{"id":23245,"date":"2016-04-04T16:47:44","date_gmt":"2016-04-04T21:47:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-deliberanteel-papel-de-las-ordenanzaspor-mark-dever\/"},"modified":"2016-04-04T16:47:44","modified_gmt":"2016-04-04T21:47:44","slug":"la-iglesia-deliberanteel-papel-de-las-ordenanzaspor-mark-dever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-deliberanteel-papel-de-las-ordenanzaspor-mark-dever\/","title":{"rendered":"La Iglesia Deliberante\/El Papel de las Ordenanzas\nPor Mark Dever"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Introducci.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Introducci\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Bautismo\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Bautismo<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-3\"><a href=\"#GABINETE_DE_ESTRATEGIA\"><span class=\"tocnumber\">2.1<\/span> <span class=\"toctext\">GABINETE DE ESTRATEGIA<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#La_Cena_del_Se.C3.B1or\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">La Cena del Se\u00f1or<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-5\"><a href=\"#GABINETE_DE_ESTRATEGIA_2\"><span class=\"tocnumber\">3.1<\/span> <span class=\"toctext\">GABINETE DE ESTRATEGIA<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Conclusi.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Conclusi\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Introducci.C3.B3n\"> Introducci\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">A menudo como evang\u00e9licos la cosa que enfatizamos m\u00e1s acerca de las ordenanzas es que no son necesarias para la salvaci\u00f3n. Mas all\u00e1 de esto, a veces somos reservados en poner una perspectiva positiva del papel de las ordenanzas. As\u00ed pues, \u00bfCu\u00e1l es el lugar de las ordenanzas en la iglesia local, y como contribuye a su salud corporativa y santidad?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Bautismo\"> Bautismo <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">De acuerdo a la Biblia, el bautismo es fundamentalmente una se\u00f1al f\u00edsica de una realidad espiritual. Mateo 28:18-20 indica que es para creyentes solamente, el paso inicial de obediencia en nuestra nueva vida de discipulado a Cristo. Romanos 6:1-4 es aun mas espec\u00edfico, indicando que el bautismo simboliza nuestra muerte y sepultura con Cristo como nuestra cabeza representativa, y nuestra resurrecci\u00f3n espiritual con El de una tumba simb\u00f3lica. Colosenses 2:11-13 indica aun mas espec\u00edficamente que el bautismo es la representaci\u00f3n f\u00edsica de la circunsici\u00f3n espiritual de nuestros corazones<sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup>. Como tal, funciona como una marca de identidad, inicialmente identific\u00e1ndonos como miembros del Nuevo Pacto \u2013aquellos quienes han recibido un nuevo coraz\u00f3n de Dios (Ezeq. 36:26-27). En otras palabras, el bautismo nos identifica como miembros de la comunidad llamada el pueblo de Dios: la iglesia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El bautismo, entonces, es la ordenanza que guarda la puerta principal de la iglesia local. Asegura, tan exteriormente es posible, que aquellos quienes se hacen miembros de nuestras iglesias realmente son miembros del Nuevo Pacto, completos con corazones nuevos. Requiriendo a cada miembro que bautizado como creyente, solo estamos pidiendo que sean obedientes en el primer mandamiento que Jes\u00fas da a Sus disc\u00edpulos \u2013que externamente se identifiquen como Su pueblo (Mat. 28:19) verificando as\u00ed su discipulado a El. Esta es la principal manera que protegemos a la membres\u00eda regenerada de la iglesia. Esto es, siendo bautizado como creyente, cada nuevo miembro potencial esta estableciendo p\u00fablicamente que su coraz\u00f3n ha sido circuncidado por el Esp\u00edritu, y que el ha sido crucificado, sepultado, y resucitado con Cristo. El esta testificando por sus propias acciones simb\u00f3licas que el se ha arrepentido genuinamente y a cre\u00eddo en el evangelio. Al hacer esto, el se identifica como uno cuyo coraz\u00f3n verdaderamente ha sido <i>regenerado<\/i> \u2013una nueva creaci\u00f3n en Cristo, y es por tanto un miembro del pueblo de Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si el bautismo funciona como guardi\u00e1n de la puerta principal de la iglesia local, entonces el bautismo infantil puede poner en realidad