{"id":23243,"date":"2016-04-04T16:47:40","date_gmt":"2016-04-04T21:47:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-deliberantemusicapor-mark-dever\/"},"modified":"2016-04-04T16:47:40","modified_gmt":"2016-04-04T21:47:40","slug":"la-iglesia-deliberantemusicapor-mark-dever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-deliberantemusicapor-mark-dever\/","title":{"rendered":"La Iglesia Deliberante\/Musica\nPor Mark Dever"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Introducci.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Introducci\u00f3n<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-2\"><a href=\"#Canto_Congregacional\"><span class=\"tocnumber\">1.1<\/span> <span class=\"toctext\">Canto Congregacional<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-3\"><a href=\"#Examine_las_siguientes_frases:\"><span class=\"tocnumber\">1.2<\/span> <span class=\"toctext\">Examine las siguientes frases:<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-4\"><a href=\"#GABINETE_DE_ESTRATEGIA\"><span class=\"tocnumber\">1.2.1<\/span> <span class=\"toctext\">GABINETE DE ESTRATEGIA<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-5\"><a href=\"#Acompa.C3.B1amiento\"><span class=\"tocnumber\">1.3<\/span> <span class=\"toctext\">Acompa\u00f1amiento<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-6\"><a href=\"#Variedad_.E2.80.93_Un_Condimento_Constante\"><span class=\"tocnumber\">1.4<\/span> <span class=\"toctext\">Variedad \u2013 Un Condimento Constante<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-7\"><a href=\"#Llegando_hasta_all.C3.AD\"><span class=\"tocnumber\">1.5<\/span> <span class=\"toctext\">Llegando hasta all\u00ed<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-8\"><a href=\"#GABINETE_DE_ESTRATEGIA_2\"><span class=\"tocnumber\">1.5.1<\/span> <span class=\"toctext\">GABINETE DE ESTRATEGIA<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-9\"><a href=\"#Conclusi.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">1.6<\/span> <span class=\"toctext\">Conclusi\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-10\"><a href=\"#Lectura_Recomendada_para_la_Secci.C3.B3n_2\"><span class=\"tocnumber\">1.7<\/span> <span class=\"toctext\">Lectura Recomendada para la Secci\u00f3n 2<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-11\"><a href=\"#SOBRE_ADORACI.C3.93N\"><span class=\"tocnumber\">1.7.1<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE ADORACI\u00d3N<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-12\"><a href=\"#SOBRE_M.C3.9ASICA\"><span class=\"tocnumber\">1.7.2<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE M\u00daSICA<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-3 tocsection-13\"><a href=\"#SOBRE_EL_PASTORADO\"><span class=\"tocnumber\">1.7.3<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE EL PASTORADO<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"Introducci.C3.B3n\"> Introducci\u00f3n <\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">Ahora, \u00bfporque tenemos todo un cap\u00edtulo titulado \u201cm\u00fasica\u201d? \u00bfNo es un tanto curioso? \u00bfPor qu\u00e9 no hacerlo mas santo y llamarlo \u201cadoraci\u00f3n\u201d? despu\u00e9s de todo, es com\u00fan hoy hablar de m\u00fasica, cantar, y adorar como t\u00e9rminos intercambiables. Primero adoramos, luego escuchamos el serm\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Queremos desafiar esta suposici\u00f3n. La m\u00fasica en el contexto de la reuni\u00f3n corporativa es solo un subconjunto de adoraci\u00f3n corporativa. Escuchar la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios es una de las maneras m\u00e1s importantes que podemos adorar a Dios juntos; de hecho, es la \u00fanica manera que podemos aprender como adorarle aceptablemente<sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup>. Orar la Palabra, leerla p\u00fablicamente y verla en las ordenanzas son tambi\u00e9n aspectos importantes de la adoraci\u00f3n. Y mas en forma general, la adoraci\u00f3n es una vida total orientada al compromiso con Dios en los t\u00e9rminos que El ha propuesto en la manera en que El los ha provisto<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-1\">[2]<\/a><\/sup>. Nuestro servicio racional de la adoraci\u00f3n del Nuevo Testamento es presentar <i>nuestros cuerpos <\/i>como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios (Rom. 12:1-2; cf. Tambi\u00e9n 1 Cor,. 10:31; Col. 3:17). As\u00ed que la m\u00fasica es un subconjunto de nuestra adoraci\u00f3n corporativa. Y la adoraci\u00f3n corporativa es un subconjunto de nuestra adoraci\u00f3n de nuestra vida total de adoraci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esta reflexi\u00f3n nos recuerda que nuestra audiencia en la adoraci\u00f3n corporativa no son las personas<sup id=\"cite_ref-2\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-2\">[3]<\/a><\/sup>. La adoraci\u00f3n corporativa no acerca de agradar a las personas, a nosotros mismos, a la congregaci\u00f3n, o a los buscadores incr\u00e9dulos. La adoraci\u00f3n en una reuni\u00f3n corporativa es acerca de renovar nuestro pacto con Dios al reunirnos con El y relacion\u00e1ndonos con El en la forma que El lo ha prescrito<sup id=\"cite_ref-3\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-3\">[4]<\/a><\/sup>. Hacemos esto espec\u00edficamente al escuchar y obedecer Su Palabra, confesando nuestra pecaminosidad y nuestra dependencia en El, d\u00e1ndole gracias por Su bondad hacia nosotros, trayendo nuestras peticiones delante de El, confesando Su verdad, y levantando nuestras voces e instrumentos a El en respuesta a y de acuerdo con la manera en que El se ha revelado en Su Palabra<sup id=\"cite_ref-4\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-4\">[5]<\/a><\/sup>.