y la ruina de la dinast\u00eda de David. Estos desarrollos complicados esperan la meditaci\u00f3n de ma\u00f1ana. Esto es suficiente para reflexionar sobre el hecho de que las bendiciones extraordinarias no necesariamente muestran fidelidad. Debido a que Dios es tan lento para la ira, \u00a1sin duda una buena cosa!, los juicios que merecen nuestras corrupciones son a menudo muy retrasados. No se apresure a asumir que las bendiciones presentes muestran presente fidelidad: el fruto terrible falta de fe puede tardar mucho tiempo en llegar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
7 DE OCTUBRE 1 Reyes 10; Filipenses 1, Ezequiel 40; Salmo 91 LA VISITA DE LA REINA DE SABA (1 Reyes 10) ha sido a menudo ensalzado en los libros y pel\u00edculas hasta que se ha convertido en una historia de amor real. Ni una pizca de inter\u00e9s por el amor o el esc\u00e1ndalo sexual … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/7 de octubre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22827","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22827"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22827\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}