\n\n<\/p>\n
\n\u201cPorque el testamento con la muerte se confirma; pues no es v\u00e1lido entre tanto que el testador vive.\u201d (Heb. 9:17).<\/p>\n
– Hebreos 9:16-17\n<\/p>\n
Para que comenzaran todas las bendiciones del nuevo pacto, el Hijo de Dios tuvo que venir a la tierra y llevar a cabo la voluntad de Su Padre. Jes\u00fas vino y fue hecho perfecto para Su oficio como Mediador del nuevo pacto (Heb. 2:10; 5:9). Este Jes\u00fas se convirti\u00f3 en un Mediador eficaz, no ofreciendo sacrificios que no pod\u00edan perfeccionar la conciencia (9:9b-10), sino m\u00e1s bien ofreciendo un sacrificio perfecto que asegura nuestra redenci\u00f3n eterna (vv. 11-14).\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 15 nos dice que Cristo se convirti\u00f3 en Mediador para que los que son llamados puedan recibir la herencia prometida a ellos. Donde hay una herencia, tambi\u00e9n suele haber un testamento, y esta es una idea que el autor de Hebreos toma en los vers\u00edculos 16-17 para que se pueda mostrar la necesidad de la muerte de Cristo.\n<\/p>\n
Una herencia presupone la existencia de un testamento, y si hay un testamento, la herencia s\u00f3lo viene despu\u00e9s de la muerte de la persona que hizo el testamento. Por lo tanto, si los elegidos han de recibir su herencia, se requiere una muerte. Ten\u00eda que haber una muerte \u2013la muerte de Cristo\u2013 si es que alg\u00fan d\u00eda hubi\u00e9semos de recibir aquello que se hab\u00eda prometido a los hijos de Abraham. Nunca podr\u00edamos heredar la buena tierra (la nueva tierra) y ser bendecidos al ser parte de la familia de Dios si Jes\u00fas nunca hubiese muerto.\n<\/p>\n
El comparar las promesas del nuevo pacto con un testamento es particularmente apto. La palabra griega utilizada por los autores del Nuevo Testamento para \u201cpacto\u201d es diatheke. Adem\u00e1s de ser una referencia adecuada para el concepto del pacto, esta palabra es tambi\u00e9n la palabra que significa \u201cvoluntad\u201d usada en \u201c\u00faltima voluntad y testamento.\u201d\n<\/p>\n
Al igual que los pactos divinos en la Biblia, un testamento es iniciado por una sola persona. Idealmente, un testamento refleja los deseos s\u00f3lo de la persona que lo hace. S\u00f3lo es ese individuo quien decide en \u00faltima instancia qui\u00e9n recibe qu\u00e9. Como tal, el comparar las promesas del nuevo pacto a un testamento enfatiza la soberan\u00eda de la persona que lo hizo. El concepto enfatiza el Se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas, el Dios-hombre que pod\u00eda morir y cumplir Su voluntad soberana, porque Su muerte causar\u00eda que el testamento se confirmara (v. 17). En este punto, John Owen escribe: \u201cEs en el testamento\u2026y el poder que tiene la persona que hace el testamento para asignar qu\u00e9 posesiones deben ser legados a qui\u00e9n. De esa misma manera, el Se\u00f1or Cristo ha determinado c\u00f3mo los elegidos deber\u00edan finalmente poseer sus legados.\u201d\n<\/p>\n
\u00bfAlguna vez ha recibido una herencia a trav\u00e9s del testamento de un ser querido fallecido? Esta analog\u00eda conmovedora describe el profundo amor que Jes\u00fas tiene para los elegidos de Dios. \u00c9l realmente desea que reciban Sus bendiciones. D\u00e9 gracias por un regalo tan lleno de gracia que viene a trav\u00e9s de Su testamento establecido y Su muerte que trae nuestra herencia.\n<\/p>\n
G\u00e9n. 12:1-3
Sal. 106:4-5
Juan 15:14-16
Rom. 14: 9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cPorque el testamento con la muerte se confirma; pues no es v\u00e1lido entre tanto que el testador vive.\u201d (Heb. 9:17). – Hebreos 9:16-17 Para que comenzaran todas las bendiciones del nuevo pacto, el Hijo de Dios tuvo que venir a la tierra y llevar a cabo la voluntad de Su Padre. Jes\u00fas vino y fue … Continuar leyendo \u00abEl Testamento Se Confirma
\nPor Ligonier Ministries Staff\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23092\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}