\n\n<\/p>\n
\u00c9xodo 39; Juan 18;<\/i> Proverbios 15; Filipenses 2\n<\/p>\n
CUANDO PILATO LE PREGUNTA A JES\u00daS si \u00e9l es o no \u00abel rey de los jud\u00edos\u00bb (Juan 18:33<\/b>), lo que a \u00e9l le interesa saber es si Jes\u00fas representa alg\u00fan tipo de amenaza pol\u00edtica. \u00bfEs uno de estos nacionalistas, autoproclamados \u00abMes\u00edas\u00bb que tienen la intenci\u00f3n de arrebatar autoridad de la superpotencia romana? Si es as\u00ed, \u00e9l debe sufrir una pena capital.\n<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas finalmente responde, su respuesta es como ninguna otra escuchada por Pilato: \u00abmi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis servidores pelear\u00edan para evitar mi arresto por los Jud\u00edos. Pero ahora mi reino es de otro lugar\u00bb(Juan 18:36). Alguien puede pasar mucho tiempo reflexionando sobre esta respuesta. Nos centraremos en cuatro puntos:\n<\/p>\n
(1) El significado del reino<\/i> no puede tener el sentido est\u00e1tico<\/i> del Reino, como en \u00abel Reino de Jordania\u00bb o \u00abel Reino de Arabia Saudita.\u00bb Significa que es algo m\u00e1s parecido al sentido de la din\u00e1mica de kingdominion<\/i>, de la monarqu\u00eda, para que Jes\u00fas se centre en lo que es su \u00abReino\u00bb o \u00abde d\u00f3nde es\u00bb es decir, cu\u00e1l es el origen de su monarqu\u00eda. Esto no significa que no hay ning\u00fan dominio de este kingdominion<\/i>, ning\u00fan reino conectado con \u00e9l. S\u00ed lo hay, como lo veremos. Pero el foco aqu\u00ed no es el uso del t\u00e9rmino. (2) Jes\u00fas dice que su reino \u00abno es de este mundo\u00bb; es \u00abde\u00bb otro lugar. En otras palabras, todos los reinos y los centros de fuerza pol\u00edtica que los seres humanos construyen, trazan toda su autoridad a las realidades de este mundo. No, Jes\u00fas. Su reino, su autoridad gobernante, es \u00abdesde otro lugar\u00bb \u2014 y los lectores de este evangelio saben que eso significa que es del cielo, de Dios mismo.\n<\/p>\n
(3) Es por eso qu\u00e9 sus siervos no luchar\u00e1n. Su reino no avanza ni se convierte en un imperio de la misma manera en que los imperios del mundo alcanzan el \u00e9xito, es decir, inevitablemente con una gran cantidad de unidad militar. El Reino de Dios no avanza con ej\u00e9rcitos humanos y literales Guerrero-Santos. Uno desear\u00eda que aquellos que fomentaron las Cruzadas hubieran meditado un poco m\u00e1s sobre este texto. Al parecer, Pilato crey\u00f3 al menos esta parte de lo que Jes\u00fas estaba diciendo y por lo tanto no lo ve\u00eda como ninguna amenaza pol\u00edtica (18:38).\n<\/p>\n
(4) Pero esto no significa que Jes\u00fas no est\u00e9 reclamando algo con respecto a los reinos de este mundo. \u00c9l insiste en que \u00e9l es el Rey Jes\u00fas, aunque su fuente de autoridad no est\u00e1 en este mundo, y sus siervos no recurrir\u00e1n a las armas para defenderlo. Sin embargo, vendr\u00e1 el momento en que todos reconocer\u00e1n qu\u00e9 \u00e9l solo es el Se\u00f1or de los se\u00f1ores y Rey de los reyes (Rev. 17:14; 19:16), y todos los reinos del mundo est\u00e1n destinados a ser de \u00e9l (Rev.11: 15).\n<\/p>\n
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28 DE MARZO \u00c9xodo 39; Juan 18; Proverbios 15; Filipenses 2 CUANDO PILATO LE PREGUNTA A JES\u00daS si \u00e9l es o no \u00abel rey de los jud\u00edos\u00bb (Juan 18:33), lo que a \u00e9l le interesa saber es si Jes\u00fas representa alg\u00fan tipo de amenaza pol\u00edtica. \u00bfEs uno de estos nacionalistas, autoproclamados \u00abMes\u00edas\u00bb que tienen la … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/28 de marzo
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}