\n\n<\/p>\n
\n\u201cEntonces mand\u00f3 a sus disc\u00edpulos que a nadie dijesen que \u00c9l era Jes\u00fas El Cristo\u201d (v. 20).
– Mateo 16:13-23\n<\/p>\n
\u201cHijo del Hombre\u201d es el t\u00edtulo que Jes\u00fas us\u00f3 de \u00c9l Mismo m\u00e1s frecuentemente que cualquier otro, pero \u201cCristo\u201d o \u201cMes\u00edas\u201d es el t\u00edtulo que los autores del Nuevo Testamento utilizan con m\u00e1s frecuencia para nuestro Se\u00f1or. Esto plantea una pregunta importante para nosotros. Si Jes\u00fas es, de hecho, el Mes\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 no utiliz\u00f3 regularmente el t\u00edtulo para S\u00ed Mismo?\n<\/p>\n
Las cosas se complican m\u00e1s cuando vemos en el pasaje de hoy que en algunas ocasiones durante su ministerio terrenal, Jes\u00fas prohibi\u00f3 a sus disc\u00edpulos decirle a los dem\u00e1s \u00c9l era el Cristo (Mateo 16:20). Algunos eruditos liberales dicen que este hecho, sumado a la ausencia relativa del t\u00edtulo \u201cCristo\u201d en labios de Jes\u00fas en comparaci\u00f3n con los autores del Nuevo Testamento, indica que Jes\u00fas no se vio a S\u00ed Mismo como el Mes\u00edas. A cambio, sugieren que la idea de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas fue impuesta sobre el Jes\u00fas hist\u00f3rico por la iglesia.\n<\/p>\n
Esta afirmaci\u00f3n es f\u00e1cil de refutar. Puede ser cierto que Jes\u00fas no utiliz\u00f3 a menudo el t\u00edtulo \u201cCristo\u201d para S\u00ed Mismo, pero tambi\u00e9n es cierto que Jes\u00fas nunca neg\u00f3 que \u00c9l era el Mes\u00edas. Vemos en los vers\u00edculos 17-19 del pasaje de hoy, por ejemplo, que Jes\u00fas estuvo de acuerdo con la confesi\u00f3n de Pedro de \u00c9l como el Cristo. Despu\u00e9s de todo, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas habr\u00eda pronunciado bendiciones sobre su disc\u00edpulo si Pedro estaba equivocado acerca de Su identidad?\n<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas era claramente cauteloso acerca de qui\u00e9n conocer\u00eda su oficio mesi\u00e1nico, y \u00c9l revel\u00f3 su identidad claramente s\u00f3lo a unos pocos elegidos (ver Marcos 3:12; 5:43, 8:30; Lucas 8:56, 9:21; Juan 4:25-26). El entender las realidades pol\u00edticas de la Palestina del primer siglo nos ayuda a entender por qu\u00e9 nuestro Se\u00f1or guard\u00f3 este supuesto \u201cSecreto Mesi\u00e1nico.\u201d En ese d\u00eda, la mayor\u00eda de la naci\u00f3n estaba buscando un Mes\u00edas que ser\u00eda un revolucionario pol\u00edtico, un rey que liberar\u00eda la naci\u00f3n del dominio romano. Su preferencia por Barrab\u00e1s sobre Jes\u00fas demuestra esta realidad, porque Barrab\u00e1s era un fan\u00e1tico pol\u00edtico que estaba en la c\u00e1rcel por rebelarse contra Roma (Marcos 15:6-15).\n<\/p>\n
El Antiguo Testamento predijo un Mes\u00edas rey y conquistador, pero tambi\u00e9n dijo que el Mes\u00edas debe sufrir y morir por su pueblo (Is. 53, Am\u00f3s 9:11-12). Si Jes\u00fas hubiera declarado su oficio mesi\u00e1nico claramente, habr\u00eda atizado el fuego de la rebeli\u00f3n, alentando a las autoridades romanas a matarlo antes de tiempo. Roma se hubiera hecho soberana sobre el tiempo de Su muerte, algo que no pod\u00eda ser, porque Jes\u00fas eligi\u00f3 cuando entregar\u00eda Su vida (Lucas 22:47-53, Juan 10:17).\n<\/p>\n
El que Jes\u00fas no actu\u00f3 de la manera precisa en que Sus contempor\u00e1neos esperaban s\u00f3lo indica que Dios no est\u00e1 obligado a cumplir con nuestras falsas expectativas de \u00c9l. Las \u00fanicas expectativas que leg\u00edtimamente podemos tener de \u00c9l son aquellas que son definidas por Su Palabra. Pero todo el canon de la Escritura, en su conjunto, es nuestra fuente de estas expectativas, no s\u00f3lo las partes de la Palabra que nos gustan m\u00e1s. Tengamos cuidado de definir nuestra visi\u00f3n de Dios con toda la Escritura.\n<\/p>\n
2 Samuel 7:14-15
Isa\u00edas 6:8-10; 53
Marcos 5:1-20
Juan 4:1-42\n<\/p>\n
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\nPor Ligonier Ministries Staff\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22970","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22970\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}