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Contra este tel\u00f3n de fondo, he aqu\u00ed algunas sugerencias pr\u00e1cticas que le podr\u00edan ayudar a glorificar a Dios y edificar el uno al otro en una adoraci\u00f3n musical corporativa.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Canto_Congregacional\"> Canto Congregacional <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Cantando el evangelio juntos, como iglesia, priva la unidad alrededor de la doctrina y la pr\u00e1ctica distintivamente cristianas. Nuestros cantos congregacionales funcionan como credos devocionales. Ellos nos proporcionan un lenguaje y una oportunidad de aliento mutuo el uno al otro en la Palabra y en llamar el uno al otro a alabar a nuestro Salvador en com\u00fan. Una de las m\u00e1s importantes funciones del canto congregacional es que resalta la naturaleza corporativa de la iglesia y el ministerio mutuo que nos edifica en unidad. Una raz\u00f3n del porque venimos los domingos es para recordarnos que no estamos solos en nuestra confesi\u00f3n de Jesucristo y nuestra convicci\u00f3n de las verdades espirituales que estimamos tanto. \u00a1Que bendici\u00f3n es escuchar a toda la iglesia cantar juntos con todos nuestros corazones! Cuando nos escuchamos el uno al otro las mismas palabras al mismo tiempo, existen una melod\u00eda com\u00fan y una armon\u00eda diversa que expresan la unida y la diversidad del cuerpo de la iglesia local en una manera que nos anima a seguir adelante juntos. En nuestra cultura excesivamente individualizada, el cantar congregacionalmente es una de las maneras m\u00e1s visibles de alentar un \u00e9nfasis espec\u00edficamente <i>corporativo<\/i> a nuestra adoraci\u00f3n y vida como cuerpo de la iglesia local.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Otra importante funci\u00f3n del canto congregacional es que resalta la naturaleza <i>participativa<\/i> de la adoraci\u00f3n musical. La adoraci\u00f3n en general no es algo que podemos hacer como espectadores. Romanos 12:1-2 ilustra la adoraci\u00f3n como activa. Es tambi\u00e9n sugestivo notar que no tenemos ejemplo de un coro de la iglesia en el Nuevo Testamento \u2013la Biblia nunca representa creyentes del primer siglo entrando en adoraci\u00f3n musical indirectamente, a trav\u00e9s del canto de otro grupo o individuo. En lugar de esto, la adoraci\u00f3n musical es participativa\u2013toda la congregaci\u00f3n corporativamente participa en adorar a Dios con un coraz\u00f3n y a una voz. La Biblia ciertamente nos llama a escuchar y responder a la Palabra de Dios. Pero esta clase de audici\u00f3n es una respuesta en particular al m\u00e9todo b\u00edblicamente ordenado de comunicaci\u00f3n: la predicaci\u00f3n. Cuando habla de la adoraci\u00f3n musical, la Biblia presenta a los creyentes comprometi\u00e9ndose en la adoraci\u00f3n, todos juntos. Esto no es decir, claro, que los solos y la m\u00fasica especial este necesariamente err\u00f3nea. No es negar que los solo y la m\u00fasica especial pueda moverse espiritualmente en aquellos que los est\u00e9n escuchando. El asunto es simplemente sobre que clase de adoraci\u00f3n musical corporativa vemos modelada en la iglesia del Nuevo Testamento, y que podemos decir acerca de la adoraci\u00f3n musical corporativa en muchas de nuestros cantos que se realizan por algunos en vez de participar en ellos todos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una dieta constante de interpretaciones por solistas y aun por coros puede tener un efecto involuntario de socavar la naturaleza corporativa y participativa de nuestra adoraci\u00f3n musical. Las personas gradualmente llegan a pensar en la adoraci\u00f3n en t\u00e9rminos de observaci\u00f3n pasiva, la cual no vemos modelada en la Biblia. Tal dieta puede tambi\u00e9n comenzar a borrar la l\u00ednea entre la adoraci\u00f3n y el entretenimiento, especialmente en una cultura empapada de televisi\u00f3n como la nuestra, donde una de nuestras expectativas m\u00e1s insidiosas es ser siempre entretenidos. Claro, este hacer borroso es apenas previsto. Pero con el tiempo, separando las \u201cinterpretaciones\u201d de \u201cel resto de la congregaci\u00f3n\u201d puede sutilmente cambiar el enfoque de nuestra atenci\u00f3n de Dios hacia los m\u00fasicos y su talento \u2013un cambio que es frecuentemente mostrado por aplausos al final de algunas piezas musicales interpretadas. \u00bfQui\u00e9n es el beneficiario de tales aplausos?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si lo que estamos haciendo los domingos por la ma\u00f1ana es una adoraci\u00f3n <i>corporativa<\/i>, entonces tiene sentido dar una preferencia deliberada al canto <i>congregacional<\/i> \u2013un canto que involucra la participaci\u00f3n activa de <i>toda <\/i>la congregaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando cantamos alabanzas a Dios <i>juntos<\/i>, estamos reconociendo la naturaleza corporativa de la vida confesional de la iglesia. Esto es, estamos afirmando corporativamente que confesamos la doctrina cristiana y experimentaos la vida cristiana juntos con nuestra comunidad de pacto. El canto congregacional, entonces, es cierto para los aspectos tanto corporativos como participativos de nuestra adoraci\u00f3n regular corporativa. Evita la trampa del entretenimiento precisamente involucrando a todo el pueblo de Dios en una alabanza activa de Dios, respondiendo vocalmente a Su gracia y bondad con alabanza activa y agradecimiento.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora que hemos ya sugerido el canto congregacional como una implicaci\u00f3n de la adoraci\u00f3n musical corporativa, ser\u00eda de provecho recordar tres gu\u00edas para el canto congregacional.