en peligro a la membres\u00eda regenerada de la iglesia y por tanto la pureza del testimonio corporativo de la iglesia en la comunidad. Por el dise\u00f1o, los ni\u00f1os son naturalmente maleables para la instrucci\u00f3n y ejemplo de sus padres. Si los bautizamos prematuramente, entonces nos arriesgamos a afirmar una profesi\u00f3n que fue hecha simplemente para agradar a los padres creyentes o para ser aceptado por una subcultura cristiana, y por lo tanto perpetuamos un nominalismo (aunque sin querer)<sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-1\">[2]<\/a><\/sup>. Esperar a bautizar a un joven hasta que haya alcanzado su mayor\u00eda, ayuda asegurar a no afirmar err\u00f3neamente una profesi\u00f3n falsa con la se\u00f1al del bautismo<sup id=\"cite_ref-2\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-2\">[3]<\/a><\/sup>.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuanto tenemos bautismos en nuestra iglesia, los ponemos al final del servicio matutino porque es ah\u00ed cuando el m\u00e1ximo numero de miembros y visitantes est\u00e1n presentes para observar. Primero introduzco a los candidatos a la congregaci\u00f3n y luego les pido que den un breve (tres minutos) testimonio de c\u00f3mo fueron convertidos y porque quieren ser bautizados como creyentes. Y luego les hago dos preguntas:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfEsta haciendo profesi\u00f3n de arrepentimiento hacia Dios y de fe en el Se\u00f1or Jesucristo?<br \/>\u00bfPromete usted, por la gracia de Dios, seguirle para siempre en la comuni\u00f3n de su iglesia? <\/p>\n<p align=\"justify\">Despu\u00e9s que respondan afirmativamente, el (los) candidato (s) y yo nos preparamos para entrar en el baptisterio mientras que la congregaci\u00f3n canta un himno. Una vez que estamos dentro del agua, yo digo: \u201cJuan, de acuerdo a su profesi\u00f3n de arrepentimiento hacia Dios y fe en el Se\u00f1or Jesucristo, te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo.\u201d\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"GABINETE_DE_ESTRATEGIA\"> GABINETE DE ESTRATEGIA <\/span><\/h5>\n<ol>\n<li>\u00bfCu\u00e1l es el papel b\u00edblico del bautismo? \u00bfJuega este papel en su iglesia? \u00bfPor qu\u00e9 si o porqu\u00e9 no?\n<\/li>\n<\/ol>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Cena_del_Se.C3.B1or\"> La Cena del Se\u00f1or <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">De acuerdo a Pablo en 1 Corintios 11:17-34, la Cena del Se\u00f1or son varias cosas todas envueltas en una. Primero es una oportunidad de expresar la unidad de la iglesia (vv. 18-19, 33). Segundo, es por lo tanto, una comunidad del pueblo de Dios (vv. 20-21, 33). Tercero, es vista como una remembranza simb\u00f3lica de la vida sin pecado de Cristo y la muerte expiatoria a nuestro favor (vv. 24-25). Cuarto, es vista como una proclamaci\u00f3n de la muerte de Cristo, la resurrecci\u00f3n y el regreso (v. 26). Y quinto, es una oportunidad programada del auto-examen (vv. 28-29). Tomando la Cena del Se\u00f1or, pues, es una participaci\u00f3n en la unidad de la comuni\u00f3n de la iglesia en remembranza de Jesucristo y la proclamaci\u00f3n de la persona que salva y obra a trav\u00e9s de los s\u00edmbolos del pan y del vino.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En nuestra iglesia, comenzamos la observaci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or reflexionando en silencio en el Pacto de la Iglesia como un medio por el cual examinamos nuestros corazones. Luego renovamos nuestro pacto, poni\u00e9ndonos de pie, leyendo juntos en voz alta, despu\u00e9s de que distribuimos los elementos. Tomamos el pan individualmente para simbolizar nuestro discipulado individual a Cristo, y sostenemos la copa hasta que todo nos hayamos servido con el fin de tomarla juntos como un s\u00edmbolo de nuestra unidad corporativa en Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed como el bautismo guarda la puerta principal de la iglesia, la Cena del Se\u00f1or pone al corriente la puerta trasera. La comuni\u00f3n es un s\u00edmbolo de la unidad y la comuni\u00f3n de la iglesia. Los prerrequisitos para la participaci\u00f3n en este s\u00edmbolo son un continuo arrepentimiento y fe. As\u00ed pues, aquellos quienes no re\u00fanen los prerrequisitos de la unidad con la iglesia deben ser excluidos de la participaci\u00f3n en el s\u00edmbolo de esa unidad. Aquellos que no dan evidencia o dan pruebas contrarias respecto