\n\n<\/p>\n
\n\u201cY sin discusi\u00f3n alguna, el menor es bendecido por el mayor\u201d (Heb. 7:7).<\/p>\n
– Hebreos 7:7-8\n<\/p>\n
Encarando a una congregaci\u00f3n que consider\u00f3 abandonar el Nuevo Pacto, el autor de Hebreos escribe una ep\u00edstola haciendo \u00e9nfasis en la superioridad de Cristo. Esta superioridad requiere poner mucho m\u00e1s atenci\u00f3n sobre el Nuevo Pacto de la que se hab\u00eda puesto sobre el Antiguo (2:1-4). La superioridad de Cristo tambi\u00e9n significa que aquellos que se unen a la iglesia sin la fe salvadora ser\u00e1n maldecidos (6:1-8). Pero para aquellos que verdaderamente creen, la superioridad de Cristo es la base para confiar en la promesa de la salvaci\u00f3n ofrecida por Dios para Sus hijos (6:13-20).\n<\/p>\n
A lo largo del cap\u00edtulo 7, se nos dice que una raz\u00f3n de la superioridad de Cristo es que \u00c9l es un sacerdote como el gran rey-sacerdote Melquisedec. Melquisedec es grande por su nombre y porque permanece como sacerdote para siempre (vv. 1-3). Su grandeza se demuestra tambi\u00e9n en que recibi\u00f3 los diezmos del padre del pueblo del pacto, sin que nunca se le hubiese dicho que se le deb\u00edan esos diezmos (vv. 4-6).\n<\/p>\n
Hebreos 7:7-8 contin\u00faa la exposici\u00f3n de la grandeza de Melquisedec. El vers\u00edculo 7 nos dice que el mayor bendice al menor. Entonces Abraham es menor a Melquisedec porque \u00e9l es bendecido por Melquisedec. Aunque esto puede ser evidente por s\u00ed mismo, puede ser f\u00e1cil pasar por alto el significado teol\u00f3gico de este acto. Abraham era grande por derecho propio porque \u00e9l era el padre del pueblo del pacto, pero cuando Melquisedec le confiere la bendici\u00f3n de Dios sobre \u00e9l, \u00e9l asume para s\u00ed una superioridad a\u00fan mayor de la que perteneci\u00f3 a Abraham. John Calvin escribi\u00f3 que \u201cMelquisedec, al bendecir a Abraham, asumi\u00f3 para s\u00ed una dignidad superior. Esto lo hizo, no con soberbia, sino seg\u00fan su derecho como sacerdote: entonces \u00e9l fue m\u00e1s eminente que Abraham. Sin embargo, Abraham fue aquel con quien Dios quiso hacer el pacto de salvaci\u00f3n; entonces, fue superior a todos los dem\u00e1s, pero a\u00fan as\u00ed fue superado por Melquisedec.\u201d\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 se refiere de nuevo a los levitas; ellos son los \u201chombres mortales\u201d que por un lado reciben los diezmos. Pero por otro lado, vemos en Melquisedec a aquel quien recibe los diezmos y a\u00fan vive. Una vez m\u00e1s, el autor se remonta al texto de G\u00e9nesis 14 y repite s\u00f3lo lo que dice el texto. G\u00e9nesis 14 nunca nos dice que Melquisedec muri\u00f3, dando a entender con ello la superioridad de su orden sacerdotal. La menci\u00f3n de la mortalidad de los sacerdotes levitas muestra que su orden sacerdotal era mortal y ser\u00eda reemplazada por el orden viviente de Melquisedec.\n<\/p>\n
Hebreos 7 puede decir que Melquisedec vive porque Mois\u00e9s nunca nos dice c\u00f3mo muere. El punto no es que Melquisedec nunca muri\u00f3, sino que vemos en el relato que \u00e9l se asemeja a Cristo, que ciertamente vive ayer, hoy y por los siglos. Alabe a Dios porque la resurrecci\u00f3n le permite a Cristo garantizar nuestra salvaci\u00f3n como el Sumo Sacerdote seg\u00fan Melquisedec.\n<\/p>\n
G\u00e9n. 14:18-20
Isa. 53:10-11
Heb. 7:15-16
Ap. 1:12-18<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor Ligonier Ministries Staff\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23055\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}