por Alberto Barrientos P.<\/p>\n
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Hace veinticinco a\u00f1os, en 1977, cuando sent\u00ed que el Esp\u00edritu me impulsaba a escribir el libro Principios y alternativas de trabajo pastoral, dediqu\u00e9 un cap\u00edtulo al importante aspecto de la consejer\u00eda pastoral. Para que tuviera una base m\u00e1s s\u00f3lida que la de mi experiencia pastoral de veintitr\u00e9s a\u00f1os, en ese tiempo realic\u00e9 una encuesta entre pastores de varios pa\u00edses latinoamericanos. Los datos coincidieron unos con otros, e incluso con lo que yo hab\u00eda observado en mi labor pastoral.<\/p>\n
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Entre las preguntas que hice, inclu\u00ed la siguiente: \u00ab\u00bfCu\u00e1les son los aspectos m\u00e1s comunes por los cuales los creyentes buscan consejer\u00eda de sus pastores?\u00bb En orden de frecuencia fueron: 1. Problemas matrimoniales. 2. Las relaciones entre padres e hijos. 3. Pleitos entre hermanos en la fe. 4. Dificultades con respecto a la fe.<\/P><\/p>\n
Esos eran los temas que ocupaban principalmente el campo de la consejer\u00eda pastoral. Ahora, ya entrado el siglo veintiuno, encuentro una situaci\u00f3n muy diferente en la misma labor. Mi observaci\u00f3n de los \u00faltimos tres o cuatro a\u00f1os, sin hacer encuestas, me ha planteado una serie de interrogantes que, me parece, nos obliga a repensar esta labor.<\/P><\/p>\n
Otra vez me he preguntado: \u00bfCu\u00e1les son los asuntos por los cuales he sido consultado? Sin ponerlos en orden de importancia, hallo los siguientes. 1. Miedo a las maldiciones generacionales, a las que la gente les pueda echar, y las relacionadas con no dar el diezmo. 2. Liberaci\u00f3n de sentimientos negativos o de recuerdos de experiencias desagradables. 3. El deseo de saber si est\u00e1n endemoniados o no. 4. Divorcio y nuevo matrimonio. 5. Explicaci\u00f3n sobre sue\u00f1os y supuestas visiones o voces. 7. Violaci\u00f3n en la infancia. 8. Violencia intra familiar. Aclaro que mi objetivo con este art\u00edculo no es responder a cada uno de dichos temas sino plantear ciertas preocupaciones en relaci\u00f3n con ellas.<\/P>
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Influencia de la postmaternidad<\/P><\/B><\/p>\n
Me sorprende que casi han desaparecido las consultas sobre asuntos relacionados con el sexo y con el matrimonio. Mi explicaci\u00f3n es que posiblemente se deba a que como los medios de comunicaci\u00f3n hoy tratan estos temas sin ning\u00fan tapujo; las personas reciben la informaci\u00f3n que quieran sin necesidad de acudir a los pastores. Pero, por otro lado, la \u00e9tica o conducta del cristiano est\u00e1 siendo asiduamente influenciada por las ideas y actitudes que han surgido de lo que hoy se conocer como el postmodernismo, de modo que se han relativizado las normas del reino de Dios y as\u00ed algunas cosas que antes se consideraban pecado, que eran motivo de culpa y hasta de alejamiento del Se\u00f1or y de la iglesia, ahora no se consideran as\u00ed. El resultado es que hoy se puede vivir en dos mundos sin conflictos de conciencia cristiana.<\/P>
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Pseudo maldiciones<\/P><\/B><\/p>\n
El problema del miedo o angustia relacionado con las llamadas maldiciones, que en mi caso es uno de los aspectos m\u00e1s consultados hoy, deben analizarse mayormente desde la perspectiva puramente b\u00edblica, y Ano s\u00f3lo emocional. \u00bfPor qu\u00e9? Porque dichos sentimientos son el fruto de ense\u00f1anzas de moda, presuntamente b\u00edblicas, y consideradas como muy necesarias para la salud de los creyentes. Hace varios a\u00f1os llam\u00e9 la atenci\u00f3n sobre este asunto en el libro Misi\u00f3n y poder (IINDEF, Costa Rica, 1997) pues ya ve\u00eda resultados de dichas ense\u00f1anzas, y cuanto m\u00e1s ha pasado el tiempo, m\u00e1s me alarma el asunto. <\/P>