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Es p\u00fablico y no privado<\/b><\/i>. Muchos l\u00edderes de adoraci\u00f3n musical animan a los miembros (por hecho o por palabra) a cerrar sus ojos en busca de una intimidad emocional privada con Dios en el contexto de una reuni\u00f3n corporativa. Ahora, nadie en su sano juicio pudiera decir que el cerrar los ojos en una adoraci\u00f3n corporativa es categ\u00f3ricamente err\u00f3neo. Y muchos cierran sus ojos en la reuni\u00f3n corporativa simplemente para absorber el sonido del canto m\u00e1s completamente. Pero estar\u00edamos equivocados en animar a las personas a pensar de la adoraci\u00f3n corporativa en t\u00e9rminos de desconectarse del resto de la congregaci\u00f3n para tener una experiencia emocional privada con Dios<sup id=\"cite_ref-5\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-5\">[6]<\/a><\/sup>.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Estuve una vez en un servicio donde el l\u00edder de m\u00fasica comenz\u00f3 llorando incontrolablemente en la plataforma despu\u00e9s de dirigir un canto. \u00bfEra este un modelo sano de quebrantamiento? Quiz\u00e1s, y no tengo duda de que \u00e9l lo planeo como tal. La pureza de su coraz\u00f3n no es el asunto. Es la sabidur\u00eda del comportamiento p\u00fablico que yo cuestionar\u00eda. El estaba ense\u00f1ando a las personas por ejemplo que una experiencia emocional privada es la expresi\u00f3n (corporativa) final de adoraci\u00f3n, aun cuando lo hiciera enfrente de toda la congregaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El canto congregacional es una expresi\u00f3n de la unidad y la armon\u00eda de la reuni\u00f3n de la congregaci\u00f3n. Privatizar la adoraci\u00f3n corporativa, entonces, destruye el prop\u00f3sito de la adoraci\u00f3n corporativa y a menudo confunde la verdadera adoraci\u00f3n con la emoci\u00f3n privada. La reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n corporativa es una reuni\u00f3n p\u00fablica; tendemos a experimentarlo sabiendo de nuestro compa\u00f1erismo. Mucho del poder edificador del canto congregacional en realidad viene del disfrutar de la presencia de nuestros compa\u00f1eros adoradores. \u00bfPor qu\u00e9 nos reunir\u00edamos en el canto si este no fuera el caso? Es mejor, pues, no privatizar lo que Dios ha decretado que debe ser p\u00fablico.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Debe ser teol\u00f3gicamente rico<\/b><\/i>. \u00a1Dios nos ha dado tanto para alentarnos con su Palabra! Debemos usar el rico dep\u00f3sito de la Escritura para darnos buenas cosas y dec\u00edrselas a El en alabanza, para recordarnos de las perfecciones del car\u00e1cter de Dios y de la suficiencia de la obra de Cristo. Queremos cantar cantos que eleves nuestra perspectiva de Dios, que los presenten en toda Su gloria y gracia. Queremos cantar cantos que pongan al frente y al centro los detalles de la persona y obra de Cristo. Queremos cantar cantos con una textura teol\u00f3gica que nos hagan pensar acerca en las profundidades del car\u00e1cter de Dios, los contornos de Su gracia, y las implicaciones de Su evangelio; esto nos ense\u00f1a acerca de la doctrina b\u00edblica que salva y transforma. Negativamente, queremos evitar cantos que nos animen a pensar en nuestras propias experiencias emocionales subjetivas m\u00e1s que en las verdades objetivas del car\u00e1cter de Dios y las implicaciones de la cruz. Tambi\u00e9n queremos evitar las repeticiones innecesarias de frases en la moda semejante al mantra, como si el buscar la emoci\u00f3n m\u00e1xima fuera la forma m\u00e1s pura de adoraci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Examine_las_siguientes_frases:\"> Examine las siguientes frases: <\/span><\/h4>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Quien es Aquel en el pesebre,<br \/>A quien los pastores se arrodillan?<br \/>Quienes es Aquel que esta en profunda angustia, <br \/>Ayunando en el desierto?\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i>\u00a1Es el Se\u00f1or! \u00a1Oh que maravillosa historia!<br \/>\u00a1Es el Se\u00f1or! \u00a1El Rey de gloria!<br \/>A sus pies caemos humillados,<br \/>\u00a1Coron\u00e1dle! \u00a1Coronadle, Se\u00f1or de todo!<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQuien es el que bendice el pueblo<br \/>Por sus palabras dulces?<br \/>\u00bfQui\u00e9n es Aquel a quien llevan<br \/>Todos los enfermos y quebrantados? (Coro)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQuien es Aquel que esta de pie y llora<br \/>En la tumba donde L\u00e1zaro duerme?<br \/>\u00bfQui\u00e9n es Aquel cuya multitud reunida<br \/>Lo recibe con fuerte canto triunfante? (Coro)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfA medianoche, quien es Aquel<br \/>Que ora en la oscuridad del Getseman\u00ed?<br \/>Qui\u00e9n es Aquel en el \u00e1rbol,<br \/>Que muere en horror y agon\u00eda?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQui\u00e9n es Aquel que desde la tumba<br \/>Regresa para sanar, ayudar y salvar?<br \/>\u00bfQui\u00e9n es Aquel que desde Su trono<br \/>Gobierna a trav\u00e9s del mundo? (Coro)<sup id=\"cite_ref-6\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-6\">[7]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este himno incluye una referencia en primera persona. Pero esta en el plural \u2013nosotros- y tiene que ver con nosotros adorando a Dios y reconociendo Su reinado<sup id=\"cite_ref-7\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-7\">[8]<\/a><\/sup>. Todo e himno esta centrado en Dios y en Cristo. Y note el sentido de progresi\u00f3n del movimiento \u2013las letras nos llevan desde el pesebre hasta Su trono. Es una historia musical y meditativa de la vida de Cristo que nos atrae a adorarle como El es presentado en la Biblia. Y la m\u00fasica es meditativa, complementando la naturaleza reverente de las letras. Estos son los distintivos de los buenos cantos de adoraci\u00f3n, ya sean himnos o coros: exactitud b\u00edblica, centralidad en Dios, progresi\u00f3n teol\u00f3gica y\/o hist\u00f3rica, ausenta de pronombres singlares en primera persona y m\u00fasica que se complementa con el tono de las letras.