\n\n<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 1-2; Hebreos 8;<\/i> Am\u00f3s 2; Salmo 145\n<\/p>\n
EXISTE UNA RELACI\u00d3N tem\u00e1tica entre dos lecturas primarias de hoy en d\u00eda.\n<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 1-2<\/b> comienza largos cap\u00edtulos de informaci\u00f3n geneal\u00f3gica anotada. Este no es el tipo de material que nos interesa al instante. Sin embargo, las genealog\u00edas b\u00edblicas logran muchas cosas, adem\u00e1s de la obvia anotaci\u00f3n de ascendencia geneal\u00f3gica. Si uno estuviera leyendo la Biblia entera, en este momento, las listas de nombres servir\u00edan, en parte, como un an\u00e1lisis: los inicios hasta David, de 1 y 2 Cr\u00f3nicas tomando al lector hasta el final de la dinast\u00eda dav\u00eddica activa. La genealog\u00eda tambi\u00e9n establece en el breve espacio algunas de las ramas que pueden perderse f\u00e1cilmente a la vista en la mara\u00f1a de la lectura de los relatos mismos. \u00bfC\u00f3mo son los descendientes de Abraham relacionados con No\u00e9? El mismo Abraham tuvo hijos con tres mujeres: Hagar, Cetura, y Sarah. \u00bfEn d\u00f3nde terminaron?\n<\/p>\n
Por supuesto, la genealog\u00eda no pretende ser detallada. Se dirig\u00eda hacia Judea, hacia la dinast\u00eda dav\u00eddica. Y en este momento, hay un movimiento y un cambio, hay desarrollos y convenios nuevos, pero desde el principio el argumento de la Biblia ha sido una explicaci\u00f3n unificada en direcci\u00f3n a la l\u00ednea de David, y en \u00faltima instancia hacia el \u201cHijo m\u00e1s importante del gran David\u201d (ver las meditaciones para el 17 de mayo y 10 de septiembre).\n<\/p>\n
En g\u00e9nero y \u00e9nfasis, Hebreos 8<\/b> es muy diferente a las genealog\u00edas de los primeros cap\u00edtulos de 1 Cr\u00f3nicas. Sin embargo, parte del argumento de este cap\u00edtulo se superpone con las lecciones de 1 Cr\u00f3nicas. En este punto de Hebreos, el autor sostiene que el tabern\u00e1culo (y, en principio, el templo), establecido por el pacto en el Sina\u00ed no debe ser tomado como la \u00faltima expresi\u00f3n de la voluntad de Dios para la adoraci\u00f3n de su pueblo. Eso es no entender su prop\u00f3sito en el recorrido de la historia redentora. El autor ya ha discutido largamente sobre la superioridad del sacerdocio de Jes\u00fas sobre el sacerdocio lev\u00edtico (Heb. 5-7), de hecho, que este sacerdocio supremo, fue anunciado por las Escrituras del Antiguo Testamento en s\u00ed. Ahora \u00e9l llama la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el \u201csantuario\u201d, construido en el desierto sigui\u00f3 exactamente el \u201cpatr\u00f3n\u201d dado a Mois\u00e9s en la monta\u00f1a (08:05). La raz\u00f3n de esto, el autor argumenta, es que fue s\u00f3lo una sombra de la realidad. Hacerla una realidad definitiva es malinterpretarla. Por otra parte, los lectores del canon hebreo deben saber esto. Ese tabern\u00e1culo estaba atado al Pacto Mosaico. Pero siglos m\u00e1s tarde, en la \u00e9poca de Jerem\u00edas, Dios prometi\u00f3 la venida de un nuevo<\/i> pacto (8:7-12). \u201cAl llamar a este pacto ‘ nuevo ‘, \u00e9l ha hecho el viejo obsoleto; y lo que es viejo y obsoleto desaparecer\u00e1\u201d (8:13). El amanecer de la nueva alianza no s\u00f3lo relega el tabern\u00e1culo de la antigua alianza con el pasado, pero muestra la unidad de la historia de la Biblia, sin importar la diversidad de corrientes – las variadas corrientes convergen en Jes\u00fas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
13 DE NOVIEMBRE 1 Cr\u00f3nicas 1-2; Hebreos 8; Am\u00f3s 2; Salmo 145 EXISTE UNA RELACI\u00d3N tem\u00e1tica entre dos lecturas primarias de hoy en d\u00eda. 1 Cr\u00f3nicas 1-2 comienza largos cap\u00edtulos de informaci\u00f3n geneal\u00f3gica anotada. Este no es el tipo de material que nos interesa al instante. Sin embargo, las genealog\u00edas b\u00edblicas logran muchas cosas, adem\u00e1s … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/13 de noviembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22915\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}