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Muchos creyentes se encuentran fascinados por ense\u00f1anzas as\u00ed porque les parece que son formas muy profundas de religi\u00f3n y de all\u00ed que se dedican a rebuscar alguna maldici\u00f3n entre sus antepasados para hallar explicaci\u00f3n a las dificultades que hoy est\u00e1n viviendo. El asunto se agrava cuando se dan cuenta que no pueden llegar al fondo de aquel ignoto oc\u00e9ano, se llenan de angustias, y se ven apresados en un callej\u00f3n sin salida. Vemos que esta doctrina ayuda a crear fantasmas que persiguen al creyente. Y es aun m\u00e1s grave cuando, desde pulpitos y programas televisivos, algunos lanzan rayos y maldiciones para quienes no diezman.<\/P><\/p>\n
La religiosidad que esta ense\u00f1anza ha fomentado es del todo cuestionable, y en vez de ser un avance en la fe y libertad cristiana, es un grave retroceso. Todo ello me recuerda la fuerte amonestaci\u00f3n de Pablo a los g\u00e1latas que quer\u00edan regresar a la esclavitud de la Ley por parecer una religi\u00f3n mejor y m\u00e1s elegante que la sencillez de la libertad en Cristo: \u00abc\u00f3mo es que os volv\u00e9is de nuevo a los d\u00e9biles y pobres rudimentos del mundo, a los cuales os quer\u00e9is volver a esclavizar\u00bb. (G\u00e1 4.9) As\u00ed quieren descubrir un mejor nivel de vida por un camino falaz, y lo que est\u00e1 resultando es m\u00e1s dolor, yugo, miedo y angustia. En mi labor de consejero he visto que al mostrarles las falacias de estas ense\u00f1anzas a la luz de la Palabra y a la vez guiarlos a comprender los alcances del poder libertador del evangelio de Jesucristo, los efectos de la verdadera conversi\u00f3n cristiana, y el significado del gran milagro del nuevo nacimiento por el poder del Esp\u00edritu Santo, el reposo y la paz de Dios vuelven a su coraz\u00f3n. La sustituci\u00f3n de lo que es central en la fe y la vida cristiana, valga decir, el evangelio, por ense\u00f1anzas que parecen l\u00f3gicas e interesantes se convierte en un boomerang, pues una vez lanzadas se vuelven en contra nuestra.<\/P>
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Seudo endemoniados<\/P><\/B><\/p>\n
Ha sido com\u00fan para m\u00ed que vengan padres de familia y me presenten a un ni\u00f1o, hijo de ellos, dici\u00e9ndome que por favor, ore por \u00e9l pues \u00abest\u00e1 endemoniado\u00bb. Cuando los ni\u00f1os escuchan a sus padres hablar de su estado, algunos agachan la cabeza, miran a otras partes, se sienten avergonzados y quieren huir de la situaci\u00f3n. Otros empiezan a comportarse diferente. Tal parece que los padres los han convencido de que el diablo los posee, y empiezan a \u00abdemostrarlo\u00bb. Aclaro, que s\u00ed es posible que tanto un ni\u00f1o, como un joven, o un adulto pueden estar endemoniados. Esto es b\u00edblico, y es parte de una larga y valiosa experiencia que Dios me ha dado. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os no recuerdo ni un s\u00f3lo caso verdadero de posesi\u00f3n demon\u00edaca en un menor de edad. El hecho de que a un ni\u00f1o se le etiquete de estar bajo la influencia sat\u00e1nica, o peor aun, que est\u00e1 pose\u00eddo, porque sea inquieto, porque no sienta deseos de ir a la escuela, porque le gusta pelearse con sus hermanitos, porque sea desobediente, porque sea hiperactivo, y otras cosas m\u00e1s, es entrar en un campo muy grave por las implicaciones mentales y emocionales que tiene, pues inclusive puede servir para abrirle la puerta a una posesi\u00f3n real. Lamentablemente hay muchos hermanos involucrados hoy en la sanidad interior y liberaci\u00f3n que todo \u00ablo curan\u00bb como si fuera demon\u00edaco. Asimismo, hay predicadores que han hecho de este asunto su gran fuente de ense\u00f1anza. Puesto que con ellos a veces no se puede razonar, hay que tratar primero con los padres mismos y luego ayudar al ni\u00f1o.<\/P><\/p>\n