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Debe ser espiritualmente alentador.<\/b><\/i> El resultado de la riqueza teol\u00f3gica siempre incrementar\u00e1 la certeza en adorar a Dios como realmente Es, lo que resultar\u00e1 en un incremento de est\u00edmulo espiritual para nosotros. \u00a1Nuestra esperanza esta en el car\u00e1cter de Dios y en la verdad de Su evangelio! En la adoraci\u00f3n corporativa musical, somos llamados unos a otros a alabar a Dios por Su car\u00e1cter glorioso y Sus obras. Le damos la expresi\u00f3n audible de la unidad y la armon\u00eda de la iglesia y a la naturaleza corporativa de la vida cristiana confesionaria<sup id=\"cite_ref-8\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-8\">[9]<\/a><\/sup>. Nos animamos el uno al otro, por la fuerza de nuestras voces, que no estamos solos en nuestra confesi\u00f3n, sino que cada uno que cante esta afirmando la verdad y la trascendencia de las palabras que se est\u00e9n cantando. \u00a1Tanta m\u00e1s, m\u00e1s alegr\u00eda! Esta clase de canto congregacional es un est\u00edmulo poderoso para nuestras almas, record\u00e1ndonos de nuestra comuni\u00f3n y unidad en las verdades que cantamos. El querer animarnos, entonces, es una prioridad notable y \u00e9nfasis en la congregaci\u00f3n que cantan realmente juntos, tanto en unidad y en armon\u00eda, para que as\u00ed Dios sea honrado por nuestra participaci\u00f3n corporativa activa en la adoraci\u00f3n musical y para que podamos escucharnos uno al otro y ser edificados.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"GABINETE_DE_ESTRATEGIA\"> GABINETE DE ESTRATEGIA <\/span><\/h5>\n<ol>\n<li>\u00bfQu\u00e9 es lo que hace el canto congregacional particularmente muy adecuado para la reuni\u00f3n corporativa de adoraci\u00f3n?\n<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda afectar a una iglesia local negativamente una dieta de m\u00fasica solista de adoraci\u00f3n?\n<\/li>\n<li>\u00bfEs la m\u00fasica solista m\u00e1s valiosa que el canto congregacional en su iglesia? Si es as\u00ed, \u00bfPor qu\u00e9?\n<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo pueden las tres pautas de adoraci\u00f3n corporativa aplicarse a su propia iglesia?\n<\/li>\n<\/ol>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Acompa.C3.B1amiento\"> Acompa\u00f1amiento <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 hay acerca del acompa\u00f1amiento de nuestro canto congregacional? Esto puede en ocasiones ser aguas picadas para navegar. A menudo los pastores tratan de agradar a todos con el estilo musical y terminan sin agradar a nadie. Algunos pastores tratan de engranar la m\u00fasica a las expectaciones de los oyentes inconversos. Algunos ponen muy poca atenci\u00f3n al acompa\u00f1amiento, creen que siendo que no es un \u201casunto sobre la salvaci\u00f3n\u201d, por lo tanto es totalmente sin importancia. A continuaci\u00f3n damos algunas directrices para el canto congregacional que observamos con un gran estimulo y beneficio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>La m\u00fasica sirve a las letras<\/b><\/i>. Simplemente no tiene sentido que cantar cantos si las letras no est\u00e1n diciendo una cosa y la m\u00fasica este diciendo otra. As\u00ed pues necesitamos comenzar con el entendimiento de que la m\u00fasica esta dise\u00f1ada para complementar las letras, no para contradecirlas. Las letras alegres deben ser puestas en m\u00fasica alegre, y las letras afligidas en m\u00fasica afligida. El acompa\u00f1amiento musical no debe ser escogido sobre la base de agradar a la mayor\u00eda de las personas o por convenir a los gustos de los miembros o de los buscadores. El acompa\u00f1amiento musical debe ser escogido primordialmente basado en que clase de m\u00fasica reforzar\u00e1 la intenci\u00f3n y el mensaje de las diferentes clases de letras b\u00edblicas o poes\u00eda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>El triunfalismo es prematuro<\/b><\/i>. La mayor\u00eda de nosotros escuchamos cantos de victoria total que terminan con una nota alta de y con un gesto instrumental, a menudo justo antes del serm\u00f3n. Indudablemente no existe nada moralmente malo en tocar notas altas. Pero la actitud triunfalista de algunos cantos \u2013la idea de que todas nuestras luchas est\u00e1n terminadas y es tiempo de disfrutar la victoria total sobre todos nuestros enemigos espirituales- es aun prematuro en estos \u00faltimos d\u00edas. Tal triunfalismo en nuestra m\u00fasica es particularmente inadecuado como preparaci\u00f3n para escuchar un serm\u00f3n cristiano. En el serm\u00f3n, a punto de escuchar la correcci\u00f3n, reprensi\u00f3n, advertencia, de la Palabra de Dios y s\u00ed, tambi\u00e9n el est\u00edmulo, el abrigo y el deleite en nuestros corazones. La m\u00fasica meditativa nos sirve mucho mejor al prepara nuestros corazones para escuchar y poner atenci\u00f3n a la Palabra de Dios<sup id=\"cite_ref-9\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-9\">[10]<\/a><\/sup>.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Tenemos aun mucho que trabajar en el campo de la cosecha de Dios. Muchas batallas quedan por delante. La iglesia aun no es la iglesia victoriosa \u2013aun es la iglesia militante. El gozo, la alegr\u00eda, el contentamiento, el amor, y una multitud de otros sentimientos positivos son correctamente expresados. Pero nuestra m\u00fasica no debe contradecir nuestra locaci\u00f3n en la historia de la obra salvadora de Dios. El reino solo ha sido inaugurado. Aun esta por venir completamente. Nuestra m\u00fasica debe mostrar una moderaci\u00f3n apropiada.