por Carlos Ryrie<\/p>\n
\n
\n
Con frecuencia los mensajes sobre la vida espiritual van enfocados a las experiencias de crisis que experimentan los creyentes en sus vidas. Las exhortaciones de tales mensajes piden normalmente una decisi\u00f3n en la crisis. Si un cristiano oye tales sermones, a\u00f1o tras a\u00f1o: o se queda insensible por el sonido constante de alerta, o lo asocia s\u00f3lo con las situaciones de crisis.<\/p>\n
\n
\n
<\/B>Hemos de admitir que muchas veces necesitamos llamadas a la decisi\u00f3n y con certeza deber\u00edan aplicarse principios espirituales en las crisis de la vida. Pero tambi\u00e9n es cierto que, como la mayor parte de nuestra tiempo experimentamos los actos rutinarios de la vida, debemos igualmente aplicar espiritualidad a estas facetas.<\/P><\/p>\n
La base del juicio cristiano es la fidelidad, y por eso \u00abse requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel\u00bb (1Co. 4.2). Tambi\u00e9n es verdad que la mayor\u00eda de las actividades de los cristianos se dedican a cosas rutinarias. Por lo tanto, es mayormente en los asuntos rutinarios de la vida donde se requiere la felicidad. \u00bfHa notado usted alguna vez que cuando Pablo resume la conducta del cristiano, la relaciona con las actividades ordinarias de la vida? \u00c9l dice en 1Corintios 10:31: \u00absi, pues com\u00e9is o beb\u00e9is, o hac\u00e9is otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios\u00bb. Habr\u00eda sido casi innecesario para \u00e9l haber dicho algo as\u00ed como: \u00absi, pues, or\u00e1is o testific\u00e1is, hacedlo todo para la gloria de Dios\u00bb. Naturalmente estamos pensando en la gloria de Dios es estos asuntos m\u00e1s que cuando comemos o bebemos. De manera que es en las rutinas de la vida (lo mismo que en las crisis) donde una persona espiritual debe mostrar su fidelidad a Dios. Y estas son, con frecuencia, las esferas m\u00e1s dif\u00edciles.<\/P><\/p>\n
La esfera de la rutina no s\u00f3lo constituye un problema para la vida espiritual, sino que tambi\u00e9n lo es la consistencia de la pr\u00e1ctica. Hay personas que no pueden aprestarse a lo infrecuente. La mayor\u00eda puede hacer lo necesario cuando se ven presionados. Lo mismo ocurre con los asuntos espirituales. Si se nos llama para orar en p\u00fablico o si se nos pide que participemos en alguna campa\u00f1a relacionada con la obra del Se\u00f1or, o bien si se nos aprieta para dar cuenta de nuestra fe, la mayor\u00eda de nosotros puede hallar lo necesario para salir de tales situaciones.<\/P><\/p>\n
Pero todos tendemos a no estar vigilantes en la rutina. Y si por un tiempo vivimos semejante costumbre, entonces inevitablemente nos aburrimos y con frecuencia nos descorazonamos porque, sencillamente, la rutina nos \u00abderriba\u00bb. Sin embargo, si los principios b\u00edblicos de la vida espiritual operan de alg\u00fan modo, con certeza ha de verse continuamente en las experiencias habituales de la vida.<\/P><\/p>\n
Para esta situaci\u00f3n, Dios tiene una palabra importante que debe atenderse fielmente si vamos a vivir la vida espiritual. Lo que \u00c9l tiene que decir se resume en una sola palabra del Nuevo Testamento, la cual ha sido traducida de varias maneras pero que b\u00e1sicamente significa descorazonarse. No es un desmayo f\u00edsico ni una mera lasitud, sino una falta de inclinaci\u00f3n mental que a veces se acerca a la cobard\u00eda.<\/P><\/p>\n
El uso de esta palabra (y se encuentra s\u00f3lo siete veces en el Nuevo Testamento) es como si Dios pusiera su dedo en las esferas claves de la vida para que prestemos especial atenci\u00f3n l y no lleguemos a descorazonarnos.<\/P><\/p>\n
FIDELIDAD EN LOS PROBLEMAS<\/B>\u00abPor tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de d\u00eda en d\u00eda\u00bb (2 Co 4.16). Pablo hab\u00eda tenido bastantes problemas cuando escribi\u00f3 estas palabras. Solo en su ministerio a los de Corinto hab\u00eda sufrido bastante. Cuando fue por primera vez a la ciudad, los jud\u00edos se opusieron abiertamente en contra de \u00e9l, de tal modo que decidi\u00f3 salir y marcharse a otra parte.<\/P><\/p>\n