Tambi\u00e9n encuentro com\u00fan que creyentes adultos a menudo vengan a consultarme sobre la posibilidad de que ellos mismos est\u00e9n endemoniados porque sienten fuertes tentaciones, porque son inestables emocionalmente, y otras cosas parecidas. Insisto en que, lamentablemente, esto no procede de afuera de la iglesia, ni de la mentalidad postmoderna. Es el fruto de ense\u00f1anzas que pretenden ser m\u00e1s apost\u00f3licas que los Doce y Pablo juntos. Pero en vez de ayudar, estas ense\u00f1anzas causan da\u00f1o, muchas veces muy grave. Dejo planteados estos ejemplos para llamar seriamente a la consideraci\u00f3n sobre lo que estamos ense\u00f1ando y lo que hemos dejado de ense\u00f1arle al pueblo de Dios, y para que le pongamos atenci\u00f3n a los posibles efectos que esto pueda tener en la salud mental, emocional y espiritual de los creyentes.<\/P><\/p>\n
A\u00f1ado a lo anterior algo muy delicado. Me ha tocado encontrarme ocasionalmente con personas que se sienten consejeras y se dedican a la \u00abliberaci\u00f3n\u00bb. Entre ellos he descubierto algunos que sufren de trastornos de estados de \u00e1nimo, y hasta de esquizofrenia por lo que tienen tratamiento psiqui\u00e1trico permanente. Muchos de ellos permanecen an\u00f3nimos. Sin embargo tratan con personas a quienes impresionan por sus visiones, por las voces que escuchan, y hasta son vistos como profetas o profetizas. Aunque sea doloroso decirlo, no son personas aptas para la consejer\u00eda. Los pastores, cuando descubran casos as\u00ed, deben evitar su \u00abcolaboraci\u00f3n\u00bb.<\/P>
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Necesidad de buscar ayuda especializada <\/P><\/B><\/p>\n
Mencion\u00e9 tambi\u00e9n lo que es hoy com\u00fan en la tarea de la consejer\u00eda: los casos de violaci\u00f3n durante la ni\u00f1ez o adolescencia, la violencia intrafamiliar, y el divorcio y nuevo matrimonio. Estos son campos con caracter\u00edsticas diferentes de los anteriores y, aunque en escala mucho menor que la poblaci\u00f3n en general, son ya parte de la experiencia de algunos hogares cristianos. Tenemos que reconocer que son \u00e1reas de muy dif\u00edcil tratamiento para un pastor, por ejemplo, cuando una hermana de la congregaci\u00f3n es agredida f\u00edsica o mentalmente a cada rato por su marido inconverso, enemigo de la iglesia, o lo que es peor, miembro de ella. O tambi\u00e9n el caso de hermanos varones agredidos y atemorizados por su propia esposa. \u00bfQu\u00e9 se les puede aconsejar a las personas que est\u00e1n en semejantes situaciones? \u00bfSe les lee un salmo y se despiden en oraci\u00f3n, solamente? \u00bfO cuando se descubre un caso de violaci\u00f3n de un menor de edad dentro de la misma familia y se necesita urgentemente ayuda psicol\u00f3gica? \u00bfO situaciones en las que la esposa de repente descubre que su marido cohabita con otro hombre, o viceversa?<\/P><\/p>\n
Algunas de las situaciones mencionadas pueden conducir a los pastores a reconocer la necesidad de acudir a otras instancias y recursos como las autoridades civiles, instancias defensoras de la mujer, psic\u00f3logos, psiquiatras o abogados. Cuando escribo esto no me siento inc\u00f3modo pues recuerdo que la Palabra nos recomienda resolver ciertos problemas dentro del \u00e1mbito de la congregaci\u00f3n. Pero hay algunos que obligan a salir de la iglesia para buscar ayuda. Esto implica que el pastor en el d\u00eda de hoy debe tener conocimiento y estar de alg\u00fan modo conectado con estas instancias. Dichosamente en el mundo evang\u00e9lico iberoamericano actual se encuentran muchos profesionales a quienes acudir en situaciones como las descritas. Muchas iglesias tienen servicios de consejer\u00eda legal y psicol\u00f3gica que son aliados del pastor en su labor para los hermanos, a la vez que pueden brindar un valioso servicio a la comunidad.<\/P>
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Recomendaciones<\/P><\/B><\/p>\n