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Lo simple es mejor<\/b><\/i>. Indudablemente no existe nada malo con las guitarras el\u00e9ctricas o con redobles de bater\u00eda, y existen muchos ejemplos contempor\u00e1neos de iglesias y bandas de adoraci\u00f3n que son fieles a la m\u00fasica popular con letras teol\u00f3gicamente precisas. Estamos persuadidos, sin embargo, que los instrumentos escasos y ligeramente amplificados con l\u00edderes discretos es lo mejor para la reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n corporativa semanal. La principal raz\u00f3n es que los instrumentos silenciosos permiten a la congregaci\u00f3n escucharse a s\u00ed mismos cantar, dando a las letras el escenario central y animando a la congregaci\u00f3n a cantar m\u00e1s fuerte. Pocos instrumentos en el escenario o aun retirados hacia un lado significan menos cosas delante de nosotros que compiten con nuestra atenci\u00f3n y nuestros aplausos. La presencia de una banda de adoraci\u00f3n completamente cableada pudiera traer una atm\u00f3sfera de actuaci\u00f3n que no seria necesaria a la reuni\u00f3n. Pero la ausencia de una banda de adoraci\u00f3n completamente cableada ayudar\u00e1 a prevenir el humo de la actuaci\u00f3n que nubla la atm\u00f3sfera de adoraci\u00f3n. Nosotros usamos el piano, una guitarra y cuatro vocalistas, todos posicionados a un lado para no centrar nuestra atenci\u00f3n en ellos, y ligeramente amplificados de manera que no ahoguen las voces de la congregaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una vez m\u00e1s, ser\u00edamos tontos en decir que los instrumentos el\u00e9ctricos y las bandas de adoraci\u00f3n totalmente cableadas son categ\u00f3ricamente err\u00f3neos o que a\u00fan distraen la atenci\u00f3n. Pero al refrenar la instrumentaci\u00f3n pesada o incluso la mucha dependencia en la amplificaci\u00f3n el\u00e9ctrica, nos protegemos a nosotros ya los dem\u00e1s de la dependencia en estas cosas como necesidades para la adoraci\u00f3n musical corporativa. La escasez instrumental es solo otra manera en que guardamos nuestros m\u00e9todos b\u00e1sicos con el prop\u00f3sito de que el evangelio permanezca claramente en el centro incluso del como adoramos en el canto. Como resultado, se vuelve tambi\u00e9n un modelo m\u00e1s replicable para el despliegue de la siembra de iglesias peque\u00f1as.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Los l\u00edderes son humildes<\/b><\/i>. Muchos de nosotros han estado en iglesias donde el l\u00edder musical utiliza movimientos de mano extravagantes, lenguaje corporal, o aun expresiones faciales. Los vocalistas quienes son intencionalmente humildes sirven bien a la congregaci\u00f3n sac\u00e1ndose fuera de foco con el prop\u00f3sito de que nuestra atenci\u00f3n no este dirigida hacia ellos. Puede hacer esto diciendo solo algunas palabras, minimizando ademanes, o haci\u00e9ndose a un lado, o aun retir\u00e1ndose de la plataforma totalmente. Nuestros l\u00edderes vocalistas simplemente est\u00e1n aun lado y cantan en micr\u00f3fonos moderadamente amplificados para que haya una fuerte gu\u00eda a seguir para la congregaci\u00f3n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Variedad_.E2.80.93_Un_Condimento_Constante\"> Variedad \u2013 Un Condimento Constante <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Las iglesias sanas evitan las guerras de adoraci\u00f3n. Aun evitan los roces de adoraci\u00f3n. Lo l\u00edderes de la iglesia sabios saben que usando una amplia variedad de cantos y estilos con el tiempo ampl\u00edan los gustos de la congregaci\u00f3n, exponi\u00e9ndolos a diferentes tipos de m\u00fasica de diferentes per\u00edodos de tiempo y cultivando en ellos al menos un modesto nivel de apreciaci\u00f3n por las mejores selecciones de cada uno. A la inversa, la variedad en los cantos de adoraci\u00f3n y estilos ayudan a prevenir que las personas sean vehementemente arraigadas en cierto estilo o per\u00edodos de m\u00fasica. Mas que nada, la variedad musical nos ense\u00f1a a cosechar una ventaja espiritual de muchos diferentes tipos de cantos. He aqu\u00ed algunas categor\u00edas operativas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Himnos y coros de alabanza<\/b><\/i>. Seamos totalmente honestos y admitamos que podemos encontrar ejemplos en verdad buenos y en verdad malos de ambos. Sabidur\u00eda, pues, es no escoger una sola categor\u00eda sobre otra, sino escoger lo mejor de ambos g\u00e9neros y entremezclarlos en cada servicio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Claves mayores y menores<\/b><\/i>. \u00a1Debemos limitarnos a cantos en claves mayores! Los salmos revelan que mucho de la vida cristiana puede ser usado en clave menor, y es tiempo de que la iglesia se haga honesta acerca de esta realidad tambi\u00e9n. La iglesia necesita ser capaz de lamentarse juntos, y los cantos con clave menor nos ayudan a hacer esto. Nos ayudan a ser honestos acerca de las pruebas y emociones que encontramos en nuestro peregrinaje hacia el cielo. Ellas nos ayudan a dar expresi\u00f3n a nuestros pensamientos y sentimientos dolorosos en maneras que honren a Dios y nos animen a perseverar. Somos negligentes a nuestra propia pobreza<sup id=\"cite_ref-10\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-10\">[11]<\/a><\/sup>.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Una variedad de fuentes<\/b><\/i>. No nos limitemos a los himnarios que tenemos en las bancas cuando llegamos a nuestra iglesia. Hay abundantes recursos de m\u00fasica s\u00f3lida afuera que pueden ampliar la oportunidad de nuestro repertorio musical. Los seis que m\u00e1s utilizamos en nuestra iglesia son:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\u2022 El Himnario Bautista (The Baptist Hymnal, Nashville:Convention Press, 1991)<br \/>\u2022 Salmos, Himnos y C\u00e1nticos Espirituales (Psalms, Hymns, and Spiritual Songs, Cape Coral Fla.: Founders.)