La visi\u00f3n nocturna que tuvo del Se\u00f1or fue la \u00fanica raz\u00f3n que le retuvo en Corinto durante a\u00f1o y medio (Hch 18.6-11). Incluso despu\u00e9s de esta seguridad dada por el Se\u00f1or, fue acusado por los jud\u00edos y llevado a juicio delante de Gali\u00f3n. Todo esto ocurri\u00f3 al final de su segundo viaje misionero. Cuando empez\u00f3 su tercer viaje, Pablo se encontr\u00f3 en \u00c9feso y compar\u00f3 los problemas que tuvo all\u00ed con una lucha de fieras (1Co. 15.32). En esta ciudad, no solamente se le opusieron los gentiles, sino que tambi\u00e9n los gentiles, ciudadanos de \u00c9feso, que fueron soliviantados por los plateros para presentar una gigantesca protesta en contra de los cristianos. Estas fueron algunas de las vivencias que experiment\u00f3 Pablo poco antes de escribir 2 Corintios 4.16.<\/P><\/p>\n
Si alg\u00fan hombre estaba justificado para sentirse descorazonado, \u00e9se era Pablo, sin duda, ya que enfrentaba semejantes problemas. Pero \u00e9l dijo que no lo har\u00eda por dos razones:<\/P>
\n
El ejemplo y la ense\u00f1anza son claros. Una persona espiritual muestra persistencia, no desfallecimiento de coraz\u00f3n, frente a las dificultades. No ceder\u00e1 cuando la rutina venga a barrenar su alma. Al contrario, mostrar\u00e1 una fidelidad constante y persistente en la tarea a la cual ha sido llamado.<\/P><\/p>\n
Alrededor de seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, el Ap\u00f3stol Pablo experiment\u00f3 otras circunstancias diferentes. Al apelar a C\u00e9sar, se encontr\u00f3 preso en su casa en Roma, esperando el juicio. La ley romana decretaba que en semejante situaci\u00f3n el acusado deb\u00eda esperar el juicio mientras llegaban sus acusadores. Si estos desistieran de la acusaci\u00f3n, el prisionero ten\u00eda que esperar dieciocho meses completos antes de que el caso fuera cerrado. Al parecer, los jud\u00edos que acusaron a Pablo prefirieron mantenerlo abierto, ya que esta vez Pablo estuvo en Roma dos a\u00f1os enteros. La verdad es que fue lo mejor que pudieron hacer porque si hubieran llevado el asunto a juicio, sin duda Pablo habr\u00eda sido absuelto y su ministerio se hubiera vindicado. <\/P>
\n
Pero al no insistir en sus acusaciones, no solamente inmovilizaron a Pablo durante dos a\u00f1os completos, sino que tambi\u00e9n pusieron en tela de juicio su ministerio, ya que ni fue absuelto ni fue condenado. Al mismo tiempo, desde luego, se puso en juego la paciencia de Pablo y de su c\u00edrculo de amigos. A estos amigos de Asia Menor \u00e9l les escribi\u00f3: \u00abPor lo cual pido que no desmay\u00e9is a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria\u00bb(Ef 3.13). Pablo no quer\u00eda que ellos se sintieran descorazonados a causa de su situaci\u00f3n. <\/P><\/p>\n
Indudablemente muchos estar\u00edan orando para que le absolvieran r\u00e1pidamente y le pusieran en libertad, por lo que necesitaban paciencia y \u00e1nimo para enfrentar tal problema. Habr\u00eda sido muy f\u00e1cil y natural aumentar el des\u00e1nimo a medida que pasaba el tiempo. Nosotros mismos hemos dicho tantas veces, frente a un problema, \u00abOjal\u00e1 que se resuelva ya, sea de una u otra manera; no me importa siquiera si va contra m\u00ed; lo que deseo es tenerlo resuelto pronto. No puedo soportar la indecisi\u00f3n\u00bb. Pablo e incluso sus amigos pudieron haber dicho eso. Sin embargo, lo que se nos exhorta es a ser fieles en medio de los problemas no resueltos, llev\u00e1ndolos a Dios y esperando pacientemente la soluci\u00f3n que \u00c9l les d\u00e9. Esta clase de fidelidad debe caracterizar, indudablemente, al cristiano espiritual.<\/P>
\n
\n
FIDELIDAD EN LA ORACION<\/B>El segundo campo en el que debemos ser fieles en la rutina, porque todos estamos prontos a desmayar, es en nuestra vida de oraci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1\u00f3 que los hombres deben orar siempre y no desmayar. Las personas que por primera vez oyeron esas palabras fueron aquellas a quienes Jes\u00fas les habl\u00f3 de su segunda venida (Lc 17.20 ss.), haciendo que esta par\u00e1bola fuese aplicable particularmente a aquellos de nosotros que estemos al borde del rapto de la iglesia. A veces, aun nosotros, que tenemos esta bendita esperanza en nuestros corazones, podemos ser acusados justamente de ser perezosos en la obra del Se\u00f1or mientras aguardamos su venida. Pero esto no deber\u00eda ser as\u00ed; al contrario, deber\u00edamos ser m\u00e1s celosos. Y desde luego, la parte m\u00e1s esencial de cualquier obra cristiana es la oraci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