Reconociendo que la consejer\u00eda pastoral es una labor muy digna, necesaria, y delicada, me permito hacer las siguientes recomendaciones. 1. Esta labor exige del pastor integridad espiritual y pureza para no verse envuelto en situaciones pecaminosas. 2. Necesita el don de discernimiento espiritual porque no s\u00f3lo pueden darse casos de endemoniados disfrazados, o de quienes piensan, equivocadamente, que lo est\u00e1n, sino de personas que acuden a consejer\u00eda pero esconden a veces sus verdaderas cartas e intenciones. 3. Se requiere del Pastor que estudie este campo no s\u00f3lo desde los libros muy \u00abcomerciales\u00bb que hoy se venden en nuestras librer\u00edas evang\u00e9licas, sino en el mismo campo de la sicolog\u00eda, por lo menos en los aspectos de orientaci\u00f3n general y b\u00e1sica para comprender y resolver conflictos. 4. Revisar, a la luz de la misma Palabra de Dios, algunas doctrinas de moda, as\u00ed como examinar los esp\u00edritus que hoy proclaman novedades, para discernir lo que es aceptable y lo que no. Debe ser observado el efecto que las doctrinas producen en la salud emocional y espiritual de la gente. 5. Pedir sabidur\u00eda del Esp\u00edritu Santo para dar la palabra apropiada en cada situaci\u00f3n. Yo pienso que la consejer\u00eda pastoral y la atenci\u00f3n profesional sicol\u00f3gica son dos campos que, aunque se traslapan en cierto grado, son diferentes. El Pastor en lo posible debe emplear la Palabra de Dios, sabidur\u00eda que ayuda a se\u00f1alar el nudo del problema a la vez que ofrece una direcci\u00f3n correcta de lo que hay que hacer, y debe emplear tambi\u00e9n la oraci\u00f3n que ministra paz, confianza en el Se\u00f1or y fuerzas renovadas para enfrentar la vida con sentido de victoria en Cristo.<\/P>
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Ideas b\u00e1sicas de este art\u00edculo<\/P><\/B><\/p>\n
1. En el transcurso de tres d\u00e9cadas los asuntos por los cuales se consulta a los pastores han cambiado significativamente.<\/P><\/p>\n
2. Dos observaciones b\u00e1sicas de este cambio de inter\u00e9s de los consultantes: 1) La procedencia: unas vienen por la influencia que ha tenido la postmodernidad en la iglesia; y otras no proceden de fuera de la iglesia, ni de la mentalidad postmoderna, son el fruto de ense\u00f1anzas que pretenden ser m\u00e1s apost\u00f3licas que los Doce y Pablo juntos. 2) Existen ciertas circunstancias, como la violencia intrafamiliar, que pueden conducir a los pastores a reconocer la necesidad de acudir a otras instancias y recursos.<\/P>
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Preguntas para pensar y dialogar<\/P><\/B>
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1. \u00bfC\u00f3mo justifica el autor que hayan desparecido las consultas sobre asuntos relacionados con el sexo y con el matrimonio?<\/P>
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2. \u00bfQu\u00e9 an\u00e1lisis hace el autor del problema del miedo o angustia relacionado con las llamadas \u00abmaldiciones\u00bb? \u00bfCu\u00e1les son las recomendaciones del autor para el tratamiento de este problema?<\/P>
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3. En el caso de consultas sobre asuntos relacionados con posibles endemoniados, \u00bfcu\u00e1les cree usted que podr\u00edan ser los posibles efectos que esto pueda tener en la salud mental, emocional y espiritual de los creyentes?<\/P>
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4. Condense las cinco recomendaciones que el autor da para la consejer\u00eda pastoral.<\/P>
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El autor es licenciado en Administraci\u00f3n de Recursos Eclesi\u00e1sticos de la Universidad Evang\u00e9lica de las Am\u00e9ricas. Ha sido pastor, evangelista y asesor en Am\u00e9rica Latina durante cuarenta y otros a\u00f1os. Actualmente radica con su esposa, Teresa Sivaja en Costa Rica. Es fundador de IINDEF y estuvo vinculado con este ministerio por veinte a\u00f1os. Tambi\u00e9n ha sido miembro de LAM por treinta y seis a\u00f1os.<\/P>\n <\/p>\n
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