<br \/>\u2022 Cantos de Compa\u00f1erismo (Songs of Fellowship, Eastbourne, E. Sussex, UK: Kingsway Music, 1995).<br \/>\u2022 Alabanza Maranatha (Maranatha Praise, Maranatha! Music, 1993).<br \/>\u2022 Himnos de la Gracia (Grace Hymns, London: Grace Publications Trust, 1984).<br \/>\u2022 Himnos II (Hymns II, Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1976).<br \/>\u2022 Cancionero de la Gracia Soberana (Sovereign Grace Songbook, Gaithersburg, Md.: Sovereign Grace Ministries, 2005).\n<\/p>\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>Colocaci\u00f3n<\/b><\/i>. La m\u00e1s intuitiva manera de decidir \u201cque cantar y cuando\u201d es pensar acerca de lo que este predicando y luego ir al \u00edndice de t\u00f3picos en el himnario o en el libro de adoraci\u00f3n para ver que cantos encajan. \u00a1Pero esta es precisamente la raz\u00f3n de mantenernos entonando los mismos cantos todo el tiempo! Todos tenemos favoritos en cada categor\u00eda, as\u00ed que nuestra atenci\u00f3n es siempre dirigida hacia los mismos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Intente esto. En vez de decidir por la manera intuitiva, deliberadamente comprom\u00e9tase a trabajar en su himnario y en algunos otros recursos cada uno o dos a\u00f1os. De Enero a Marzo vaya a trav\u00e9s de los himnos del 1 al 100, de Abril a Junio a los himnos 101 al 200; y as\u00ed sucesivamente a trav\u00e9s del a\u00f1o, agregando otras fuentes que vaya adquiriendo. Tome los cantos teol\u00f3gicamente acertados de aquellas selecciones del cancionero que no se hayan cantado durante un tiempo y luego combine aquellos cantos a los temas teol\u00f3gicos de los servicios que este planeando para esa parte del a\u00f1o.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Como usted puede ver, esto toma una buena parte de prudencia y una planeaci\u00f3n de antemano de su parte. Luego una vez m\u00e1s, es dif\u00edcil ser una iglesia deliberante sin ser\u2026 muy prudente.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Llegando_hasta_all.C3.AD\"> Llegando hasta all\u00ed <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Claro, si usted es un pastor joven entrando justo a una situaci\u00f3n de reforma. La situaci\u00f3n de la m\u00fasica probablemente no sea ideal\u2026 quiz\u00e1s ni aun en la proximidad del ideal. Eso esta bien. No trate de cambiar toda la m\u00fasica de repente. La juventud es a menudo la madre de la impaciencia, y la juventud, altamente motivada, y el pastor fuertemente condenado puede ser tentado a manejar a 85 millas por hora en la iglesia cuya velocidad l\u00edmite es de 30. Muchas congregaciones simplemente no conocen mucho de m\u00fasica. La mayor\u00eda de las iglesias est\u00e1n en el lado m\u00e1s peque\u00f1o, as\u00ed que no generan mucho volumen vocal; y algunas no son muy experimentadas musicalmente. As\u00ed que si usted planea su servicio dominical usando un manojo de cantos que nadie conoce, no estimular\u00e1n nadie \u2013no importa que tan b\u00edblicas sean las letras. Las personas no cantar\u00e1n con plena confianza, y sonar\u00e1n t\u00edmidas, lo cual terminar\u00e1n desanimadas y a\u00fan con un efecto de alejamiento.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Comience con lo que ya conocen, no con lo que usted conoce. Comience edificando su confianza musical en cantos que les sena familiares. Si la iglesia esta llena de personas grandes de edad, hay oportunidad de que conozcan algunos de los himnos antiguos y que tengan letras sanas y melod\u00edas cantables. Cante esos. Tambi\u00e9n, luego vaya a su selecci\u00f3n musical y busque algunos coros que digan algunas cosas b\u00edblicas acerca del car\u00e1cter de Dios, nuestros pecado, y la persona de Cristo y trabaje. Quiz\u00e1s no tengan algunos de los coros actuales m\u00e1s b\u00edblicos, pero esta bien. Solo extraiga los mejores y trabaje con lo que tenga. Les hablar\u00e1n a vol\u00famenes de su humildad y paciencia si trata con ellos desde donde se encuentren y comenzando desde all\u00ed.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Al planear la m\u00fasica, piense en hacer progresos graduales en dos ejes \u2013el eje de destreza y el eje de conocimiento (vea la fig. 12.1). Dependiendo del nivel de habilidad de su congregaci\u00f3n, trate de ense\u00f1arles un canto nuevo o dos cada mes. Comience con cantos que sea f\u00e1ciles de cantar \u2013no de muchos altibajos. Cuando introduzca un canto por primera vez, quiz\u00e1s el pianista puede tocar la melod\u00eda una vez para que a trav\u00e9s de ellos las personas puedan escuchar la melod\u00eda antes de que traten de cantarla. Quiz\u00e1s puede ser una buena idea colocar un canto nuevo en el lugar del servicio que siga a los cantos que son ya bien conocidos. Esto pude crear una confianza musical en la congregaci\u00f3n para que puedan sentirse en confianza y listos para aprender uno nuevo. Tambi\u00e9n, una vez que se cante un canto nuevo por primera vez como congregaci\u00f3n, considere traerlo de nuevo la siguiente semana para que las personas puedan practicarlo una vez m\u00e1s y se familiaricen mas con el. C\u00e1ntelo dos o tres semanas seguidas, y luego ret\u00edrelo durante un tiempo al mont\u00f3n de los \u201cya nos sabemos este\u201d. Incluso si usted ense\u00f1a solo uno o dos cantos cada mes, usted aprender\u00e1 ese a\u00f1o entre doce y veinticuatro cantos nuevos como congregaci\u00f3n. \u00a1Eso es grandioso!