La historia de la par\u00e1bola es un estudio de contrastes. Una viuda, cuyos derechos en aquella sociedad habr\u00edan sido nulos, viene contrastada con un juez injusto (literalmente, un juez de injusticia) quien, aparentemente, no tiene que dar cuentas a nadie. La viuda mal tratada busca que se le haga justicia, pero s\u00f3lo porque persiste en ir una y otra vez al juez recibe al fin lo que pide. De esta historia el Se\u00f1or saca tres promesas respecto a la oraci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
La primera es que, a diferencia del juez injusto, que no se preocupaba por los que se presentaban ante \u00e9l, nosotros tenemos un Padre Celestial que cuida infinitamente de aquellos que acuden a \u00e9l. La segunda es un corolario de la primera; en lugar de posici\u00f3n sin ning\u00fan derecho, como le pasaba a la viuda, nosotros somos los elegidos de Dios con todos los privilegios que acarrea semejante relaci\u00f3n. Nosotros acudimos a un Padre Celestial como sus elegidos para ser herederos de todas las cosas. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, vamos a descorazonarnos cuando oramos?<\/P><\/p>\n
Pero a veces decimos que Dios parece no escuchar ni contestar nuestras s\u00faplicas. La tercera promesa responde tal objeci\u00f3n, por cuanto el Se\u00f1or dice que \u00e9l \u00abpronto les har\u00e1 justicia\u00bb. La promesa no consiste en que la contestaci\u00f3n ha de venir tan pronto como se haga la petici\u00f3n. Sino consiste en que cuando llegue la hora de dar la respuesta, todas las piezas del rompecabezas se colocar\u00e1n de repente en su sitio. La misma expresi\u00f3n se emplea en Apocalipsis 1.1, donde la promesa se basa en que los acontecimientos revelados en dicho libro ocurrir\u00e1n repentinamente cuando empiecen a desarrollarse y no en los tiempos de Juan. De igual modo, el retraso en la respuesta a nuestras oraciones no est\u00e1 en contradicci\u00f3n con el sentido de la promesa de que la justificaci\u00f3n o desagravio vendr\u00e1 con rapidez. Mientras tanto, nunca debemos desmayar en la oraci\u00f3n porque sabemos que Dios tiene su tiempo correcto para responder y entonces vendr\u00e1 s\u00fabitamente.<\/P><\/p>\n
Las tres promesas, pues, son que tenemos un Padre Celestial, una posici\u00f3n celestial y una promesa celestial. Estas nos animan a la fidelidad en la rutina de la oraci\u00f3n. El cristiano espiritual no ha de desmayar cuando ore.<\/P>
\n
\n
FIDELIDAD EN LAS BUENAS OBRAS<\/B>\u00bfHa conocido usted a alguna persona que por ser demasiado espiritual parezca no servir para nada? A veces o\u00edmos decir que una persona tiene de tal manera la mente en el cielo que no sirve para la tierra. El Se\u00f1or pone su dedo aqu\u00ed para recordarnos dos veces en el Nuevo Testamento que no debemos olvidar las buenas obras (G\u00e1 6.9-10; 2 Ts. 3.13).<\/P><\/p>\n
En la referencia de G\u00e1latas la extensi\u00f3n de estas buenas obras ordinarias se presenta como \u00abhagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe\u00bb. Esta clase de bondad es una imitaci\u00f3n de la vida de Cristo que \u00abanduvo haciendo bienes\u00bb (Hch. 10.38). En la referencia de Tesalonicenses, la exhortaci\u00f3n a las buenas obras se hace por motivo de la conducta contraria por parte de algunos de los creyentes de aquella iglesia. Algunos evidentemente hab\u00edan abandonado el trabajo bajo la capa de una falsa piedad, diciendo que estaban esperando la venida del Se\u00f1or. Aquellas personas no eran ociosas, pero s\u00ed se ocupaban de lo ajeno, en vez de lo propio. Al parecer, aquellos creyentes estaban ocupados en convencer a otros de que tambi\u00e9n deb\u00edan abandonar el trabajo en vista de la proximidad del retorno de Jesucristo. Esta clase de persuasi\u00f3n seudo-espiritual debi\u00f3 ser dif\u00edcil de resistir, porque podr\u00eda parecer corno si la persona estuviera en contra de la idea de preparar una actitud expectante para la venida del Se\u00f1or. Pablo expuso la tonter\u00eda de tal argumento y anim\u00f3 a los que eran fieles en la rutina de la vida a que lo que hac\u00edan era justo y apropiado.<\/P><\/p>\n
