\n\n<\/p>\n
\n\u201cYo soy la puerta; el que por m\u00ed entrare, ser\u00e1 salvo\u2026\u201d (Juan 10:9a).
– Juan 10:1-10\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de que la \u201cLuz del mundo\u201d da luz a los ojos ciegos en la estanque de Silo\u00e9 (Juan 9:1-7), el hombre reci\u00e9n sanado entra en una acalorada discusi\u00f3n con los fariseos y es eventualmente excomulgado (9:13-34). Despu\u00e9s, Jes\u00fas lo encuentra e induce una adoraci\u00f3n verdadera del hombre \u2014a diferencia de los que segu\u00edan al Salvador, pensando que ten\u00edan una visi\u00f3n \u00fanica de las cosas de Dios (9:40). Esto lleva a Jes\u00fas a hablar del pastoreo y declarar: \u201cYo soy la puerta\u201d (10:7).\n<\/p>\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, Jes\u00fas afirma ser la puerta de las ovejas (10:7) y m\u00e1s tarde, el buen pastor (10:11). Al principio puede parecer extra\u00f1o que Jes\u00fas est\u00e9 hablando de ovejas y el pastoreo despu\u00e9s de sanar al ciego de nacimiento. Pero hay una buena raz\u00f3n para que un discurso incluya estas met\u00e1foras. En el contexto, Jes\u00fas est\u00e1 hablando a los fariseos, quienes eran los l\u00edderes y maestros de Israel. Los l\u00edderes de Israel a menudo se comparan con los pastores, y el pueblo con las ovejas. David, por ejemplo, quien era un rey-pastor, prefigurar\u00eda al m\u00e1ximo Rey-Pastor: Jesucristo. En estos vers\u00edculos, Jes\u00fas se contrasta a S\u00ed Mismo como un verdadero pastor contra los ladrones y salteadores que vinieron antes que \u00c9l en la forma de los falsos maestros que inclu\u00eda a muchos de los fariseos.\n<\/p>\n
El enfoque de nuestro pasaje est\u00e1 en que Jes\u00fas es la puerta, y espec\u00edficamente, la puerta del redil de las ovejas (10:7). En un d\u00eda normal en Israel, las ovejas se pod\u00edan encontrar comiendo en los pastizales y bebiendo de los arroyos. Una vez que ca\u00eda la noche, sin embargo, las ovejas eran tra\u00eddas al redil, una estructura com\u00fanmente construida de piedra con zarzas encima de la pared que serv\u00edan como impedimentos a los ladrones. Esto dejaba a la puerta como la \u00fanica entrada adecuada, y entonces un guardi\u00e1n era colocado all\u00ed para proteger a las ovejas de los ladrones y los animales salvajes. A menudo varias manadas diferentes eran colocadas en el mismo redil por la noche. Las ovejas no se perd\u00edan, sin embargo, debido a que cada oveja conoc\u00eda la voz de su propio pastor y vendr\u00eda cuando su pastor la llamara.\n<\/p>\n
Jes\u00fas usa esta imagen terrenal para transmitir dos cosas importantes. La primera de ellas es que Dios tiene un santuario, un lugar seguro para llevar a Sus ovejas, donde \u00c9l las salvar\u00e1 y mantendr\u00e1 a salvo para siempre. Segunda, la \u00fanica manera de entrar en este santuario es a trav\u00e9s de su \u00fanica puerta, Jesucristo. El \u00fanico acceso que tenemos a Dios es a trav\u00e9s de Cristo, y \u00c9l solamente.\n<\/p>\n
La sociedad pluralista en donde nos encontramos no tiene ning\u00fan problema con Dios mientras haya muchas maneras de acceder a \u00c9l. Puede ser bastante intimidante proclamar que Jes\u00fas es el \u00fanico camino al Padre en este entorno cada vez m\u00e1s hostil. P\u00eddale a Dios que le d\u00e9 el valor y la fuerza para proclamar que Jes\u00fas es el \u00fanico camino, est\u00e9 donde est\u00e9.\n<\/p>\n
Deut.5 :6-7
Ez. 34:11-16
Hechos 4:8-12
1 Ti. 2:1-5\n<\/p>\n
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\nPor Ligonier Ministries Staff\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23004"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23004\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}