\n\n<\/p>\n
2 Reyes 9, 1 Timoteo 6<\/i>; Oseas 1, Salmo 119:73-96\n<\/p>\n
VALE LA PENA COMPARAR la unci\u00f3n de David (1 Sam. 16) con la unci\u00f3n de Jeh\u00fa (2 Reyes 9<\/b>), o, m\u00e1s precisamente, vale la pena comparar no s\u00f3lo los dos unciones, pero lo que le sigues a las dos unciones.\n<\/p>\n
La historia de David es la m\u00e1s conocida (1 Sam). Cuando Samuel le ungi\u00f3 para ser rey, David era todav\u00eda un hombre joven, un pastor joven. La unci\u00f3n no camb\u00f3 nada de su situaci\u00f3n inmediata. A su debido tiempo se gan\u00f3 dimensiones heroicas al derrotar a Goliat y luego madurando en un oficial eficiente y leal del rey Sa\u00fal. Cuando Sa\u00fal se volvi\u00f3 amargado y paranoico, obligando a David a esconderse en los montes de Judea, David parec\u00eda muy lejano del trono. La Providencia le dio dos oportunidades asombrosas para matar a Sa\u00fal, pero David se contuvo y, de hecho, \u00e9l incluso restringi\u00f3 a algunos de sus propios hombres que estaban dispuestos a tomar la acci\u00f3n que David no quiso tocar. Su razonamiento era simple. A pesar de que sab\u00eda que iba a ser rey, \u00e9l tambi\u00e9n lo sab\u00eda que en el momento en que Sa\u00fal se convirti\u00f3 en rey. El mismo Dios que hab\u00eda ungido a David hab\u00eda instalado primero a Sa\u00fal. El matar a Sa\u00fal por lo tanto, era matar al ungido del Se\u00f1or. \u00c9l no estaba dispuesto a tomar la herencia que el Se\u00f1or mismo le hab\u00eda prometido, si el precio a pagar era un acto inmoral. Dios le hab\u00eda prometido el trono, Dios primero tendr\u00eda que desalojar de su actual titular, pero David no se rebajar\u00eda a la intriga y el asesinato. Este fue uno de los mejores momentos de David.\n<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 diferente es Jeh\u00fa! Cuando \u00e9l es el ungido, se le asigna la tarea de castigar y destruir a la malvada casa de Acab. Pero \u00e9l no espera un signo providencial. A lo que a \u00e9l le respecta, la unci\u00f3n es suficiente incentivo para embarcarse de inmediato en una insurrecci\u00f3n sangrienta. Por otra parte, a pesar de su discurso piadoso por acabar con la idolatr\u00eda de la casa miserable de Acab, por ejemplo 9:22, su propio coraz\u00f3n es traicionado por dos realidades malignas. En primer lugar, no s\u00f3lo asesina al actual titular del trono de Israel, pero cuando tiene la oportunidad de que mate Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1, tambi\u00e9n (9:27-29), sin embargo no sancionada por el profeta. \u00bfPensaba Jeh\u00fa tal vez entretener visiones de un restaurado reino restaurado, unidos por asesinato y el poder militar? En segundo lugar, aunque Jeh\u00fa redujo el poder de la adoraci\u00f3n de Baal, \u00e9l promovi\u00f3 otras formas de idolatr\u00eda no menos repugnante a Dios (10:28-31). A diferencia de David, \u00e9l no era \u201cun hombre tras el coraz\u00f3n de Dios\u201d (compare 1 Sam 13:14). Lejos de ello, \u201c\u00c9l no se apart\u00f3 de los pecados de Jeroboam, los que hab\u00eda hecho a Israel cometer\u201d (10:31).\n<\/p>\n
La lecci\u00f3n es importante. Ni siquiera la profec\u00eda divina libera de las obligaciones de la moral, la integridad y la fe fiel y obediente a Dios. El fin no justifica los medios.\n<\/p>\n
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28 DE OCTUBRE 2 Reyes 9, 1 Timoteo 6; Oseas 1, Salmo 119:73-96 VALE LA PENA COMPARAR la unci\u00f3n de David (1 Sam. 16) con la unci\u00f3n de Jeh\u00fa (2 Reyes 9), o, m\u00e1s precisamente, vale la pena comparar no s\u00f3lo los dos unciones, pero lo que le sigues a las dos unciones. La historia … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/28 de octubre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}