Este aspecto presenta problemas a los cristianos. Es muy f\u00e1cil, para quien emplea todo su tiempo en el servicio del Se\u00f1or, justificar su falta de tiempo para hacer buenas obras ordinarias diciendo que est\u00e1 ocupado en la obra del Se\u00f1or. La omisi\u00f3n en semejante manera de pensar es esta: las buenas obras ordinarias constituyen la obra del Se\u00f1or, y ninguno de nosotros, incluso aquellos que son obreros cristianos y espirituales, nunca debe dejar de cumplir con estos requisitos.<\/P>
\n
\n
FIDELIDAD EN EL TESTIMONIO<\/B>Una vida de buenas obras debe ir junto a la proclamaci\u00f3n positiva y directa del evangelio (2 Co 4.1). El hacer bien simplemente sin dar testimonio es s\u00f3lo un evangelio social; por otra parte, el testificar sin hacer buenas obras es un evangelio sin adornos. Si desfallecemos en este campo, \u00a1cuan tr\u00e1gicos ser\u00e1n los resultados para otros y cuan vac\u00edas estar\u00e1n nuestras vidas espirituales!<\/P><\/p>\n
Hay dos razones manifiestas en este vers\u00edculo para proclamar el mensaje en todo momento. La primera es el mensaje en s\u00ed mismo. Seg\u00fan 2 Corintios es un mensaje de vida, gloria, justicia, libertad y poder transformador. La segunda raz\u00f3n es sencillamente que nosotros mismos hemos experimentado este poder transformador y, ya que conocemos por experiencia propia lo que el evangelio puede hacer, nos vemos impedidos a decirlo a otros. Nunca debemos desmayar porque conocemos y vivimos el mensaje.<\/P><\/p>\n
El obtener resultados (conversiones) del testimonio es algo que s\u00f3lo Dios puede hacer, pero dar testimonio es nuestro deber. Nuestro Se\u00f1or nos advirti\u00f3 que habr\u00eda muchos que, aparentemente, recibir\u00edan el mensaje, pero que despu\u00e9s de un tiempo, mostrar\u00edan por falta de fruto que no hab\u00edan cre\u00eddo para salvaci\u00f3n (Lc 8.4-15). Pablo nos advirti\u00f3 que en los \u00faltimos d\u00edas habr\u00eda mucha de la llamada piedad, pero que ser\u00eda de ese tipo que no muestra novedad de vida ya que no tendr\u00eda poder (2 Ti 3.5). A pesar de ello, nuestra responsabilidad permanece igual, o sea sembrar la semilla de la Palabra. El que desmaya en este campo no tiene verdadera vida espiritual.<\/P><\/p>\n
Estas son, pues, cuatro \u00e1reas del vivir en que demostraremos nuestra espiritualidad o falta de la misma cada d\u00eda. El saber c\u00f3mo vivir triunfalmente en medio de los problemas, el ser constante en la oraci\u00f3n, incluso cuando se tarda la respuesta, el ser sencillamente bueno con la gente y el testificar fielmente del evangelio de la gracia de Dios son los campos en que podemos, con fidelidad en la rutina, mostrar la medida de nuestra espiritualidad.<\/P><\/p>\n
O, poni\u00e9ndolo de otra forma, (y espero que inofensivamente), el \u00e9nfasis de esta ense\u00f1anza respecto a no descorazonarse es simplemente este: es m\u00e1s importante ce\u00f1irse para las dificultades de la vida que lanzarse disparado hacia los asuntos grandiosos de la misma. Cuanto m\u00e1s vivo, m\u00e1s convencido estoy de que la verdadera espiritualidad no se prueba realmente desde el p\u00falpito, ni en la clase b\u00edblica, ni en la Escuela Dominical, ni en la reuni\u00f3n de di\u00e1conos o ancianos, etc., sino que se demuestra mejor mediante una vida de constante fidelidad a Dios, sobre todo, y luego ante aquellos que son m\u00e1s \u00edntimos en nuestro hogar.<\/P><\/p>\n
Cierta clase de espiritualidad puede exhibirse para la galer\u00eda, pero la espiritualidad que Dios quiere hay que cultivarla y practicarla consistente y persistentemente en la rutina de la vida diaria.<\/P><\/p>\n
Usado con permiso, tomado del libro \u00abEquilibrio en la vida cristiana\u00bb, Editorial Portavoz, 1974Temas de la Vida Cristiana, Vol, V-3<\/P>\n <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Carlos Ryrie Con frecuencia los mensajes sobre la vida espiritual van enfocados a las experiencias de crisis que experimentan los creyentes en sus vidas. Las exhortaciones de tales mensajes piden normalmente una decisi\u00f3n en la crisis. Si un cristiano oye tales sermones, a\u00f1o tras a\u00f1o: o se queda insensible por el sonido constante de … Continuar leyendo \u00abFidelidad Rutinaria\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}