\n\n<\/p>\n
Ruth 3-4; Hechos 28,<\/i> Jerem\u00edas 38; Salmos 11-12\n<\/p>\n
LOS ESTUDIOSOS TIENE UN PEQUE\u00d1O DESACUERDO sobre la importancia social de cada acci\u00f3n tomada en Ruth 3-4<\/b>, pero la idea general es bastante clara. Es casi seguro que las leyes del levirato, lo que permiti\u00f3 o impuso a los hombres a casarse con viudas en la familia bajo determinadas circunstancias para mantener vivo el nombre de la familia, no se siguieron muy consistentemente. Siguiendo las instrucciones de Naomi, Ruth tiene un poco de iniciativa: se postra a los pies de Boaz en un dormitorio \u201cs\u00f3lo para hombres\u201d. Cuando se despierta, dice, \u201cExtiende el borde de tu manto sobre m\u00ed, por cuanto eres pariente salvador\u201d (3:9). Esto era una invitaci\u00f3n, pero no una barata. Esto se\u00f1al\u00f3 su disposici\u00f3n a convertirse en su esposa, si Boaz desecha el cumplimiento de sus deberes como pariente salvador. Boaz toma esto como un cumplido: al parecer hay bastante diferencia de edad entre ellos (3:10, adem\u00e1s de su h\u00e1bito de referirse a Ruth como \u201cmi hija\u201d) que le emociona por su voluntad de casarse con \u00e9l en lugar de uno de los hombres j\u00f3venes.\n<\/p>\n
La historia juega con integridad rom\u00e1ntica. Hollywood la odiar\u00eda: no hay sexo ardiente, ciertamente no de la variedad premarital. Pero hay un encanto seductor en la historia, junto con un sano respeto por la tradici\u00f3n y el procedimiento, y una comprensi\u00f3n del conocimiento de la naturaleza humana. Por lo tanto, Naomi predice con confianza que Boaz \u201cNo descansar\u00e1 hasta que el asunto se resuelva hoy\u201d (3:18).\n<\/p>\n
Tiene raz\u00f3n, por supuesto. La puerta de la ciudad es el lugar para los acuerdos p\u00fablicos, y Boaz lleva diez l\u00edderes como testigos y suavemente exige que la persona que es un pariente m\u00e1s cercano a Naomi, y por tanto con el derecho \u201cal primer recazo\u201d, lo libere de las obligaciones como pariente salvador o legalmente abandone el reclamo (4:1-4). Al parecer, a este punto los derechos del matrimonio est\u00e1n vinculados a la propiedad de la tierra del esposo fallecido. Este pariente salvador especialmente le encantar\u00eda obtener la tierra, pero no quiere casarse con Ruth. Su hijo primog\u00e9nito de esta uni\u00f3n mantendr\u00eda la propiedad y la herencia de la familia del esposo fallecido, y m\u00e1s tarde los hijos heredar\u00edan de su padre natural. Pero la situaci\u00f3n es complicada. \u00bfSupongamos que Ruth llevaba s\u00f3lo un hijo?\n<\/p>\n
Boaz se casa con Ruth, y a su momento da a luz a un hijo, a quien llaman Obed. Naomi obtiene no s\u00f3lo un nieto, pero con una familia entusiasta y capaz de cuidar de ella.\n<\/p>\n
Por un lado, se trata de una simple historia de la fidelidad de Dios en las cosas peque\u00f1as de la vida, en un momento de malestar social, decadencia religiosa, confusi\u00f3n pol\u00edtica y anarqu\u00eda frecuente. Dios todav\u00eda tiene su gente trabajando duro, actuando con honor, cas\u00e1ndose, teniendo hijos, y cuidando de los ancianos. No pod\u00edan saber que Obed fue la l\u00ednea que engendrar\u00eda el Rey David y, seg\u00fan la carne, el Rey Jes\u00fas.\n<\/p>\n
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10 DE AGOSTO Ruth 3-4; Hechos 28, Jerem\u00edas 38; Salmos 11-12 LOS ESTUDIOSOS TIENE UN PEQUE\u00d1O DESACUERDO sobre la importancia social de cada acci\u00f3n tomada en Ruth 3-4, pero la idea general es bastante clara. Es casi seguro que las leyes del levirato, lo que permiti\u00f3 o impuso a los hombres a casarse con viudas … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/10 de agosto
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}