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Jueces 17, Hechos 21,<\/i> Jerem\u00edas 30-31; Marcos 16\n<\/p>\n
LAS SE\u00d1ALES DE DECADENCIA MORAL, ESPIRITUAL e intelectual en Israel durante el tiempo de los jueces ahora se multiplican, algunos de ellos obvios, algunos de ellos imperceptiblemente. Aunque Jueces 17<\/i> es un cap\u00edtulo breve, est\u00e1 lleno con una gran cantidad de ellos.\n<\/p>\n
(1) Un hombre llamado Miqueas aparentemente le ha robado mil cien monedas de plata a su madre. Eso no dice mucho de las relaciones familiares, aunque claro que es s\u00f3lo un incidente. \u00c9l confiesa el crimen a su madre (17:2). A juzgar por sus declaraciones, es motivado menos por el amor a su madre o el entendimiento del pecado que por el temor supersticioso ya que su madre ha pronunciado una maldici\u00f3n sobre el ladr\u00f3n que era, para ella, desconocido hasta ese momento.\n<\/p>\n
(2) La madre de Miqueas le recompensa con una palabra piadosa: \u201c\u00a1Que el SE\u00d1OR, es decir Yaveh, te bendiga, hijo m\u00edo!\u201d (17:2), lo que demuestra que todav\u00eda hay una fuerte conciencia del Dios de la alianza que los sac\u00f3 de Egipto, o al menos una retenci\u00f3n de su nombre. Pero muy pronto el lector percibe que s\u00f3lo queda una sombra de la lealtad de pacto. El sincretismo ha tomado primer plano. Agradecido por el regreso de su dinero, se lo devuelve a su hijo, consagr\u00e1ndolo solemnemente \u201cal SE\u00d1OR, Yaveh, con el prop\u00f3sito de hacer \u201cuna imagen tallada y la fundici\u00f3n de un \u00eddolo\u201d (17:3), que por supuesto estaba prohibido en varias ocasiones por la alianza del Sina\u00ed.\n<\/p>\n
(3) De inmediato le devuelve la plata a su madre para este prop\u00f3sito. Ella le da a 200 monedas de plata, que la deja con 900, a pesar de lo que hab\u00eda \u201cconsagrado\u201d, a un orfebre para hacer un \u00eddolo con \u00e9l. La avaricia triunfa a\u00fan sobre la idolatr\u00eda. El peque\u00f1o \u00eddolo es colocado entonces en la casa de Miquea, como un talism\u00e1n y un recordatorio de las relaciones familiares restauradas despu\u00e9s de un robo, tal vez incluso como algo para alejar la maldici\u00f3n que la madre hab\u00eda pronunciado (17:4).\n<\/p>\n
(4) El sincretismo religioso de Miqueas es m\u00e1s profundo. \u00c9l tiene su propio santuario, e instala uno de sus hijos como su sacerdote privado para ofrecer oraciones y sacrificios, y prepara la ropa sacerdotal para \u00e9l (el efod, 17:5). Las infracciones se multiplican. Bajo la alianza, se supon\u00eda que habr\u00eda s\u00f3lo un \u201csantuario\u201d, hasta ahora el tabern\u00e1culo, y s\u00f3lo pod\u00edan ser sacerdotes los levitas.\n<\/p>\n
(5) \u00a1Bastantes de estas estipulaciones se recuerdan cuando Miqueas encuentra un joven levita que va de paso, y le contrata como su sacerdote privado! Miqueas est\u00e1 convencido de que con esto asegurar\u00e1 que el Se\u00f1or ser\u00e1 bueno con \u00e9l (17:13). La religi\u00f3n basada en la alianza ha perdido gran parte de su estructura y toda su disciplina y obediencia. Es un problema triste de la superstici\u00f3n pagana.\n<\/p>\n
Por primera vez, leemos las palabras: \u201cEn aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel; todo el mundo hac\u00eda como mejor le parec\u00eda\u201d\n<\/p>\n
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3 DE AGOSTO Jueces 17, Hechos 21, Jerem\u00edas 30-31; Marcos 16 LAS SE\u00d1ALES DE DECADENCIA MORAL, ESPIRITUAL e intelectual en Israel durante el tiempo de los jueces ahora se multiplican, algunos de ellos obvios, algunos de ellos imperceptiblemente. Aunque Jueces 17 es un cap\u00edtulo breve, est\u00e1 lleno con una gran cantidad de ellos. (1) Un … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/3 de agosto
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22857","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22857"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22857\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}