\n\n<\/p>\n
1 Samuel 12; Romanos 10<\/i>, Jerem\u00edas 49, Salmos 26-27\n<\/p>\n
AQU\u00cd DESEAR\u00cdA REFLEXIONAR sobre una peque\u00f1a parte de Romanos 10<\/b>.\n<\/p>\n
Como parte de su insistencia en que los jud\u00edos y gentiles por igual deben ser salvados por la fe o no, el ap\u00f3stol Pablo revisa la \u201cpalabra de fe\u201d fundamental cristiana: \u201cQue si confiesas oralmente que ‘Jes\u00fas es el Se\u00f1or’, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvado\u00bb (10:9). Esto entonces es expandido ligeramente: \u201cPorque con el coraz\u00f3n se cree para ser justificado, pero con la boca se confiesa para ser salvados\u201d (10:10). El verso adicional no expone la salvaci\u00f3n en dos pasos diferenciados: primer paso, cree en tu coraz\u00f3n y se justificado; paso dos, confiesa oralmente y se salvado. Esto casi implicar\u00eda que la justificaci\u00f3n puede tener lugar aparte de la salvaci\u00f3n, y que la fe es un medio inadecuado, que debe ser complementado con la confesi\u00f3n. Estar\u00eda m\u00e1s cercano al pensamiento del ap\u00f3stol queriendo decir que las dos l\u00edneas son paralelas, no porque cada una dice exactamente lo mismo que la otra, no lo dicen, sino porque cada una explica a la otra, aclarando la otra, exponiendo una poco m\u00e1s lo que la otra significa. La fe en el coraz\u00f3n sin confesi\u00f3n oral es incre\u00edble, por el contrario, la confesi\u00f3n oral que es meramente formal y no generada por la fe en el coraz\u00f3n no es tampoco lo que el ap\u00f3stol tiene en mente. \u00c9l propone que la fe genera la confesi\u00f3n, esta confesi\u00f3n es tra\u00edda por la fe. De esta fe \/ confesi\u00f3n viene la justificaci\u00f3n \/ salvaci\u00f3n, otra vez, la superposici\u00f3n de categor\u00edas, de tal manera que en Pablo no se puede tener uno sin el otro.\n<\/p>\n
As\u00ed que Pablo hace entender mejor el punto: en este sentido, no hay diferencia entre jud\u00edo y gentiles, pues el mismo Se\u00f1or es Se\u00f1or de todos y bendice a todos los que le invocan, como dicen las Sagradas Escritura: \u201cTodo aquel que invoca el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvado\u201d (10:13, Joel 2:32). Eso significa que los cristianos deben enviar a la gente con las buenas noticias, pues de lo contrario \u00bfc\u00f3mo llaman en aquel de quien no han o\u00eddo (10:14-15)?\n<\/p>\n
El punto a observar es que el mismo Pablo quien insiste tanto en Romanos 8 y 9 que Dios es un soberano incondicional insiste sin meno insistencia en Romanos 10 que las personas deben creer en su coraz\u00f3n y confesar la verdad del Evangelio oralmente si van a ser salvados, y pone en la conciencia de los creyentes la necesidad imperiosa de llevar esta buena noticia a los que no la han o\u00eddo. Cualquier teolog\u00eda que trata de disminuir la soberan\u00eda de Dios, apelando a la libertad humana es profundamente anti-paulina como cualquier teolog\u00eda que de alguna manera disminuye la responsabilidad humana y la responsabilidad apelando a alg\u00fan fatalismo crudo y divino.\n<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
20 DE AGOSTO 1 Samuel 12; Romanos 10, Jerem\u00edas 49, Salmos 26-27 AQU\u00cd DESEAR\u00cdA REFLEXIONAR sobre una peque\u00f1a parte de Romanos 10. Como parte de su insistencia en que los jud\u00edos y gentiles por igual deben ser salvados por la fe o no, el ap\u00f3stol Pablo revisa la \u201cpalabra de fe\u201d fundamental cristiana: \u201cQue si … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/20 de agosto
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22875\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}