\n\n<\/p>\n
1Reyes 1, Filipenses 3,<\/i> Ezequiel 42, Salmo 94\n<\/p>\n
LA DIVISI\u00d3N DEL reino unificado en dos partes desiguales, el reino de Israel, con sus diez tribus al norte y el reino de Jud\u00e1 con dos tribus al sur (1 Reyes 12<\/b>), una vez m\u00e1s nos presenta una din\u00e1mica notable entre la soberan\u00eda de Dios y la responsabilidad humana.\n<\/p>\n
Dios hab\u00eda predicho ya, por medio de Ah\u00edas el profeta, que Jeroboam les quitar\u00eda las diez tribus del norte al sucesor de Salom\u00f3n (11:26-40). Jeroboam le expl\u00edcitamente dicho que si \u00e9l entonces se manten\u00eda fiel al Se\u00f1or, que el Se\u00f1or establecer\u00eda una dinast\u00eda para \u00e9l. Sin embargo, lo primero que Jeroboam hace, una vez que asegura las tribus del norte, es erigir becerros de oro en Betel y Dan, y consagra sacerdotes no levitas, porque \u00e9l no quiere que su pueblo haga el viaje hacia el templo en Jerusal\u00e9n (12:25 -33). \u00bfNo se da cuenta de que si Dios tiene el poder para darle las diez tribus, y el deseo de advertirle acerca de la deslealtad, ciertamente tiene el poder de preservar la integridad del reino del norte, aunque la gente suba a Jerusal\u00e9n para los festivales sagrados? Pero Jeroboam hace sus juicios pol\u00edticos, se niega a obedecer a Dios, y muestra la ingratitud de lo que ha salido al paso. Su \u00fanico legado es que en todo el resto del Antiguo Testamento se le designa como \u201cJeroboam, hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel\u201d, por ejemplo 2 Reyes 14:24.\n<\/p>\n
M\u00e1s inexplicable a\u00fan es Roboam, hijo de Salom\u00f3n. Salom\u00f3n pudo haber sido un administrador experto en la justicia, pero al final de su vida sus proyectos enormemente costosos fueron desgastando su pueblo. Sus representantes aseguran Roboam que sean leales a \u00e9l, si s\u00f3lo les aligere su carga un poco. Los l\u00edderes aseguran Roboam que su petici\u00f3n es razonable, que deber\u00eda adoptar la posici\u00f3n de ser \u201csiervo de este pueblo y servirles\u201d, porque entonces \u00e9l descubrir\u00e1 que \u201csiempre van a ser sus siervos\u201d (12:7). Con enorme insensibilidad e hiriente estupidez, Roboam adopta en su lugar el consejo de \u201cj\u00f3venes\u201d desdichados llenos de s\u00ed mismos y de sus opiniones, sin ninguna comprensi\u00f3n de las personas en general, y de esta naci\u00f3n en particular (12:8). Entonces Roboam responde con dureza, no s\u00f3lo rechaza la solicitud de las personas, sino promete m\u00e1s demandas y la brutalidad creciente. Y de pronto la rebeli\u00f3n est\u00e1 en marcha.\n<\/p>\n
Sin embargo, el escritor comenta, \u201cAs\u00ed que el rey no escuch\u00f3 al pueblo, porque este cambio de los acontecimientos era del SE\u00d1OR, para que cumplir la palabra que el SE\u00d1OR le hab\u00eda dicho a Jeroboam, hijo de Nabat por medio de Ah\u00edas, el silonita\u201d (12:15). La soberan\u00eda de Dios, v\u00e9ase por ejemplo la meditaci\u00f3n del 3 de junio, no excusa o mitiga la estupidez de Roboam y la rebeli\u00f3n de Jeroboam. Su estupidez y pecado no significa que Dios ha perdido el control. Tales misterios de la providencia hacen dif\u00edcil el \u201cleer\u201d la historia. Ellos tambi\u00e9n prueban ser inmensamente reconfortantes y hacen posible que podamos aceptar a Romanos 8:28.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
9 DE OCTUBRE 1Reyes 1, Filipenses 3, Ezequiel 42, Salmo 94 LA DIVISI\u00d3N DEL reino unificado en dos partes desiguales, el reino de Israel, con sus diez tribus al norte y el reino de Jud\u00e1 con dos tribus al sur (1 Reyes 12), una vez m\u00e1s nos presenta una din\u00e1mica notable entre la soberan\u00eda de … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/9 de octubre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}