\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00ab[Graph goes Here]\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Al continuar ense\u00f1ando con el paso de los a\u00f1os, usted podr\u00eda descubrir que no tiene personas musicalmente talentosas en su congregaci\u00f3n. No se preocupe. El crecimiento en el n\u00famero de cantos conocidos normalmente dejar\u00e1 atr\u00e1s el crecimiento del nivel musical de la congregaci\u00f3n. Solo mant\u00e9ngase ense\u00f1\u00e1ndoles cantos con melod\u00edas cantables y letras s\u00f3lidas. Mantenga expandiendo su base de conocimiento y tenga consideraci\u00f3n y comprensi\u00f3n con respecto a su capacidad limitada para cantar melod\u00edas m\u00e1s dif\u00edciles. Desaf\u00ede, pero no desanime.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"GABINETE_DE_ESTRATEGIA_2\"> GABINETE DE ESTRATEGIA <\/span><\/h5>\n<ol>\n<li>\u00bfC\u00f3mo se puede beneficiar su iglesia de una amplia variedad de m\u00fasica de adoraci\u00f3n?\n<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo puede mejorar un acompa\u00f1amiento musical intencionalmente escaso el canto congregacional?\n<\/li>\n<li>\u00bfSon humildes sus l\u00edderes musicales? O \u00bfatraen la atenci\u00f3n hacia s\u00ed mismos?\n<\/li>\n<\/ol>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Conclusi.C3.B3n\"> Conclusi\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Hemos estado reflexionando acerca de que hacer y cuando en las reuniones de la iglesia. Como hemos visto, todo lo que sucede al frente en las regiones corporativas de la iglesia es parte del ministerio de ense\u00f1anza de la iglesia. La Escritura regula la ense\u00f1anza de la iglesia. En consecuencia, cada elemento de la principal reuni\u00f3n semanal debe tener una justificaci\u00f3n positiva de la Escritura, o en forma de un mandamiento claro o como consecuencia de un pasaje en particular. Esto podr\u00eda parecer estrecho al principio. Pero a la larga lo liberar\u00e1 de la tiran\u00eda de la m\u00e1s reciente innovaci\u00f3n o la moda m\u00e1s popular \u2013lo que convenientemente nos referimos como la tiran\u00eda de lo nuevo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nosotros, como pastores y l\u00edderes, guiamos a nuestras congregaciones a pensar en la adoraci\u00f3n corporativa en una manera en particular solo por como la estructuramos y la guiamos. Un objetivo importante de la iglesia deliberante es asegurarse que todo lo que sucede el frente sea deliberadamente fiel a la intenci\u00f3n de la Escritura y bueno para el bienestar y crecimiento de la iglesia. La implicaci\u00f3n, entonces, es que el pastor, como el maestro b\u00edblico principal y el predicador reconocido por la iglesia, es finalmente responsable de todo lo que se predica, se ore, se lea, se cante y se vea en las reuniones p\u00fablicas de adoraci\u00f3n. Este es el caso, el pastor es el \u00fanico quien es finalmente responsable de ser deliberante en decidir que se acepta y que se rechaza.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ser deliberante al hacer nuestras reuniones semanales, especialmente respecto a la reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n principal, toma mucho trabajo. En particular, toma semanas y aun meses en planear los servicios dominicales por adelantado, en lugar de hacerlos semana por semana. Esto puede ser intimidante al principio. Pero una vez que comience, se convierte enormemente en liberador, pero comienza a darle un panorama de vista de p\u00e1jaro del cual usted puede planear su ministerio anual, lo cual lo liberar\u00e1 de la tiran\u00eda de lo urgente. Imag\u00ednese \u2013\u00a1liberarse tanto de la tiran\u00eda de lo nuevo y de la tiran\u00eda de lo urgente!\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Lectura_Recomendada_para_la_Secci.C3.B3n_2\"> Lectura Recomendada para la Secci\u00f3n 2 <\/span><\/h4>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_ADORACI.C3.93N\"> SOBRE ADORACI\u00d3N <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Carson, D.A. Worship: <i>Adoration and Action <\/i>(Adoraci\u00f3n: Alabanza y Acci\u00f3n) (Eugene, Ore.: Wipf &amp; Stock, 2002).<br \/>Carson, D.A. ed. <i>Worship by the Book <\/i>(Adoraci\u00f3n Seg\u00fan el Libro) ( Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2002).<br \/>Davies, Horton. <i>The Worship of the American Puritans <\/i>(La Adoraci\u00f3n de los Puritanos Americanos) (Morgan, Pa.: Soli Deo Gloria, 2003).<br \/>Duncan, J. Ligon III, Philip Gram. Ryken, y Derek Thomas, eds., <i>Give Praise To God<\/i>: <i>A Vision for Reforming Worship <\/i>(Dad Gloria a Dios: Una Visi\u00f3n para Reformar la Adoraci\u00f3n) (Phillipsburg, N.J.: Prebyterian &amp; Reformed, 2003)<br \/>Peterson, David. <i>Engaging with God<\/i> (Comprometido con Dios) (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1992),\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_M.C3.9ASICA\"> SOBRE M\u00daSICA <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Janseen, Brian V. <i>Sing a New (Covenant) Song: Thinking About the Songs We Sing to God <\/i>(Canta un C\u00e1ntico (Pacto) Nuevo: Reflexionando Acerca de los Cantos que Cantamos a Dios) (Hospers, Iowa: Self-published, 2002). Para obtener copias, contacte al autor al correo electr\u00f3nico: <a class=\"__cf_email__\" href=\"\/cdn-cgi\/l\/email-protection\" data-cfemail=\"99f3f8f7eafcfcf7fbd9f7fcedf1edfab7f7fcedb7\">[email&#160;protected]<\/a><script data-cfhash='f9e31' type=\"text\/javascript\">\/* <![CDATA[ *\/!function(t,e,r,n,c,a,p){try{t=document.currentScript||function(){for(t=document.getElementsByTagName('script'),e=t.length;e--;)if(t[e].getAttribute('data-cfhash'))return t[e]}();if(t&#038;&#038;(c=t.previousSibling)){p=t.parentNode;if(a=c.getAttribute('data-cfemail')){for(e='',r='0x'+a.substr(0,2)|0,n=2;a.length-n;n+=2)e+='%'+('0'+('0x'+a.substr(n,2)^r).toString(16)).slice(-2);p.replaceChild(document.createTextNode(decodeURIComponent(e)),c)}p.removeChild(t)}}catch(u){}}()\/* ]]> *\/<\/script> <br \/>Sovereign Grace Ministries Music (Ministerios Musicales Gracia Soberana) (www. Sovereignsgraceministries.org\/music\/). <br \/><i>Trinity Hymnal <\/i>(Himnario Trinidad) (Suwanee, Ga.: Great Commission Publications, 1990).