{"id":23252,"date":"2016-04-04T16:48:03","date_gmt":"2016-04-04T21:48:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/muestra-de-la-gloria-de-diosdiaconospor-mark-dever\/"},"modified":"2016-04-04T16:48:03","modified_gmt":"2016-04-04T21:48:03","slug":"muestra-de-la-gloria-de-diosdiaconospor-mark-dever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/muestra-de-la-gloria-de-diosdiaconospor-mark-dever\/","title":{"rendered":"Muestra de la Gloria de Dios\/Di\u00e1conos\nPor Mark Dever"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEmpecemos con uno de los oficios m\u00e1s comunes en las iglesias actuales\u2014los di\u00e1conos. En funci\u00f3n de qu\u00e9 tipo de iglesia de que tu provienes \u00abdi\u00e1cono\u00bb puede;evocar im\u00e1genes de banqueros de pelos grises sentados en mesas muy barnizadas en salones parroquiales adornados de forma opulenta. O el t\u00e9rmino puede evocar a los servidores fieles de la iglesia que coordinan ministerios basados en las necesidades, el alcance evang\u00e9lico o la atenci\u00f3n pastoral. Eso es lo que son los di\u00e1conos en nuestras iglesias. \u00bfQu\u00e9 son seg\u00fan la Biblia?\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#.E2.80.9CDi.C3.A1cono_Definido.E2.80.9D\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">\u201cDi\u00e1cono Definido\u201d<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-2\"><a href=\"#Servicio_en_el_Mundo_del_Nuevo_Testamento\"><span class=\"tocnumber\">1.1<\/span> <span class=\"toctext\">Servicio en el Mundo del Nuevo Testamento<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-3\"><a href=\"#Servicio_en_la_Biblia\"><span class=\"tocnumber\">1.2<\/span> <span class=\"toctext\">Servicio en la Biblia<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-4\"><a href=\"#Mantener_una_Distinci.C3.B3n_entre_Di.C3.A1conos_y_Ancianos\"><span class=\"tocnumber\">1.3<\/span> <span class=\"toctext\">Mantener una Distinci\u00f3n entre Di\u00e1conos y Ancianos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-5\"><a href=\"#Antecedentes_hist.C3.B3ricos\"><span class=\"tocnumber\">1.4<\/span> <span class=\"toctext\">Antecedentes hist\u00f3ricos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-6\"><a href=\"#La_Iglesia_Primitiva\"><span class=\"tocnumber\">1.5<\/span> <span class=\"toctext\">La Iglesia Primitiva<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-7\"><a href=\"#Deberes_de_los_di.C3.A1cinos\"><span class=\"tocnumber\">1.6<\/span> <span class=\"toctext\">Deberes de los di\u00e1cinos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-8\"><a href=\"#Las_Iglesias_Romana_y_Griega\"><span class=\"tocnumber\">1.7<\/span> <span class=\"toctext\">Las Iglesias Romana y Griega<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-9\"><a href=\"#La_Iglesia_Luterana\"><span class=\"tocnumber\">1.8<\/span> <span class=\"toctext\">La Iglesia Luterana<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-10\"><a href=\"#Di.C3.A1conos_en_la_Reforma\"><span class=\"tocnumber\">1.9<\/span> <span class=\"toctext\">Di\u00e1conos en la Reforma<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-11\"><a href=\"#La_Iglesia_Presbiteriana\"><span class=\"tocnumber\">1.10<\/span> <span class=\"toctext\">La Iglesia Presbiteriana<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-12\"><a href=\"#Baptistas_y_Congregacionistas\"><span class=\"tocnumber\">1.11<\/span> <span class=\"toctext\">Baptistas y Congregacionistas<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-13\"><a href=\"#Di.C3.A1conos_en_Hechos_6\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Di\u00e1conos en Hechos 6<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-14\"><a href=\"#Necesidades_F.C3.ADsicas\"><span class=\"tocnumber\">2.1<\/span> <span class=\"toctext\">Necesidades F\u00edsicas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-15\"><a href=\"#Unidad_del_Cuerpo\"><span class=\"tocnumber\">2.2<\/span> <span class=\"toctext\">Unidad del Cuerpo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-16\"><a href=\"#El_Objetivo_de_los_Dones_Espirituales\"><span class=\"tocnumber\">2.3<\/span> <span