al arrepentimiento genuino y a la fe deben ser excluidos de la Cena del Se\u00f1or. Al prohibir a un miembro no arrepentido de la Mesa del Se\u00f1or, lo estamos tratando como un intruso incr\u00e9dulo. Esto es, le estamos prohibiendo del s\u00edmbolo principal de la unidad y comuni\u00f3n de la iglesia, y por lo tanto estamos aclarando el l\u00edmite entre la iglesia y el mundo<sup id=\"cite_ref-3\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-3\">[4]<\/a><\/sup>. La participaci\u00f3n en la Cena del Se\u00f1or aclara que una persona permanece en la iglesia y disfruta del privilegio de la membres\u00eda. La exclusi\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or clara que una persona ha perdido este privilegio y es llevado fuera de la membres\u00eda de la iglesia.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"GABINETE_DE_ESTRATEGIA_2\"> GABINETE DE ESTRATEGIA <\/span><\/h5>\n<ol>\n<li>\u00bfCu\u00e1l es el papel b\u00edblico de la Cena del Se\u00f1or? \u00bfJuega este papel en su iglesia? \u00bfPorque, si o porque no?\n<\/li>\n<\/ol>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Conclusi.C3.B3n\"> Conclusi\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p>Ambas ordenanzas, el bautismo y la Cena del Se\u00f1or, sirve como una se\u00f1al de identidad simb\u00f3lica que aclara que personas son miembros de la iglesia. El bautismo es nuestro acto de obediencia inicial simb\u00f3lico que nos identifica como disc\u00edpulos, protegiendo a la membres\u00eda regenerada de la iglesia al entrar por la puerta principal de la iglesia. La participaci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or es un acto simb\u00f3lico continuo de unidad y comuni\u00f3n en Cristo que nos identifica como aquellos quienes son miembros continuos de la iglesia en buena reputaci\u00f3n. La exclusi\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or identifica a aquellos quienes no han dado evidencia o dan evidencia contraria en relaci\u00f3n a su arrepentimiento y fe, y es llevado fuera de la membres\u00eda de la iglesia. <\/p>\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-0\"><a href=\"#cite_ref-0\">\u2191<\/a> La obra simb\u00f3lica entre el bautismo f\u00edsico y nuestra muerte espiritual y resurrecci\u00f3n con Cristo en Romanos 6 y el paralelo entre el bautismo f\u00edsico y la circunsici\u00f3n espiritual (no la circunsici\u00f3n f\u00edsica) en Colosenses 2:11-12 son las razones principales b\u00edblicas que correlacionan el bautismo del Nuevo Testamento con la circunsici\u00f3n del Antiguo Testamento no contribuyendo para justificar al bautismo infantil.<\/li>\n<li id=\"cite_note-1\"><a href=\"#cite_ref-1\">\u2191<\/a> Esto es ciertamente no para negar la posibilidad de conversiones genuinas durante la ni\u00f1ez; \u00a1oramos por las conversiones tempranas! Es solo para cuestionar si adecuadamente podemos discernir o no, en un joven ni\u00f1o la clase de fruto que debemos ver con el fin de averiguar la sinceridad de la profesi\u00f3n cristiana.<\/li>\n<li id=\"cite_note-2\"><a href=\"#cite_ref-2\">\u2191<\/a> Ya que el bautismo y la membres\u00eda de la iglesia no son medios de gracia para salvaci\u00f3n, reteni\u00e9ndolos por un tiempo no podr\u00e1 poner en peligro el alma de un ni\u00f1o. Aun en el caso raro donde la conciencia indemostrable de j\u00f3venes creyentes pueden ser provocados para que piensen que son \u201cdesobedientes\u201d al mandamiento de Cristo, entendemos la demora de ser un caso prudencial de esperar a verlos producir fruto que de evidencia del arrepentimiento en una contexto desasociado de las influencia de los padres.<\/li>\n<li id=\"cite_note-3\"><a href=\"#cite_ref-3\">\u2191<\/a> Esta acci\u00f3n comunica a cualquiera que los l\u00edderes de la iglesia no est\u00e1n en posici\u00f3n (debido a la inasistencia de un miembro) de observar un buen fruto que evidencia arrepentimiento, o que los l\u00edderes est\u00e9n viendo un mal fruto que realmente contradice la profesi\u00f3n de fe de ese miembro y escandalice el testimonio corporativo de la iglesia.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contenido 1 Introducci\u00f3n 2 Bautismo 2.1 GABINETE DE ESTRATEGIA 3 La Cena del Se\u00f1or 3.1 GABINETE DE ESTRATEGIA 4 Conclusi\u00f3n Introducci\u00f3n A menudo como evang\u00e9licos la cosa que enfatizamos m\u00e1s acerca de las ordenanzas es que no son necesarias para la salvaci\u00f3n. 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