\n\n<\/p>\n
2 Reyes 10-11; 2 Timoteo 1<\/i>; Oseas 2, Salmo 119:97-120\n<\/p>\n
EN LOS DOS PASAJES DESIGNADOS para este d\u00eda nos encontramos con un estudio de dos abuelas.\n<\/p>\n
La primera es Atal\u00eda (2 Reyes 11<\/b>). Ella es la madre absolutamente vil de Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1, que fue asesinado por Jeh\u00fa, como vimos ayer, en el caos provocado por la insurrecci\u00f3n en el reino del norte de Israel. Uno podr\u00eda imaginar un mont\u00f3n de diferentes acciones que una reina madre pudiera adoptar en el aprendizaje del asesinato de su hijo. La reacci\u00f3n de Atal\u00eda es la de matar a toda su familia. Ella manda a la guardia de palacio que los hijos de su hijo muerto y sus nietos fueran eliminados, salvo por su nieto infante Jo\u00e1s, quien es salvado por una t\u00eda, quien ella misma pudo haber sido asesinado, y quien lo esconde con su nodriza. Por lo tanto Atal\u00eda asegura poder para s\u00ed misma.\n<\/p>\n
Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando Jo\u00e1s es todav\u00eda nada m\u00e1s que un jovenzuelo de siete a\u00f1os, el sacerdote Joiada arregla para traer al ni\u00f1o y se le declarara el rey leg\u00edtimo, protegido por las unidades militares leales a Joiada y su determinaci\u00f3n de preservar la descendencia de David. Cuando Atal\u00eda descubre la trama, sus gritos de \u201c\u00a1Traici\u00f3n!\u201d (11:14) suenan de un peque\u00f1o falsos. En aras del poder, esta mala mujer estaba dispuesta no s\u00f3lo a cometer asesinato, no una cosa rara, sino a asesinar a sus hijos y nietos, una cosa mucho m\u00e1s rara, inconmensurablemente m\u00e1s crueles, y ahora ella carga con traici\u00f3n a los que piden cuentas.\n<\/p>\n
Contraste la madre y la abuela que se mencionan brevemente en 2 Timoteo 1:5<\/b>. La abuela de Timothy, Loida, y su madre Eunice, son mujeres de \u201cfe sincera\u201d, seg\u00fan Pablo, y han pasado esta herencia a su hijo y su nieto, Timoteo. C\u00f3mo hicieron esto, no se detalla. Pero juzgando por los modelos establecidos en otras partes de las Escrituras, lo menos que se hizo fue mostrar el ejemplo personal y proporcionar instrucci\u00f3n concreta. Pasaron tanto en la ense\u00f1anza de las Escrituras y el patr\u00f3n de su propia \u201cfe sincera\u201d, no s\u00f3lo el patr\u00f3n de su propio caminar con Dios, sino la integridad que caracteriz\u00f3 su vida como resultado. De hecho, oculto en este pasaje reside la esperanza para los hombres o las mujeres en los matrimonios mixtos. Seg\u00fan Hechos 16:01, la madre de Timoteo, Eunice, era a la vez una jud\u00eda y una creyente cristiana, su padre era griego, al parecer, un pagano. La influencia cristiana prevaleci\u00f3.\n<\/p>\n
No todas las mujeres son tan malas como Atal\u00eda, no todas son tan fieles como Loida y Eunice. Entre hombres y mujeres, sin embargo, no son pocos los que, en casa, en el trabajo, incluso en la iglesia, est\u00e1n mucho m\u00e1s interesados en el poder que en cualquier otra cosa. Es posible que no se rebajen a asesinar, pero van a mentir, enga\u00f1ar y calumniar para ganar m\u00e1s autoridad. Se enfrentar\u00e1n el juicio de Dios. Pero benditos son aquellos cuya fe sincera influyen a la siguiente generaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
29 DE OCTUBRE 2 Reyes 10-11; 2 Timoteo 1; Oseas 2, Salmo 119:97-120 EN LOS DOS PASAJES DESIGNADOS para este d\u00eda nos encontramos con un estudio de dos abuelas. La primera es Atal\u00eda (2 Reyes 11). Ella es la madre absolutamente vil de Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1, que fue asesinado por Jeh\u00fa, como vimos ayer, … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/29 de octubre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22850\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}