\n\n<\/p>\n
\u00c9xodo 37; Juan 16;<\/i> Proverbios 13; Efesios 6\n<\/p>\n
LA VENIDA DEL ESP\u00cdRITU SANTO, el \u00abConsejero\u00bb o Paracleto<\/i>, depende del hecho de que Jes\u00fas \u00abva a desaparecer,\u00bb es decir, su muerte por crucifixi\u00f3n, subsiguiente resurrecci\u00f3n y exaltaci\u00f3n (Juan 16:7<\/b>; cf. 7:37-39). Esto plantea preguntas importantes sobre la relaci\u00f3n entre el papel del esp\u00edritu en el antiguo pacto, antes de la cruz y su papel desde este punto de vista. Eso es digno de revisar con cuidado. Aqu\u00ed, sin embargo, el \u00e9nfasis de Juan en la obra del esp\u00edritu debe ser claro.\n<\/p>\n
Al final de Juan 15, se nos dice: el Consejero, ser\u00e1 testigo de Jes\u00fas y de esta tarea a la cual los disc\u00edpulos de Jes\u00fas prestar\u00e1n sus voces (15:26-27). El testigo principal recae en el esp\u00edritu. En Juan 16:8-11, el Consejero convence al mundo del pecado, justicia y juicio. Lo hace porque Jes\u00fas est\u00e1 regresando al Padre y ya no ejerce el papel de condenar a la gente \u00e9l mismo.\n<\/p>\n
Si el Esp\u00edritu Santo da testimonio de Jes\u00fas en 15:26-27 y convence a la gente de continuar la obra de Jes\u00fas en 16:8-11, en 16:12-15 trae gloria a Jes\u00fas por mostrar a Cristo a aquellos que asistieron a la \u00faltima cena (el \u00abusted\u00bb en v. 12 no se puede dar f\u00e1cilmente en cualquier otra forma y controla las otras instancias de \u00abusted\u00bb en el resto del p\u00e1rrafo; cf. tambi\u00e9n 14:26). Como Jes\u00fas no es independiente de su padre, y habla s\u00f3lo lo que el Padre le dice que le diga (5:16-30), as\u00ed que el esp\u00edritu no es independiente del Padre y del Hijo: \u00abno hablar\u00e1 por su cuenta; hablar\u00e1 solamente lo que oye\u00bb(16:13). Su enfoque es Jes\u00fas: \u00abTraer\u00e1 gloria al tomar de lo que es m\u00edo y hac\u00e9rselo saber a ustedes\u00bb (16:14). Y por supuesto, aqu\u00ed lo que le pertenece a Jes\u00fas viene del Padre: \u00abtodo lo que pertenece al padre es m\u00edo. Es por ello que he dicho que el esp\u00edritu tomar\u00e1 de lo que es m\u00edo y lo dar\u00e1 a conocer a ustedes\u00bb(16:15).\n<\/p>\n
La raz\u00f3n por la qu\u00e9 Jes\u00fas mismo no ha mostrado todo sobre s\u00ed mismo y su misi\u00f3n a los disc\u00edpulos, es porque todav\u00eda no est\u00e1n listos para soportarlo (16:12). Incluso ya a esta altura de su discipulado, no pueden absolutamente internalizar en sus mentes la idea de un Mes\u00edas Rey y la noci\u00f3n de un Mes\u00edas Sufriendo. Hasta ese punto, firmemente se establece que la forma en que leen sus Escrituras \u2014 lo que llamamos el Antiguo Testamento \u2014 va a ser tan sesgada por aspiraciones pol\u00edticas y reales que no van a hacerlo bien.\n<\/p>\n
Cu\u00e1nto de la obra del Esp\u00edritu se centra en Jesucristo \u2014 \u00a1dar testimonio de \u00e9l, continuando con ciertos aspectos de su Ministerio, y mostrar su significado!.\n<\/p>\n
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26 DE MARZO \u00c9xodo 37; Juan 16; Proverbios 13; Efesios 6 LA VENIDA DEL ESP\u00cdRITU SANTO, el \u00abConsejero\u00bb o Paracleto, depende del hecho de que Jes\u00fas \u00abva a desaparecer,\u00bb es decir, su muerte por crucifixi\u00f3n, subsiguiente resurrecci\u00f3n y exaltaci\u00f3n (Juan 16:7; cf. 7:37-39). Esto plantea preguntas importantes sobre la relaci\u00f3n entre el papel del esp\u00edritu … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/26 de marzo
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22896","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22896\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}