\n\n<\/p>\n
Jueces 19, Hechos 23,<\/i> Jerem\u00edas 33; Salmos 3-4\n<\/p>\n
PARA EL MOMENTO A LLEGAMOS A Jueces 19<\/b>, la ley de la selva ha triunfado en la naciente naci\u00f3n de Israel.\n<\/p>\n
El levita que se nos present\u00f3 ahora adquiere una concubina. (Los levitas ten\u00edan que casarse s\u00f3lo con v\u00edrgenes, v\u00e9ase Lev 21:7, 13-15.). Ella es promiscua y se va, regresando a la casa de su padre. A su debido tiempo el levita la quiere de vuelta, por lo que viaja a Bel\u00e9n y la encuentra. Debido al retraso en el viaje de regreso, no pueden hacer el viaje a casa en un d\u00eda. Prefiriendo no detenerse en uno de los pueblos cananeos, toman prisa para llegar a Guibe\u00e1, un asentamiento de la tribu de Benjam\u00edn. Un propietario local le advierte al levita y su concubina no quedarse en la plaza de la ciudad durante la noche ya que es demasiado peligroso. Y les lleva a su casa.\n<\/p>\n
Durante la noche, una turba de v\u00e1ndalos enardecidos quieren que el due\u00f1o de casa env\u00eden al levita para que ellos lo sodomizaran. Eso es impresionante. En primer lugar, por las normas sociales del antiguo Cercano Oriente, era impensable no mostrar hospitalidad, y quieren violar a un visitante en grupo. Y a medida que avanza el relato, es muy claro que estar\u00edan contentos por igual de violar hombres o mujeres sin importarles.\n<\/p>\n
Pero quiz\u00e1s el m\u00e1s feo momento de la narraci\u00f3n se produce cuando el due\u00f1o de casa, recordando las reglas de la hospitalidad y sin duda miedo por s\u00ed mismo, les ofrece a su hija y a la concubina del levita. El relato es claro y breve, pero no hace falta mucha imaginaci\u00f3n para conjurar su terrr, no defendidas por sus hombres, pero abandonadas y traicionadas por ellos y se ofrecidas a una multitud vociferante de violadores para que los hombres pueden salvar su propio pellejo. La multitud insiste en que incluso eso no es suficiente, as\u00ed que el levita empuja su concubina sola por la puerta. As\u00ed comenz\u00f3 su \u00faltima noche en la tierra en un peque\u00f1o pueblo perteneciente al pueblo de Dios.\n<\/p>\n
La ma\u00f1ana amanece para encontrar el levita ordenando a esta mujer a levantarse. Es hora de irse. S\u00f3lo entonces descubre que ella est\u00e1 muerta. \u00c9l arrastra su cad\u00e1ver de vuelta a casa, la corta en doce pedazos y env\u00eda un pedazo a cada parte de Israel, diciendo, en efecto: \u00bfCu\u00e1ndo se para la violencia? \u00bfEn qu\u00e9 momento paramos colectivamente e revertimos estas tendencias tan horribles?\n<\/p>\n
\u201cEn aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel\u201d (19:1).\n<\/p>\n
Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 pasa con su propia complicidad y cobard\u00eda profunda? El horror de las partes del cuerpo desmembrado seguramente suscit\u00f3 una reacci\u00f3n, pero en ese momento no pod\u00eda ser la reacci\u00f3n de la gente justa y b\u00edblicamente considerada y moderada. S\u00f3lo los ingenuos pod\u00edan imaginar que el resultado ser\u00eda otra cosa que un descenso a un torbellino de maldad y violencia.\n<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
5 DE AGOSTO Jueces 19, Hechos 23, Jerem\u00edas 33; Salmos 3-4 PARA EL MOMENTO A LLEGAMOS A Jueces 19, la ley de la selva ha triunfado en la naciente naci\u00f3n de Israel. El levita que se nos present\u00f3 ahora adquiere una concubina. (Los levitas ten\u00edan que casarse s\u00f3lo con v\u00edrgenes, v\u00e9ase Lev 21:7, 13-15.). Ella … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/5 de agosto
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}