\n\n<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 21; 1 Pedro 2<\/i>; Jon\u00e1s 4; Lucas 9\n<\/p>\n
2 SAMUEL 24, que se aproxima paralelamente 1 Cr\u00f3nicas 21<\/b>, dice que la ira del SE\u00d1OR se encendi\u00f3 contra Israel, por lo que incit\u00f3 a David a contar el pueblo, acto que estaba estrictamente prohibido, y luego ese acto trajo la ira de Dios sobre la naci\u00f3n (24:1). El pasaje que tenemos dice que \u201cSatan\u00e1s se levant\u00f3 contra Israel e incit\u00f3 a David a hacer un censo de Israel\u201d (1 Cr\u00f3n. 21: 1<\/b>).\n<\/p>\n
Las dos posturas no son mutuamente exclusivas, por supuesto, ni siquiera especialmente antit\u00e9ticos. En el universo de Dios, es imposible escapar de los l\u00edmites exteriores de la soberan\u00eda de Dios. Ya sea que su voluntad providencial sobre el Diablo es representado como permisiva (como en el caso de Job), o algo m\u00e1s directivo, Dios est\u00e1 a cargo. En cuanto a las dimensiones morales de la cuesti\u00f3n, es importante recordar que, incluso en el marco de 2 Samuel 24, Dios no es arbitraria y caprichosamente tentando a David a hacer el mal, y luego en lugar tremendo golpe que vapulear por ello. Todo lo que Dios sanciones se presenta como la respuesta de Dios al pecado antecedente: la ira de Dios se encendi\u00f3 contra Israel, se nos dice, por lo que ciertas cosas ocurrieron. De la misma manera, la marca de la ira de Dios sobre la naci\u00f3n de Israel durante los \u00faltimos a\u00f1os del reinado de la dinast\u00eda dav\u00eddica era cada vez m\u00e1s insensible corrupci\u00f3n en el trono, y entre la \u00e9lite gobernante, con el resultado, por supuesto, que hay era m\u00e1s pecado en la naci\u00f3n, y m\u00e1s inmediatez a las amenazas de juicio de Dios.\n<\/p>\n
Sin embargo, una vez dicho esto, la sensaci\u00f3n de estos dos cap\u00edtulos, 2 Samuel 24 y 1 Cr\u00f3nicas 21, es muy diferente. En ambos casos, David es responsable de seguir las Escrituras del pacto, independientemente de la tentaci\u00f3n o la complejidad de su procedencia. Pero la menci\u00f3n expl\u00edcita de Satan\u00e1s en 1 Cr\u00f3nicas 21 subraya la dimensi\u00f3n de la lucha c\u00f3smica entre el bien y el mal. Otras tres perspectivas tambi\u00e9n se destacan:\n<\/p>\n
(1) Joab siempre es representado como un l\u00edder militar importante, pero no como un hombre, especialmente espiritual o incluso moral. Aqu\u00ed confronta el rey con consejo piadoso, y \u00e9l no se le escucha (21:3-4). Consejo piadoso puede provenir de una variedad de fuentes. Sin duda, uno debe escuchar a todos ellos, pero al final del d\u00eda, todos los consejos deben ser probados por la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
(2) Algunas acciones tienen inmensas repercusiones en otras. Esto era especialmente cierto en la antigua alianza, donde los reyes, profetas y sacerdotes estaban en una relaci\u00f3n representativa con la gente. Aunque el nuevo pacto se configura de manera diferente, tambi\u00e9n es cierto, por ejemplo, que los pecados de los padres repercuten sobre los hijos por tres y cuatro generaciones.\n<\/p>\n
(3) Dios es m\u00e1s misericordioso que las personas. Es mejor caer en sus manos, sin la mediaci\u00f3n de los agentes humanos, que en ninguna otra parte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
25 DE NOVIEMBRE 1 Cr\u00f3nicas 21; 1 Pedro 2; Jon\u00e1s 4; Lucas 9 2 SAMUEL 24, que se aproxima paralelamente 1 Cr\u00f3nicas 21, dice que la ira del SE\u00d1OR se encendi\u00f3 contra Israel, por lo que incit\u00f3 a David a contar el pueblo, acto que estaba estrictamente prohibido, y luego ese acto trajo la ira … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/25 de noviembre
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}