\n
\n\u201cPorque los que hemos cre\u00eddo entramos en ese reposo…\u201d
-Hebreos 4:3.\n<\/p>\n
El grupo original de Hebreos se encontraba en la misma posici\u00f3n que la primera generaci\u00f3n de Israel que se hab\u00eda ido de Egipto. Ambos grupos hab\u00edan escuchado la predicaci\u00f3n de la Buena Nueva. Sin embargo, algunos de los primeros israelitas no entraron en el reposo prometido de Cana\u00e1n porque no tuvieron fe en la Buena Nueva que escucharon. (Heb. 4:2). Hoy nos encontramos en la misma posici\u00f3n que el grupo original de Hebreos. Los que escuchan la Buena Nueva y no la reciben con fe no entrar\u00e1n en el reposo que Cristo nos promete en el Evangelio.\n<\/p>\n
Hebreos 4:3 nos dice qu\u00e9 les ocurre a los que reciben el Evangelio con fe. Quienes creen en la Buena Nueva \u201centran en ese reposo.\u201d John Owen escribe que \u00e9ste es el reposo espiritual de Dios mismo, que comenz\u00f3 cuando Dios ces\u00f3 su creaci\u00f3n original del universo.\n<\/p>\n
Esta entrada por la fe es importante para el autor. Su intenci\u00f3n al escribir fue mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, s\u00f3lo por la fe en Cristo. Las obras de la ley, aunque sean el fruto de la fe verdadera, no son de ning\u00fan modo la base de nuestra entrada en el reino. John Owen escribe que \u201cla entrada misma depende s\u00f3lo de la fe. En sentido negativo, esto significa que ninguna entrada se puede hacer sin fe, sin importar lo que la gente pueda alegar. En sentido positivo, significa que la fe sola, sin la asistencia de cualquier otra gracia, hace posible la entrada. Las obras de la ley y cualquier otro tipo de obra no abrir\u00e1n este camino para nosotros. S\u00f3lo la fe nos abre el camino.\u201d\n<\/p>\n
Parte del grupo original de Hebreos tal vez se haya quejado de que el pueblo de Dios ya hab\u00eda entrado en el reposo de Dios cuando entraron a Cana\u00e1n. Algunos pueden haber pensado que no hab\u00eda necesidad de creer en Jes\u00fas para entrar en el reposo de Dios porque ya estaban all\u00ed. El autor refuta esta objeci\u00f3n ense\u00f1ando que el reposo de Cana\u00e1n no es sino un tipo del reposo eterno que vendr\u00e1. Cita el Salmo 95, que advert\u00eda al pueblo de la \u00e9poca de David que si endurec\u00edan sus corazones no iban a entrar en el reposo de Dios. Esta advertencia prueba que, si bien Israel disfrutaba del reposo de Cana\u00e1n en tiempos de David, todav\u00eda no hab\u00eda entrado en el reposo que Dios ha disfrutado desde el inicio del mundo (4:3b). El reposo de Cana\u00e1n era un reposo verdadero, pero no era el reposo completo de Dios mismo. El pleno goce de los creyentes del reposo de Dios a\u00fan era futuro en tiempos de David y lo sigue siendo para nosotros hasta que Cristo vuelva. (Apocalipsis 21:1\u20134).\n<\/p>\n
Coram Deo<\/b>\n<\/p>\n
Una cosa que Cristo cumpli\u00f3 en su obra de salvaci\u00f3n fue traer el reposo de Dios a su pueblo. Este reposo completo, sin embargo, todav\u00eda no se ha aplicado completamente a nosotros. Recuerda que si crees en Cristo, est\u00e1s seguro en el reposo de Dios ahora y disfrutar\u00e1s de su plenitud por toda la eternidad.\n<\/p>\n
Pasajes de estudio adicional<\/b>\n<\/p>\n
Salmo 23
Isa\u00edas 66:22\u201323
Mateo 11:28\u201330
2 Timoteo 4:6\u20138<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor Ligonier Ministries Staff\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22962"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22962\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}