\n\n<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 19-20; 1 Pedro 1;<\/i> Jon\u00e1s 3; Lucas 8\n<\/p>\n
UNA DE LAS GRANDES PRETENSIONES DE la existencia humana es que esta vida mortal dura para siempre. Aunque los j\u00f3venes te\u00f3ricamente saben que hay un final para cada vida humana, act\u00faan como si la muerte nunca va atraparlos. D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, saben mejor, pero aun as\u00ed la mayor\u00eda act\u00faa como si sus familias inevitablemente continuar\u00e1n, o al menos su cultura o su naci\u00f3n, sobrevivir\u00e1n.\n<\/p>\n
Los m\u00e1s previsores saben que no es as\u00ed. Las personas mueren, tambi\u00e9n lo hacen las conexiones familiares. Para todos menos los m\u00e1s comprometidos con la arqueolog\u00eda geneal\u00f3gica, no sabemos mucho acerca de nuestras familias por las \u00faltimas tres o cuatro generaciones, y por lo tanto nosotros mismos no seremos recordados en unas pocas generaciones. Poderosos imperios caen. Ellos se dividen, se declinan al estado de vasallo como poderes de tercera o de cuarta categor\u00eda, o se disuelven en el olvido. Podr\u00edamos tener un destino inmortal, pero nada restrictivamente ligado a esta vida es seguro, nada es inmutable, nada perdura. \u201cTodos los hombres son como la hierba, y toda su gloria es como las flores del campo, la hierba se seca y la flor se marchita\u201d (1 Pedro 1:24<\/b>).\n<\/p>\n
Sin embargo, hay una frase m\u00e1s en esta cita de Isa\u00edas 40:6-8: \u201cpero la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre<\/i>\u201d (1 Pedro 1:25). Se deduce, entonces, que los seres humanos que desean lo trascendente no pueden hacer nada mejor que alinearse con la palabra inmutable y perdurable de Dios. Y hay varias sugerencias en este cap\u00edtulo en cuanto a lo que eso significa en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos.\n<\/p>\n
(1) \u201cY esta es la palabra que les fue predicada\u201d (1:25): el mismo Evangelio que le fue pronunciado a los lectores de Pedro es la palabra del Se\u00f1or que permanece para siempre. La adhesi\u00f3n al Evangelio es la adhesi\u00f3n a lo que es eterno. Lo mismo no puede decirse de la adhesi\u00f3n a un sistema pol\u00edtico o una teor\u00eda econ\u00f3mica o al avance profesional.\n<\/p>\n
(2) M\u00e1s concretamente, los cristianos \u201chan renacidos, no de simiente corruptible sino incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios\u201d (1:23). Lo que nos ha transformado y nos concede nueva vida de Dios mismo no ha sido impregnaci\u00f3n f\u00edsica, sino un nuevo nacimiento espiritual, provocado por la palabra perdurable de Dios.\n<\/p>\n
(3) La palabra mediada a trav\u00e9s de profetas anteriores a Jes\u00fas, mirando hacia adelante a la revelaci\u00f3n que vino exclusivamente con \u00e9l (1:10-12). Eso significa que todo era \u00fanico: \u00e9ste fue siempre el plan, sin embargo muchos que los profetas del Antiguo Testamento hab\u00edan o no hab\u00edan comprendido el mismo.\n<\/p>\n
(4) El \u201cnuevo nacimiento\u201d (1:03) que hemos experimentado por la acci\u00f3n de la palabra perdurable de Dios nos introduce a \u201cuna herencia que nunca puede perecer, arruinar o desaparecer, reservada en los cielos para ustedes, que por la fe son guardados por el poder de Dios\u201d (1:4-5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24 DE NOVIEMBRE 1 Cr\u00f3nicas 19-20; 1 Pedro 1; Jon\u00e1s 3; Lucas 8 UNA DE LAS GRANDES PRETENSIONES DE la existencia humana es que esta vida mortal dura para siempre. Aunque los j\u00f3venes te\u00f3ricamente saben que hay un final para cada vida humana, act\u00faan como si la muerte nunca va atraparlos. D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, saben … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/24 de noviembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}