\n\n<\/p>\n
\n\u201cSin padre, sin madre, sin genealog\u00eda; que ni tiene principio de d\u00edas, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre\u201d (Heb. 7:3).<\/p>\n
– Hebreos 7:2-3\n<\/p>\n
La larga espera para que Dios traiga la renovaci\u00f3n final de todas las cosas llev\u00f3 a muchos en el p\u00fablico original de Hebreos considerar abandonar a Cristo. Como resultado, tenemos una carta record\u00e1ndoles (y a nosotros) que incluso el padre Abraham tuvo que soportar pacientemente para recibir la promesa (6:15). La promesa a Abraham es un ancla para nuestra alma mientras esperamos la consumaci\u00f3n del reino, porque es una esperanza garantizada por Jes\u00fas, nuestro Sumo Sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec (6:20).\n<\/p>\n
Como sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec, el sacerdocio de Cristo es eterno (5:6, 7:3). Y debido a que Su sacerdocio es eterno, podemos estar seguros de la salvaci\u00f3n que \u00c9l ofrece (7:23-25). Con el fin de mostrar que Cristo pertenece al eterno sacerdocio de Melquisedec, el autor de Hebreos desarrolla una tipolog\u00eda entre los dos.\n<\/p>\n
La tipolog\u00eda es un m\u00e9todo com\u00fan de interpretaci\u00f3n entre los escritores del Nuevo Testamento. En una tipolog\u00eda, los autores del Nuevo Testamento usan ejemplos del Antiguo Testamento de personas y eventos que presagian Cristo. La comparaci\u00f3n de Cristo a la narraci\u00f3n de Melquisedec de G\u00e9nesis 14 en Hebreos 7 es un buen ejemplo de tipolog\u00eda. Se nos dice en 7:2 que Melquisedec significa \u201cRey de justicia.\u201d Esto viene de las palabras hebreas melek, \u201crey\u201d, y zedek, \u201cjusticia\u201d (por lo tanto, \u201cMelquisedec\u201d). Tambi\u00e9n se nos dice que Melquisedec es un rey de paz (Salem \u2013 shalom, \u201cpaz\u201d). Porque Jes\u00fas es el Rey de justicia y de paz, \u00c9l est\u00e1 calificado para ser parte de la l\u00ednea de Melquisedec.\n<\/p>\n
Jes\u00fas no s\u00f3lo cumple la funci\u00f3n de Melquisedec, \u00c9l la trasciende. En 7:3, vemos que, como Melquisedec, Cristo no tiene ni madre ni padre, ni principio ni fin. Esto puede parecernos extra\u00f1o. \u00bfC\u00f3mo puede cualquiera de ellos, especialmente a la luz de los relatos del nacimiento en los evangelios, decir que est\u00e1 sin parentesco? Teniendo en cuenta que el autor est\u00e1 escribiendo para hacer un punto de comparaci\u00f3n en particular, \u00e9l simplemente est\u00e1 leyendo G\u00e9nesis y no est\u00e1 diciendo nada m\u00e1s all\u00e1 de lo que dijo Mois\u00e9s. Mois\u00e9s no escribi\u00f3 una genealog\u00eda o narrativa de la muerte de Melquisedec, y as\u00ed, aunque ciertamente ten\u00eda padres, as\u00ed como un principio y un fin, es como si no tuviera ninguno. Y mientras la narraci\u00f3n de G\u00e9nesis anticipa a Cristo en estos aspectos, Cristo es mucho mayor que Melquisedec porque \u00c9l, al menos en su naturaleza divina, es en realidad sin padres y en realidad no tiene principio ni fin. S\u00f3lo Cristo es el Alfa y la Omega, el principio y el fin.\n<\/p>\n
Al comparar Cristo con Melquisedec puede ser f\u00e1cil pensar que el enfoque principal est\u00e1 en c\u00f3mo Cristo se asemeja a Melquisedec. Pero en 7:3 se nos dice que es Melquisedec quien se asemeja a Cristo. A medida que trata de emular a los hombres piadosos de la Biblia, recuerde que son piadosos s\u00f3lo por Cristo.\n<\/p>\n
Sal. 111
Zac. 3:1-5
Juan 1:1-3, 16:33
Fil. 3:8-9\n<\/p>\n
Este Melquisedec Devocional<\/i>
Un Sacerdote Para Siempre Devocional<\/i>
Un Juramento a David Devocional<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cSin padre, sin madre, sin genealog\u00eda; que ni tiene principio de d\u00edas, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre\u201d (Heb. 7:3). – Hebreos 7:2-3 La larga espera para que Dios traiga la renovaci\u00f3n final de todas las cosas llev\u00f3 a muchos en el p\u00fablico original de Hebreos … Continuar leyendo \u00abSemejante al Hijo
\nPor Ligonier Ministries Staff\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23053\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}