\n\n<\/p>\n
6 DE DICIEMBRE <\/b>\n<\/p>\n
2 Cr\u00f3nicas 6:12-42; 1 Juan 5;<\/i> Habacuc 1; Lucas 20\n<\/p>\n
LA ORACI\u00d3N DE DEDICACI\u00d3N DE SALOM\u00d3N (2 Cr\u00f3n. 6:12-42<\/b>) es uno de los grandes momentos de la historia y la teolog\u00eda del Antiguo Testamento. Muchas de sus caracter\u00edsticas merecen prolongada reflexi\u00f3n. Aqu\u00ed mencionamos unos cuantos aspectos.\n<\/p>\n
(1) El comienzo y el final de la oraci\u00f3n se afianzan en que Dios es un Dios que guarda el pacto, el cumplidor original de la promesa. En particular (y l\u00f3gicamente), Salom\u00f3n est\u00e1 interesado en la promesa de Dios a David en el sentido de que su descendencia continuar\u00eda, su dinast\u00eda ser\u00eda preservada (6:14-17). Del mismo modo, la doxolog\u00eda: \u201cOh Se\u00f1or Dios, no rechaces el rostro de tu ungido; acu\u00e9rdate de tus misericordias para con tu siervo David\u201d (6:42).\n<\/p>\n
(2) A pesar de que el templo era sin lugar a dudas una magn\u00edfica estructura, y aunque Salom\u00f3n podr\u00eda l\u00f3gicamente sentir algo de orgullo justificado en la finalizaci\u00f3n del mismo, su comprensi\u00f3n de la grandeza de Dios es lo suficientemente robusta que \u00e9l mismo declara, en t\u00e9rminos memorables, que ning\u00fan templo puede posiblemente \u201ccontener\u201d al Dios que sobrepasa el m\u00e1s alto cielo (6:18). No hay rastro de domesticar a Dios tribalmente hablando.\n<\/p>\n
(3) La carga principal de lo que pide Salom\u00f3n podr\u00eda resumirse muy simplemente. En el futuro, cuando cualquier israelita peque de manera individual o cuando la naci\u00f3n completa cometa uno u otro pecado, si se vuelven a Dios y oran hacia el templo, Salom\u00f3n ruega para que Dios mismo escuche desde el cielo y perdone sus pecados (6:21-39). Hay dos elementos destacados en estas peticiones.\n<\/p>\n
Primero, existe una asombrosa evaluaci\u00f3n realista a la tendencia de las personas a pecar, a pecar incluso de tan mala manera que alg\u00fan d\u00eda pudieran ser desterrados de la naci\u00f3n. En una ocasi\u00f3n como esa, un hombre de menos temple hubiera sido tentado a introducir mucha tonter\u00eda sentimental e ingenua sobre una lealtad que no muere y as\u00ed por el estilo. Pero no as\u00ed Salom\u00f3n. \u00c9l es un hombre sabio y sabe que los pecadores pecan.\n<\/p>\n
Segundo, sin importar lo central del templo como foco de las oraciones del pueblo (no menos cuando \u00e9ste peca), Dios escuchar\u00e1 sus oraciones, no desde el templo, sino desde el cielo, su morada. Una vez m\u00e1s, Dios no es reducido al estatus de las deidades tribales adoradas por los paganos que les rodeaban. La expresi\u00f3n de esta repetida petici\u00f3n de arrepentimiento hace del papel de Dios algo crucial\u2014el Dios que llena los cielos, no el templo.\n<\/p>\n
Tercero, en la medida en que el templo es de cr\u00edtica importancia, es visto como el centro de la religi\u00f3n y la adoraci\u00f3n que lidia con el perd\u00f3n del pecado, restaurando de ese modo a los pecadores con Dios. El n\u00facleo del templo no son los coros y las ceremonias, sino el perd\u00f3n de los pecados. En estos d\u00edas de espiritualidad mal definida, es vital que recordemos este punto.\n<\/p>\n
Cuarto, la visi\u00f3n de Salom\u00f3n se extiende lo suficientemente como para incluir a los extranjeros (6:32-33) \u2014 un impulso misionero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22936\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}