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Jueces 18, Hechos 22,<\/i> Jerem\u00edas 32: 1-2 Salmos\n<\/p>\n
TAL VEZ UN LECTOR INOCENTE podr\u00eda haber esperado que la lectura de ayer (Jue. 17) refleja una aberraci\u00f3n menor entre el pueblo de Dios. Hoy (Jueces 18<\/b>) hace esa esperanza menos optimista: una tribu de Israel est\u00e1 fuera de sus cabales, y sin duda otrAs tambi\u00e9n.\n<\/p>\n
El contexto hist\u00f3rico es todav\u00eda lo suficientemente temprano que no todas las tribus han capturado toda la tierra que ha de ser suya. Esto es ciertamente el caso de Dan (18:1). As\u00ed que los hijos de Dan env\u00eda a cinco soldados para reconocer el terreno, y, finalmente, tropiezan con la casa de Miqueas. All\u00ed encuentran el joven levita, y, o bien lo reconoce de alg\u00fan encuentro anterior, o bien lo reconocen como lo que es, tal vez por o\u00edr su oraci\u00f3n o de estudio, que se llev\u00f3 a cabo a menudo en voz alta. Le preguntan si su viaje ser\u00e1 un \u00e9xito. Tal vez el \u201cefod\u201d que Miqueas hizo (Jueces 17:5) incluye algo as\u00ed como el Urim y Tumim para discernir, en apariencia, la voluntad del Se\u00f1or. En cualquier caso, les tranquiliza y siguen su camino.\n<\/p>\n
Los soldados avistan la ciudad de Lais, que no era parte de la tierra que se les hab\u00eda sido asignado. Pero parece un blanco f\u00e1cil y atractivo, y lo reportan seguidamente. Cuando 600 miembros de la tribu de Dan regresaron armados, interrumpen su incursi\u00f3n militar para llevarse todos los dioses de la casa de Miqueas, sin mencionar el joven sacerdote levita y el efod, porque claramente piensan en esto como una manera de traer \u201csuerte\u201d o por lo menos direcci\u00f3n de su empresa. El propio levita est\u00e1 encantado: para \u00e9l, esto se siente como un avance (18:20). Pero, \u00bfpuede alguna vez un el cl\u00e9rigo \u201ccomprado\u201d ejercer un testimonio prof\u00e9tico?\n<\/p>\n
Cuando \u00e9l y sus hombres alcanzan al regimiento en pie de guerrera, Miqueas francamente suena pat\u00e9tico: \u201cSe llevaron los dioses que hice, mi sacerdote, y se fueron. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s me queda? \u00bfC\u00f3mo se puede preguntar, ‘\u00bfQu\u00e9 es lo que te pasa?’\u201d(18:24). Detecta no iron\u00eda en su propia expresi\u00f3n, la inutilidad absoluta de dar tanto cr\u00e9dito a los dioses que ha hecho<\/i>.\n<\/p>\n
Los hijos de Dan amenazan con aniquilar a Miqueas y su familia, y eso resuelve el asunto. Puede, no haya justicia o integridad, que gobierne el pueblo. Los hijos de Dan capturan Lais, atacando a \u201cun pueblo tranquilo y confiado\u201d (18:27), y cambiar el nombre a Dan su lugar. All\u00ed colocan sus \u00eddolos, y el joven levita, que ahora es identificado como un descendiente directo de Mois\u00e9s<\/i> (18:30), funciona como el sacerdote de la tribu, y transmite esta herencia a sus hijos, incluso cuando el tabern\u00e1culo todav\u00eda permanece en su lugar que le corresponde en Silo (18:30-31).\n<\/p>\n
Los niveles de la falta de fe en la alianza en el \u00e1mbito religioso se multiplican por aumento de la violencia, el ego\u00edsmo tribal, las aspiraciones personales de poder, la ingratitud, amenaza vulgares y la gran superstici\u00f3n. No es raro que estos pecados a crezcan juntos.\n<\/p>\n
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4 DE AGOSTO Jueces 18, Hechos 22, Jerem\u00edas 32: 1-2 Salmos TAL VEZ UN LECTOR INOCENTE podr\u00eda haber esperado que la lectura de ayer (Jue. 17) refleja una aberraci\u00f3n menor entre el pueblo de Dios. Hoy (Jueces 18) hace esa esperanza menos optimista: una tribu de Israel est\u00e1 fuera de sus cabales, y sin duda … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/4 de agosto
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22858"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22858\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}