\n\n<\/p>\n
Lo he hecho por a\u00f1os. Era muy bueno haci\u00e9ndolo, pero no lo sab\u00eda. Molde\u00f3 la forma en que predicaba y la forma en que me esforzaba en pastorear a las personas. Me habr\u00eda sentido ofendido si hubieras cuestionado mi teolog\u00eda. Yo era un apasionado defensor de las \u00abdoctrinas de la gracia\u00bb. Las conoc\u00eda muy bien y pod\u00eda expresarlas con claridad, pero algo estaba ocurriendo en los cimientos. En\u00e9rgicamente devalu\u00e9 en los deberes, los procesos y las relaciones del Ministerio Pastoral la misma gracia que teol\u00f3gicamente defend\u00ed. Mi ministerio no se sustentaba en la gracia. Carec\u00eda de los frutos de la gracia: confianza y seguridad. Por lo tanto, intent\u00e9 hacer en las personas lo que s\u00f3lo Dios puede realizar y reiteradamente le solicit\u00e9 a la ley llevar a cabo aquello que s\u00f3lo la divina gracia pod\u00eda lograr.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sucede esto? El coraz\u00f3n de cada creyente, que sigue siendo librado del pecado, es arrastrado lejos del sustento del nowismo de la gracia hacia alg\u00fan tipo de legalismo. Incluso despu\u00e9s de ser salvados por la gracia, tendemos a pensar: \u00absoy una persona virtuosa y no necesito del Salvador\u00bb. Pensando que somos nosotros los que guardamos la ley, la llevamos a los infractores con la esperanza de que vean su comportamiento errado y se esfuercen por mejorar.\n<\/p>\n
Nadie predica m\u00e1s la ley que aquel que cree guardarla. Y nadie otorga la gracia con m\u00e1s ternura que aquel que sabe que la necesita con desesperaci\u00f3n. La tentaci\u00f3n de regresar al legalismo nos da la bienvenida a todos.\n<\/p>\n
Existen dos lugares determinados en los que un pastor tiene la tentaci\u00f3n de devaluar la gracia. Primero, existe la tentaci\u00f3n de devaluar la gracia de la presencia del Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros, nos ilumina, condena, gu\u00eda y faculta. (Ver Romanos 8:1-11). Dios sab\u00eda que nuestra lucha contra el pecado era tan profunda que no bastaba con perdonarnos. No, sumado al perd\u00f3n \u00c9l nos abri\u00f3 y se meti\u00f3 dentro de nosotros por medio de su Esp\u00edritu. En su presencia tenemos los recursos que necesitamos para ser quienes deber\u00edamos ser y hacer aquello para lo que fuimos llamados.\n<\/p>\n
Cuando deval\u00faas esta gracia, crees que tu trabajo como pastor es dirigir la vida de las personas. Simplemente te conviertes en alguien demasiado presente en sus vidas y muy dominante de sus pensamientos y decisiones. Tu ministerio inicia a migrar de uno que est\u00e1 centrado en decirle a la gente lo que Dios ha hecho por ellos, a uno que est\u00e1 dominado por decirle a las personas lo que tienen que hacer.\n<\/p>\n
La madurez en el Cuerpo de Cristo nunca es fruto de este tipo de pastoreo No, el fruto es una uniformidad cultural y de comportamiento que se disfraza de madurez. S\u00f3lo cuando el pastor se sustenta en la gracia del Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros, se libera de dirigir la vida de las personas y se vuelve m\u00e1s consciente de cu\u00e1ndo hablar y cu\u00e1ndo callar, cu\u00e1ndo tener una participaci\u00f3n m\u00e1s activa y cu\u00e1ndo dejar de tenerla, y cu\u00e1ndo aconsejar y cu\u00e1ndo confiar en Dios para que sea \u00c9l quien gu\u00ede.\n<\/p>\n
La meta no es tener una congregaci\u00f3n que se ajuste uniformemente al estilo de vida del pastor, sino una que se amolde progresivamente a la imagen de Jes\u00fas. Es decir, una congregaci\u00f3n que crezca en Cristo a pesar de que, desde abajo, sus miembros tomen diferentes decisiones.\n<\/p>\n
Existe una segunda gracia que los pastores est\u00e1n tentados a devaluar. Es la gracia del sacerdocio de todos los creyentes. Esta gracia no s\u00f3lo le da la bienvenida a todos los creyentes al santuario de Dios a trav\u00e9s de la sangre de Jes\u00fas, sino que tambi\u00e9n llama a cada creyente a ser un ministro de esa gracia en la vida de los dem\u00e1s. (Ver Colosenses 3:12-17). Cuando deval\u00faas esta gracia, el ministerio se convierte en un lugar dominado y controlado por el personal asalariado, los ancianos y los di\u00e1conos. No predicas la verdad sobre la importancia del ministerio santificante del cuerpo de Cristo, no le das a la gente la visi\u00f3n del ministerio, no los llamas a adquirir un compromiso con el estilo de vida que le da forma al ministerio, y no los preparas para el servicio. Haces hincapi\u00e9 en un ministerio program\u00e1tico formal dejando de lado el llamado a formar un ministerio informal de miembro a miembro.\n<\/p>\n
Su fruto es una congregaci\u00f3n pasiva que cree que el ministerio nunca ser\u00e1 oficial a menos que el pastor est\u00e9 presente, que piensa en el ministerio como un programa semanal de reuniones dirigidas por el personal pastoral, y que se han convertido m\u00e1s en consumidores que en participantes. Las \u00abarticulaciones y los ligamentos\u00bb no cuentan con la confianza ni el reconocimiento para desempe\u00f1ar su papel y como resultado el cuerpo se debilita.\n<\/p>\n
Cuando un pastor adopta una teolog\u00eda de la gracia pero a nivel funcional deval\u00faa la gracia de Dios en la vida del creyente, estar\u00e1 muy presente y dominante en el ministerio, y el fruto de este ministerio ser\u00e1 la uniformidad y la pasividad en el Cuerpo de Cristo. Muy diferente a la verdadera madurez que produce un ministerio sustentado en la gracia de Dios.\n<\/p>\n
Para un pastor, sustentarse en la gracia es una guerra. Una y otra vez nuestros farisaicos corazones migran hacia un ministerio de legalismo y control Es importante, y demuestra humildad, confesar que necesitamos desesperadamente de la gracia para ser capaces de sustentarnos en ella. \u00bfNo crees que es reconfortante saber que se nos ha otorgado la gracia que necesitamos en el ministerio para que no devaluemos la gracia que predicamos?\n<\/p>\n
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\nPor Paul Tripp\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23218\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}