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Jueces 21, Hechos 25,<\/i> Jerem\u00edas 35; Salmos 7-8\n<\/p>\n
EL \u00daLTIMO PASO MISERABLE en la violencia provocada por la violaci\u00f3n y asesinato de la concubina del levita ahora se presenta (Jueces 21<\/b>). En un furor de venganza, los israelitas han barrido a trav\u00e9s del territorio de la tribu de Benjam\u00edn, aniquilando a hombres, mujeres, ni\u00f1os y ganado (20:48). Los hijos de Benjam\u00edn que quedan son 600 hombres armados, quienes se refugiaron en una fortaleza en Rim\u00f3n (20:47). Pero ahora el resto de la naci\u00f3n est\u00e1 entretiene dudas. Como parte de sus sanciones contra la tribu de Benjam\u00edn, que hab\u00eda jurado no ceder ninguno de sus hijas a uno de la tribu de Benjam\u00edn. Si se mantienen su promesa, la tribu de Benjam\u00edn morir\u00e1: s\u00f3lo quedan varones en la tribu.\n<\/p>\n
Su soluci\u00f3n es tan repugnante, cruel y b\u00e1rbara como todo lo que han hecho. Descubren que nunca una ciudad grande en Israel, Jabes Gilead, nunca respondi\u00f3 a la llamada inicial a las armas. En parte como castigo, en parte como una manera de encontrar las mujeres de Israel, las fuerzas israelitas destruyen Jabes Gilead, matando a todos los hombres y todas las mujeres que no eran v\u00edrgenes (21:10-14). Esta t\u00e1ctica ofrece 400 esposas de los 600 sobrevivientes de la tribu de Benjam\u00edn. El truco para encontrar unas nuevas 200 es casi tan malo. Los restantes 200 miembros de la tribu se permite secuestrar mujeres adecuadas en el festival en Shiloh, sus padres y hermanos siendo advertidos (21:20-23). As\u00ed que la tribu de Benjam\u00edn, muy reducida en n\u00famero, sobrevive. Uno apenas puede imaginar los niveles multiplicados de amargura, tristeza, miedo, resentimiento, soledad, venganza, rabia furiosa y el creciente duelo que presentaban estas \u201csoluciones\u201d.\n<\/p>\n
A estas alturas est\u00e1 claro que los israelitas se enfrentan a dos tipos de problemas en el libro de Jueces. El problema que se presenta, muy a menudo, es la esclavitud o la represi\u00f3n de una u otra de las tribus cananeas que comparten gran parte de la tierra o que no viven lejos. Cuando la gente clama por \u00e9l, Dios repetidamente trae un h\u00e9roe para rescatarlos. Pero el otro problema es mucho m\u00e1s profundo. Es la propia rebeli\u00f3n, el abandono cr\u00f3nico y persistente de Dios, que los libr\u00f3 de Egipto y que entr\u00f3 en una alianza solemne con ellos. Estos problemas no s\u00f3lo en ciclos consecutivos de opresi\u00f3n desde el exterior, pero en decadencia en espiral y desorientaci\u00f3n interna.\n<\/p>\n
Por la quinta y \u00faltima vez, el escritor de Jueces ofrece su an\u00e1lisis: \u201cEn aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel; cada uno hac\u00eda como mejor le pareciera\u201d (21:25). \u00a1C\u00f3mo necesita esta naci\u00f3n un rey para ordenarla, estabilizarla, defenderla, mantener la justicia, conducirla, dirigirla!. Pero, \u00bfser\u00e1 un rey que resuelve los problemas, o cuya dinast\u00eda se convierte en parte del problema? As\u00ed, un nuevo cap\u00edtulo en la historia de Israel se abre. Una nueva instituci\u00f3n real pronto se convierte en no menos problem\u00e1tica, hasta que venga aquel que es Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores (Apocalipsis 19:16).\n<\/p>\n
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7 DE AGOSTO Jueces 21, Hechos 25, Jerem\u00edas 35; Salmos 7-8 EL \u00daLTIMO PASO MISERABLE en la violencia provocada por la violaci\u00f3n y asesinato de la concubina del levita ahora se presenta (Jueces 21). En un furor de venganza, los israelitas han barrido a trav\u00e9s del territorio de la tribu de Benjam\u00edn, aniquilando a hombres, … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/7 de agosto
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22860","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22860\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}