\n\n<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 9-10; Hebreos 12;<\/i> Am\u00f3s 6; Lucas 1:39-80\n<\/p>\n
LOS ESFUERZOS DEL AUTOR de la Ep\u00edstola a los Hebreos para ayudar a sus lectores comprender la importancia trascendente de Jes\u00fas y la nueva alianza, acerca de la alianza antigua dada por Dios en el Sina\u00ed, precipita un nuevo interesante contraste en Hebreos 12:18-24<\/b>.\n<\/p>\n
Por un lado, \u201clos cristianos no han llegado a una monta\u00f1a que se puede tocar y que se quema con fuego\u201d (12:18), la referencia es claramente al Monte Sina\u00ed cuando Dios descendi\u00f3 sobre \u00e9l y se encontr\u00f3 con Mois\u00e9s. El terror de esa teofan\u00eda se explica en t\u00e9rminos gr\u00e1ficos. Dios mismo declar\u00f3: \u201cA\u00fan si un animal toca el monte, ser\u00e1 apedreado\u201d (2:20). Incluso Mois\u00e9s experiment\u00f3 miedo profundo (Deut. 9:19; Heb. 12:21). Los cristianos no se han acercado a esa monta\u00f1a en particular.\n<\/p>\n
Por otro lado, los cristianos han llegado a otra monta\u00f1a. Pero aqu\u00ed el autor nos lanza una curva. Al principio suena como si \u00e9l est\u00e1 diciendo que a la monta\u00f1a que nos acercamos no es Sina\u00ed, conectado con el desierto y la promulgaci\u00f3n de la ley, sino el Monte Si\u00f3n, el lugar donde se construy\u00f3 el templo en Jerusal\u00e9n, la sede de la dinast\u00eda dav\u00eddica. Y de pronto se hace evidente que el texto no se centra en el Si\u00f3n geogr\u00e1fico e hist\u00f3rico, sino de su anti-tipo: \u201cla Jerusal\u00e9n celestial, la ciudad del Dios vivo\u201d (12:22).\n<\/p>\n
No es mucho lo que se podr\u00eda decir sobre esta tipolog\u00eda, pero me limitar\u00e9 a dos observaciones.\n<\/p>\n
En primer lugar<\/i>, se extiende a otros libros b\u00edblicos. La tipolog\u00eda en s\u00ed se basa en el retorno del exilio. La esperanza de los exiliados era que regresaban a Jerusal\u00e9n. Jerusal\u00e9n se convirti\u00f3 en el s\u00edmbolo de todo lo que era fortalecedor. Ya en la literatura del juda\u00edsmo de segundo templo, jud\u00edos a veces hablan de \u201cla nueva Jerusal\u00e9n\u201d o algo as\u00ed, que es celestial, perfecto. Del mismo modo, en el Nuevo Testamento. Pablo puede hablar de \u201cla Jerusal\u00e9n que est\u00e1 en lo alto\u201d (G\u00e1l 4:26). El \u00faltimo libro de la Biblia contempla la Nueva Jerusal\u00e9n, que bajaba del cielo (Apocalipsis 21).\n<\/p>\n
En segundo lugar<\/i>, si los cristianos han \u201cvenido\u201d a esta \u201cJerusal\u00e9n celestial\u201d, \u00bfqu\u00e9 significa esto en realidad? Esto significa que al convertirse en cristianos nos hemos unido a la asamblea de los \u201creunidos\u201d ante la presencia del Dios vivo. Nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, nuestros nombres est\u00e1n inscritos en el cielo. Nos unimos a la asamblea gozosa de miles y miles de \u00e1ngeles alrededor del trono. En resumen, hemos \u201cvenido a Dios, el Juez de todos los hombres\u201d, nos hemos unido a \u201clos esp\u00edritus de los justos hechos perfectos\u201d (Heb. 12:23). Por encima de todo, hemos llegado \u201ca Jes\u00fas el mediador de una nueva alianza (12:24). Esta es la \u00faltima visi\u00f3n de lo que significa ser la \u201ciglesia de los primog\u00e9nitos\u201d reunida (Heb. 12:23)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
17 DE NOVIEMBRE 1 Cr\u00f3nicas 9-10; Hebreos 12; Am\u00f3s 6; Lucas 1:39-80 LOS ESFUERZOS DEL AUTOR de la Ep\u00edstola a los Hebreos para ayudar a sus lectores comprender la importancia trascendente de Jes\u00fas y la nueva alianza, acerca de la alianza antigua dada por Dios en el Sina\u00ed, precipita un nuevo interesante contraste en Hebreos … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/17 de noviembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22919","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22919\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}