\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_EL_PASTORADO\"> SOBRE EL PASTORADO <\/span><\/h5>\n<p>Armstrong, John, ed. <i>Reforming Pastoral Ministry <\/i>(Reformando el Ministerio Pastoral) (Wheaton, Ill.: Crossway, 2001).<br \/>Bridges, Charles. <i>The Christian Ministry <\/i>(El Ministerio Cristiano) (Carlisle, Pa.: Banner of Truth, 2001; reimpresi\u00f3n).<br \/>Spurgeon, C.H. <i>An All-Round Ministry <\/i>(Un Ministerio Ideal) (Carlisle, Pa.: Banner of Truth, 1981).<br \/>Spurgeon, C.H. <i>Lectures to my Students <\/i>(Lecturas a mis Estudiantes) (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1979). <\/p>\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-0\"><a href=\"#cite_ref-0\">\u2191<\/a> Dios le dijo a Mois\u00e9s justo antes del \u00c9xodo que los hebreos adorar\u00edan a Dios en el Monte Sina\u00ed; y cuando llegaron all\u00ed, ellos escucharon Su Palabra.<\/li>\n<li id=\"cite_note-1\"><a href=\"#cite_ref-1\">\u2191<\/a> David Peterson, Engaging with God (Comprometido con Dios) (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1992),<\/li>\n<li id=\"cite_note-2\"><a href=\"#cite_ref-2\">\u2191<\/a> Algunos apelan a 1 Corintios 14:23 como una raz\u00f3n b\u00edblica para calibrar la m\u00fasica en nuestros servicios corporativos a las preferencias de los buscadores incr\u00e9dulos. Pero el prop\u00f3sito primario para la reuni\u00f3n principal de adoraci\u00f3n en 1 Corintios 14 es la edificaci\u00f3n de los creyentes, no el evangelismo (vea vv.3, 4, 5, 12, 17, y esp. 25-26, \u201cCuando os reun\u00eds\u2026 h\u00e1gase todo para edificaci\u00f3n\u201d). Cf. Tambi\u00e9n Hebreos 10:24-25. cabe la posibilidad del evangelismo en la adoraci\u00f3n corporativa, y aun en la adoraci\u00f3n musical. Nuestro punto es solo que el evangelismo no es primario en este contexto. Lo que m\u00e1s necesitamos son vidas de buscador sensible, y no servicios de buscador sensible.<\/li>\n<li id=\"cite_note-3\"><a href=\"#cite_ref-3\">\u2191<\/a> Esta observaci\u00f3n me fue sugerida en un folleto penetrante auto-publicado por Brian Janssen, Sing to the Lord a New Convenant Song: Thinking About the Songs We Sing to God (Cante al Se\u00f1or un canto del Nuevo Pacto: Pensando acerca de los Cantos que Cantamos a Dios)<\/li>\n<li id=\"cite_note-4\"><a href=\"#cite_ref-4\">\u2191<\/a> Para una teolog\u00eda b\u00edblica de la adoraci\u00f3n, vea D.A. Carson, ed., Worship by the Book (Adoraci\u00f3n mediante el Libro) (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2002); Philip Ryken, Derek Thomas, y J. Ligon Duncan III, eds. Give Praise To God: A Vision for Reforming Worship (Dad Gloria a Dios: Una Visi\u00f3n para Reformar la Adoraci\u00f3n) (Phillipsburg, N.J.: Prebyterian &amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp; Reformed, 2003); y especialmente David Peterson, Engaging with God (Comprometido con Dios) (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1992).<\/li>\n<li id=\"cite_note-5\"><a href=\"#cite_ref-5\">\u2191<\/a> Cerramos nuestros ojos tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n corporativa, pero este es un acto de reverencia como el inclinar nuestras cabezas, no un esfuerzo de olvidarnos de las personas a nuestro alrededor.<\/li>\n<li id=\"cite_note-6\"><a href=\"#cite_ref-6\">\u2191<\/a> Benjam\u00edn Russel Hanby (1833-1867), \u201cQui\u00e9n es Aquel que esta en el Pesebre\u201d, citado de The Baptist Hymnal, (El Himnario Bautista) (Nashville: Convention Press, 1991), 124<\/li>\n<li id=\"cite_note-7\"><a href=\"#cite_ref-7\">\u2191<\/a> Muchos de los salmos est\u00e1n escritos en primer persona singular, as\u00ed ratificamos su uso indudablemente en la adoraci\u00f3n devocional. S\u00f3lo estamos intentando abordar la ausencia frecuente del aspecto corporativo de la adoraci\u00f3n en muchas de las reuniones de adoraci\u00f3n de la iglesia.<\/li>\n<li id=\"cite_note-8\"><a href=\"#cite_ref-8\">\u2191<\/a> El uso de la palabra \u201cconfesionaria\u201d aqu\u00ed no es en el sentido del confesar nuestros pecados, sino el de confesar nuestra com\u00fan fe en la doctrina cristiana y en nuestro esfuerzo com\u00fan en la santidad cristiana.<\/li>\n<li id=\"cite_note-9\"><a href=\"#cite_ref-9\">\u2191<\/a> Sin embargo, existe una diferencia entre la m\u00fasica meditativa y la manipuladora. Escoja sabiamente. Melod\u00edas que desvanecen o rendiciones excesivamente emocionales son igualmente inapropiadas.<\/li>\n<li id=\"cite_note-10\"><a href=\"#cite_ref-10\">\u2191<\/a> Vea a Carl Trueman, What Should Miserable Christian Sing? (\u00bfQue Deben Cantar los Cristianos Miserables?) (Themelios 25:2: 2-4).<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contenido 1 Introducci\u00f3n 1.1 Canto Congregacional 1.2 Examine las siguientes frases: 1.2.1 GABINETE DE ESTRATEGIA 1.3 Acompa\u00f1amiento 1.4 Variedad \u2013 Un Condimento Constante 1.5 Llegando hasta all\u00ed 1.5.1 GABINETE DE ESTRATEGIA 1.6 Conclusi\u00f3n 1.7 Lectura Recomendada para la Secci\u00f3n 2 1.7.1 SOBRE ADORACI\u00d3N 1.7.2 SOBRE M\u00daSICA 1.7.3 SOBRE EL PASTORADO Introducci\u00f3n Ahora, \u00bfporque tenemos todo &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-deliberantemusicapor-mark-dever\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLa Iglesia Deliberante\/Musica<br \/>\nPor Mark Dever\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23243"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23243\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}