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1 Samuel 17, Romanos 15<\/i>; Lamentaciones 2, Salmo 33\n<\/p>\n
LOS NOMBRES DE DAVID y Goliat (1 Sam. 17<\/b>) evocan una historia que muchos han conocido desde su juventud. A veces, David se convierte en un ni\u00f1o muy peque\u00f1o, aunque en realidad es al menos un joven que ha vencido a la vez un le\u00f3n y un oso. Pero hoy en d\u00eda el par de nombres se hacen evocadores de gente com\u00fan y organizaciones que enfrentan el \u201cGoliat\u201d. Sin duda hay lecciones que aprender sobre el coraje y la audacia, pero las lecciones m\u00e1s importantes se encuentran en l\u00edneas ligeramente diferentes.\n<\/p>\n
(1) Quiz\u00e1s uno primero debe reflexionar sobre la cronolog\u00eda ligeramente oculta. Al final de 1 Samuel 16, David ya aparece en la corte de Sa\u00fal tocando m\u00fasica suave, y sin embargo despu\u00e9s de la lucha de David contra Goliat, Sa\u00fal todav\u00eda tiene que descubrir qui\u00e9n es el joven (17:55-58). Acad\u00e9micos esc\u00e9pticos insisten en que el problema no puede resolverse, por lo que se infiere que hay un mont\u00f3n de material no hist\u00f3rico aqu\u00ed. Sin embargo: (a) No hay ninguna raz\u00f3n particular por la que Sa\u00fal deber\u00eda haber hecho investigaciones especiales en la historia de un solo m\u00fasico m\u00e1s en la corte real, por muy tranquilizador que fuera. Sa\u00fal no pudo haber sido motivado para saber hasta despu\u00e9s de los acontecimientos del cap\u00edtulo 17. (B) M\u00e1s probablemente, los acontecimientos en el cap\u00edtulo 17 puede haber tenido lugar antes 15:14-23. Los verbos hebreos no expresan distinciones de tiempo de la manera que lo hacen los verbos ingleses, y se ha demostrado que no hay ninguna raz\u00f3n por la que no pod\u00eda traducir 17:1, \u201cLos filisteos se han reunido. . .\u201d, etc, estableciendo un antecedente importante para la relaci\u00f3n entre Sa\u00fal y David que ocupa la atenci\u00f3n de los cap\u00edtulos siguientes.\n<\/p>\n
(2) A pesar de las palabras de David al personal militar (17:26) podr\u00eda tomarse como la arrogancia impetuosa de la juventud no probada, y ciertamente, el hermano de David, Eliab, las tom\u00f3 de esa manera, 17:28, detr\u00e1s de la audacia hay una preocupaci\u00f3n transparente para la gloria de Dios, una preocupaci\u00f3n que le impulsa a responder a Goliat sin una pizca de valent\u00eda personal, pero con una abundancia de la fe (17:45-47). Por supuesto, los manipuladores a veces se esconden detr\u00e1s del hablar de Dios. Pero David no es de esa cala\u00f1a. En esta etapa de la vida que podr\u00eda ser criticado por su falta de refinamiento de autocontrol, pero al menos su coraz\u00f3n est\u00e1 en el lugar correcto.\n<\/p>\n
(3) Por encima de todo, no hay que leer este cap\u00edtulo sin recordar a Samuel ungiendo a David: \u201cdesde ese d\u00eda en adelante el Esp\u00edritu del SE\u00d1OR vino sobre David d\u00e1ndole poder\u201d (16:13). Ah\u00ed est\u00e1 la fuente del centrismo de Dios, la fuente del valor, de la finalidad infalible, la gran victoria, y la elevaci\u00f3n del nombre y la gloria de Dios.\n<\/p>\n
El texto nos llama a no admirar a David el hombre y no m\u00e1s, sino para reflexionar sobre lo que el Esp\u00edritu de Dios puede hacer con una sola persona.\n<\/p>\n
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25 DE AGOSTO 1 Samuel 17, Romanos 15; Lamentaciones 2, Salmo 33 LOS NOMBRES DE DAVID y Goliat (1 Sam. 17) evocan una historia que muchos han conocido desde su juventud. A veces, David se convierte en un ni\u00f1o muy peque\u00f1o, aunque en realidad es al menos un joven que ha vencido a la vez … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/25 de agosto
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}