\n\n<\/p>\n
1 Samuel 19, 1 Corintios 1<\/i>; Lamentaciones 4, Salmo 35\n<\/p>\n
LOS EVANG\u00c9LICOS USUALMENTE TRAZAN una l\u00ednea entre la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n es la declaraci\u00f3n de Dios de que un pecador individual es justo, una declaraci\u00f3n no basada en el hecho de que \u00e9l o ella son justos, pero en la aceptaci\u00f3n de Dios de la muerte de Cristo en lugar de la del pecador, es el c\u00e1lculo de Dios de la rectitud de Cristo al pecador. Marca el comienzo de la peregrinaci\u00f3n del creyente. Desde el punto de vista del creyente, para ser justificados es una experiencia \u00fanica ligada a los buenos prop\u00f3sitos de Dios en una muerte \u00fanica de Cristo.\n<\/p>\n
Por el contrario, la santificaci\u00f3n en la tradici\u00f3n protestante que se ha entendido normalmente como referencia al proceso por el cual los creyentes cada vez se hacen m\u00e1s santos. Santo y santificado \/ santificaci\u00f3n<\/i> tienen la misma ra\u00edz en griego. Esto no es una experiencia \u00fanica, sino que refleja una peregrinaci\u00f3n permanente, un proceso que no ser\u00e1 completo hasta que finalmente la aparici\u00f3n de los nuevos cielos y la nueva tierra. No es lo que Dios considera a nosotros, es lo que nos da poder para llegar a ser.\n<\/p>\n
La falta de distinci\u00f3n entre la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n con frecuencia termina con una confusi\u00f3n de la justificaci\u00f3n. Si la justificaci\u00f3n adquiere un matiz de crecimiento personal en la rectitud, muy pronto el car\u00e1cter forense y naturaleza declarativa de la justificaci\u00f3n se perdi\u00f3 de vista, y empezamos a darle importancia a alg\u00fan tipo de las obras en rectitud a escondidas.\n<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, por supuesto, la advertencia est\u00e1 bien justificada. Siempre hay que estar vigilantes para preservar el \u00e9nfasis de Pablo sobre la justificaci\u00f3n. Pero las palabras asociadas con SANTIFICACI\u00d3N no siempre han sido bien servido por este an\u00e1lisis. Los que estudian a Pablo han notado que a veces la gente se dice que son \u201csantificados\u201d en un sentido de POSICI\u00d3N o DEFINICI\u00d3N, es decir, que han sido apartados para Dios (POSICI\u00d3N), y por lo tanto ya han sido santificados (DEFINICI\u00d3N). En estos pasajes el proceso de ser cada vez m\u00e1s santo no est\u00e1 a la vista.\n<\/p>\n
La mayor\u00eda de los lugares donde Pablo habla de ser \u201csanto\u201d o \u201csantificado\u201d caen en el campo de la POSICION o de la DEFINICI\u00d3N. Ese es ciertamente el caso en 1 Corintios 1:2<\/b>: que Pablo escribe a \u201cla iglesia de Dios en Corinto, a aquellos santificados<\/i> en Cristo Jes\u00fas y llamados a ser santos\u201d. Los corintios ya son santificados<\/i>; ellos han sido apartados para Dios. Por lo tanto, se les ha llamados a ser santos<\/i>, es decir, vivir la vida de acuerdo con su vocaci\u00f3n, que por lo general, han estado fallando en hacer, espectacularmente, a juzgar por el resto del libro.\n<\/p>\n
Por supuesto, hay muchos pasajes que hablan de crecimiento y mejora que no utilizan SANTIFICACI\u00d3N, para empezar, meditar en Filipenses 3:12-16. Si optamos por utilizar la SANTIFICACI\u00d3N como un t\u00e9rmino extra\u00eddo de la teolog\u00eda sistem\u00e1tica para describir tal crecimiento, no hacemos el mal. Pero no debemos ver este significado de nuevo en el uso de Pablo, cuando se centra en otra parte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
27 DE AGOSTO 1 Samuel 19, 1 Corintios 1; Lamentaciones 4, Salmo 35 LOS EVANG\u00c9LICOS USUALMENTE TRAZAN una l\u00ednea entre la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n es la declaraci\u00f3n de Dios de que un pecador individual es justo, una declaraci\u00f3n no basada en el hecho de que \u00e9l o ella son justos, pero en … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/27 de agosto
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22882","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22882"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22882\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}