\n
\u201cEl es el resplandor de su gloria y la expresi\u00f3n exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Despu\u00e9s de llevar a cabo la purificaci\u00f3n de los pecados, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las Alturas\u201d<\/p>\n
(Hebreos 1:3-4). <\/p>\n
Habiendo explicado la manera en cual Dios ha hablado en \u201cestos \u00faltimos d\u00edas,\u201d el autor de Hebreos describe m\u00e1s el uno que fue nombrado el Heredero sobre todas las cosas. Observando la descripci\u00f3n del autor de la persona en quien Dios ha proclamado Su revelaci\u00f3n, John Owen sugiere que hay tres componentes: quien es \u00e9l, qu\u00e9 hace \u00e9l y las consecuencias de los dos.\n<\/p>\n
La primera parte de la descripci\u00f3n del autor identifica el Hijo como \u201cel resplandor de la gloria de Dios.\u201d Una descripci\u00f3n como esto por cierto le habr\u00edan recordado del Antiguo Testamento. El autor refiere a algo la gente ten\u00eda conocimiento de; como un tipo bajo el Antiguo Testamento, en el gran misterio de la manifestaci\u00f3n de la gloria de Dios a ellos en y a trav\u00e9s el Hijo. El arca, cual era la representaci\u00f3n m\u00e1s importante de la presencia de Dios entre ellos, fue llamado su gloria, escribe Owen. Tambi\u00e9n, en verso tres, el Hijo es referido como \u00a8 la expresi\u00f3n exacta de su naturaleza.\u00a8 El Hijo no es una reflexi\u00f3n de Dios, tampoco es similar sustancia, sin embargo el Hijo es \u00a8la expresi\u00f3n exacta de su naturaleza.\u201d En su ministerio terrenal, Jes\u00fas le dijo a Felipe, \u201cEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; \u00bfc\u00f3mo dices t\u00fa: \u00abMu\u00e9stranos al Padre\u00bb? \u00bfNo crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en m\u00ed?\u201d (Juan 14:9-10).\n<\/p>\n
El segundo componente de la descripci\u00f3n del autor identifica que hace el Hijo: \u201csostiene todas las cosas por la palabra de su poder.\u201d No solo es la persona a trav\u00e9s el mundo fue creado, pero tambi\u00e9n es el Sostenedor del universo. \u00c9l mantiene creaci\u00f3n, Owen escribe, \u00a8 de regresando a su confusi\u00f3n original y a nada.\u00a8 Aun, el autor de Hebreos no est\u00e1 terminado describiendo el trabajo del Hijo. Ha logrado lo que solamente \u00c9l pod\u00eda logrado- la purificaci\u00f3n de los pecados. Ha hecho expiaci\u00f3n para los pecados y por consiguiente \u201cse sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las Alturas.\u201d Para esas razones el autor puede decir correctamente que el Hijo es superior que los \u00e1ngeles habiendo obtenido un nombre m\u00e1s excelente que ellos.\n<\/p>\n
La manera en cual el autor de Hebreos describe el Hijo es luminosa. La primera descripci\u00f3n del Hijo es como un profeta, el uno que habla la palabra de Dios. En verso tres, se define en t\u00e9rminos de un sacerdote, habiendo hecho purificaci\u00f3n para los pecados y finalmente se define como un rey \u201cse sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las Alturas.\u201d\n<\/p>\n
Coram Deo (La cara de Dios)<\/b>\n<\/p>\n
Jesucristo es profeta, sacerdote y rey. Ha logrado Su obra expiatoria de purificaci\u00f3n y continuamente sostiene el universo mientras \u201cse sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las Alturas.\u201d Su ministerio es superior que todos y Su nombre es sobre todos los nombres. Alaba a Dios para creando, sosteniendo, y protegiendo vida por su propio poder.\n<\/p>\n
Textos para m\u00e1s estudio<\/b>\n<\/p>\n
Lev\u00edticos 16
Isa\u00edas 53
Efesios 5:2
Filipenses 2:6-11
Colosenses 1:15<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cEl es el resplandor de su gloria y la expresi\u00f3n exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Despu\u00e9s de llevar a cabo la purificaci\u00f3n de los pecados, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las Alturas\u201d (Hebreos 1:3-4). Habiendo explicado la manera en cual Dios … Continuar leyendo \u00abEl Nombre Que Es Sobre Todo Nombre
\nPor Ligonier Ministries Staff\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}