\n\n<\/p>\n
A lo largo de nuestras vidas, la mayor\u00eda de nosotros tememos en silencio que los dem\u00e1s piensen muy poco en nosotros. En momentos extra\u00f1os de verg\u00fcenza o culpa reconocemos, por supuesto, que la maldad todav\u00eda est\u00e1 aferrada a nosotros y nos sorprendemos de que los dem\u00e1s piensen bien de nosotros. Pero de vez en cuando nos pasamos demasiado tiempo pregunt\u00e1ndonos si estamos siendo evitados, menospreciados o ignorados, o si la gente a la que admiramos se dieron cuenta de nuestras buenas palabras o nuestros logros excepcionales.\n<\/p>\n
A menudo, este problema se acent\u00faa durante la adolescencia, cuando de alguna manera u otra actuamos bajo la impresi\u00f3n de que el mundo entero nos est\u00e1 vigilando. Pero esta pasi\u00f3n intranquila por ser reconocidos puede surgir de diferentes maneras en los adultos. Muchas asambleas Ministeriales est\u00e1n siendo silenciosamente maldecidas debido a las grandes dosis de celos entre los Ministros. \u00bfCu\u00e1ntas reuniones de grupos peque\u00f1os revelan un deseo indecente de cada persona por superar la historia anterior? Desesperados por ser queridos, valorados o respetados, tememos que los dem\u00e1s piensen poco en nosotros.\n<\/p>\n
En cambio, Pablo piensa de la siguiente manera: \u201cPara que nadie piense de m\u00ed m\u00e1s de lo que ve en m\u00ed, u oye de m\u00ed.\u201d (2 Cor. 12:6). Sin duda alguna, Pablo se preocupa de que la gente piense demasiado bien de \u00e9l.\n<\/p>\n
El sabor preciso del comentario de Pablo est\u00e1 firmemente determinado por el contexto. Al parecer, los triunfalistas con los que Pablo est\u00e1 enfrent\u00e1ndose en la iglesia Corintia han estado jact\u00e1ndose de las revelaciones y visiones que tuvieron. Pablo no quiere meterse en un concurso sobre quien tuvo m\u00e1s o mejores visiones (12:1), pero si no se hace notar, algunos creyentes en Corintio har\u00edan que se marchase. Quiz\u00e1s \u00e9l s\u00f3lo es un hombre del ayer: tuvo aquella maravillosa visi\u00f3n en el camino de Damasco, desde luego, pero de aquello hace ya m\u00e1s de veinte a\u00f1os, y todos sabemos que la gracia de ayer no es suficiente para hoy. Simplemente, Pablo no se rebajar\u00e1 a una guerra de pujas en apuestas espirituales. Para lo que \u00e9l est\u00e1 m\u00e1s preparado es para hablar sobre sus experiencias en tercera persona. \u201cConozco a un hombre en Cristo\u201d, dice \u2013 Es decir, un cristiano, simplemente un cristiano \u2013 \u201cque hace catorce a\u00f1os…fue arrebatado hasta el tercer cielo\u201d (12:2). Algunos jud\u00edos hablaban de tres cielos: el primero era la atm\u00f3sfera, el \u201ccielo\u201d en el que los p\u00e1jaros ten\u00edan su hogar; el segundo es al que nosotros llamar\u00edamos el universo, la esfera en la que se encuentran las estrellas y planetas; y el tercero es la morada de Dios.\n<\/p>\n
Pablo no sabe ni se preocupa de si el \u201chombre en Cristo\u201d estaba dentro o fuera del cuerpo cuando esto ocurri\u00f3, pero lo que s\u00ed sabe es que fue \u201carrebatado al Para\u00edso\u201d (12:4). Com\u00fanmente, los jud\u00edos cre\u00edan en tres para\u00edsos: el primer para\u00edso, el Ed\u00e9n, creado antes de que el pecado llegara al mundo; el \u00faltimo para\u00edso, el cielo nuevo y la tierra nueva, donde no hay m\u00e1s pecado; y entre los dos, el \u201cPara\u00edso escondido\u201d, donde Dios vive actualmente aunque no tengamos acceso directo a \u00e9l. Dondequiera que Dios est\u00e9, all\u00ed estar\u00e1 el Para\u00edso. Por tanto, con las expresiones \u201ctercer cielo\u201d y \u201cPara\u00edso\u201d Pablo est\u00e1 diciendo que este \u201chombre en Cristo\u201d fue llevado hasta la misma presencia de Dios. All\u00ed escuch\u00f3 cosas inexpresables y privadas: es decir, no s\u00f3lo este \u201chombre en Cristo\u201d no tiene las categor\u00edas para contar lo que oy\u00f3 a los dem\u00e1s que no experimentaron cosas similares, sino que tambi\u00e9n lo ten\u00eda prohibido.\n<\/p>\n
Por supuesto, este \u201chombre en Cristo\u201d es Pablo. De ah\u00ed que escriba en el vers\u00edculo 7 \u201cY dada la extraordinaria grandeza de las revelaciones, por esta raz\u00f3n, para impedir que me enalteciera, me fue dada una espina en la carne…\u201d Pablo est\u00e1 dispuesto a volver a la primera persona del singular cuando habla de sus debilidades y su espina, pero no lo har\u00e1 cuando habla sobre su revelaci\u00f3n. Lo dice de manera muy expl\u00edcita en los vers\u00edculos 5 y 6: \u00c9l puede enorgullecerse de este \u201chombre en Cristo\u201d, pero cuando se acerca expl\u00edcitamente a \u00e9l, s\u00f3lo se jactar\u00e1 de sus propias debilidades. \u201cPorque si quisiera gloriarme\u201d – es decir, como si estuviera hablando de m\u00ed mismo – \u201cNo ser\u00eda insensato, pues dir\u00eda la verdad\u201d – es decir, en ese caso no har\u00eda el rid\u00edculo, porque de hecho este \u201chombre en Cristo\u201d no es otro que yo mismo, Pablo. \u201cMas me abstengo de hacerlo para que nadie piense de m\u00ed m\u00e1s de lo que ve en m\u00ed, u oye de m\u00ed.\u201d\n<\/p>\n
Por tanto, Pablo no solo se preocupa de que la gente piense demasiado bien de \u00e9l, sino que, m\u00e1s expl\u00edcitamente, le inquieta el hecho de que no piensen bien de \u00e9l en base a las visiones y revelaciones que asegura haber tenido. Si ha de valor\u00e1rsele, deber\u00e1 ser en cuanto a los motivos que est\u00e9n dentro de la esfera p\u00fablica: lo que dice y lo que hace.\n<\/p>\n
Por supuesto, los l\u00edderes Cristianos reconocen que en el an\u00e1lisis final, s\u00f3lo la opini\u00f3n que tenga Dios sobre nosotros es la que importa (1 Cor. 4:1-5. Pero las iglesias deben evaluar a los l\u00edderes Cristianos en un sentido relativo: por eso Pablo expone a los \u201cfalsos ap\u00f3stoles\u201d que est\u00e1n llevando a los creyentes Corintios por mal camino, y espera obviamente que la iglesia haga algo al respecto antes de su pr\u00f3xima visita. Pero si se va a evaluar a los l\u00edderes Cristianos, aunque sea en ese sentido relativo, mejor que sea en base a lo que ellos hacen y dicen, y no en base a su presunta autoridad deducida a partir de declaraciones de revelaciones privadas que no est\u00e1n abiertas a la esfera p\u00fablica.\n<\/p>\n
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\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22890\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}