class=\"toctext\">El Objetivo de los Dones Espirituales<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-17\"><a href=\"#No_Estrechez_de_Miras_en_los_Di.C3.A1conos\"><span class=\"tocnumber\">2.4<\/span> <span class=\"toctext\">No Estrechez de Miras en los Di\u00e1conos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-18\"><a href=\"#Apoyo_al_Ministerio_de_la_Palabra\"><span class=\"tocnumber\">2.5<\/span> <span class=\"toctext\">Apoyo al Ministerio de la Palabra<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-19\"><a href=\"#Los_di.C3.A1conos_no_son_una_Segunda_C.C3.A1mara_de_la_Legislatura\"><span class=\"tocnumber\">2.6<\/span> <span class=\"toctext\">Los di\u00e1conos no son una Segunda C\u00e1mara de la Legislatura<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-20\"><a href=\"#Los_Di.C3.A1conos_Coordinan_Ministerios_Concretos\"><span class=\"tocnumber\">2.7<\/span> <span class=\"toctext\">Los Di\u00e1conos Coordinan Ministerios Concretos<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-21\"><a href=\"#Cualificaciones_de_los_di.C3.A1conos\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Cualificaciones de los di\u00e1conos<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-22\"><a href=\"#1_Timoteo_3\"><span class=\"tocnumber\">3.1<\/span> <span class=\"toctext\">1 Timoteo 3<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-23\"><a href=\"#Las_mujeres_como_Di.C3.A1conos\"><span class=\"tocnumber\">3.2<\/span> <span class=\"toctext\">Las mujeres como Di\u00e1conos<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-24\"><a href=\"#Resumen\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Resumen<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\".E2.80.9CDi.C3.A1cono_Definido.E2.80.9D\"> \u201cDi\u00e1cono Definido\u201d <\/span><\/h3>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Servicio_en_el_Mundo_del_Nuevo_Testamento\"> Servicio en el Mundo del Nuevo Testamento <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El mundo del Nuevo Testamento era similar al nuestro en la forma en que entend\u00edan el servicio. Los griegos no admiraban el servicio a los dem\u00e1s. M\u00e1s bien admiraban en primer lugar el desarrollo del propio car\u00e1cter y la personalidad, siempre con vistas a mantener el respeto por uno mismo. El servicio de los di\u00e1conos a los dem\u00e1s se ve\u00eda de una forma que podr\u00edamos describir con el t\u00e9rmino despectivo \u00abservil\u00bb.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Servicio_en_la_Biblia\"> Servicio en la Biblia <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La Biblia, en cambio, presenta el servicio de forma muy diferente. En las traducciones modernas del Nuevo Testamento, la palabra diakonos se suele traducir como \u201csirviente\u201d, pero a veces como \u201cministro\u201d, y a veces s\u00f3lo se translitera como \u201cdi\u00e1cono\u201d. Puede referir al servicio en general (por ejemplo, Hechos 1:17; 19:22; Romanos 12:7; I Corintios 12:5; 16:15; Efesios 4:12; Colosenses 4:17; II Timoteo 1:18; Filem\u00f3n 13; Hebreos 6:10; I Pedro 4:10-11; Revelaciones 2:19), a los gobernantes en particular (por ejemplo Romanos 13:4) o a los que cuidaban a las necesidades f\u00edsicas (por ejemplo Mateo 25:44; Hechos 11:29; 12:25; Romanos 15:25, 31; II Corintios 8:4, 19-20; 9:1, 12-13; 11:8). En el Nuevo Testamento queda claro que las mujeres pueden hacer al menos parte de estos servicios (por ejemplo, Mateo 8:15; Marcos 1:31; Lucas 4:39; Mateo 27:55; Marcos 15:41; cf Lucas 8:3; Lucas 10:40; Juan 12:2; Romanos 16:1). Los \u00e1ngeles sirven de esta forma. (por ejemplo Mateo 4:11; Marcos 1:13). A veces menciona espec\u00edficamente atender mesas (por ejemplo Mateo 22:13; Lucas 10:40; Juan 2:5, 9; 12:2), y aunque era despreciados estos servicios en el mundo griego, Jes\u00fas los consideraba de forma muy diferente. En Juan 12:26 Jes\u00fas dijo \u201cSi alguno me di\u00e1cona, que me siga; y donde yo estoy, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e1 mi di\u00e1cono; si alguno me di\u00e1cona, el Padre lo honrar\u00e1.\u201d De nuevo en Mateo 20:26 (cf Marcos 9:35) Jes\u00fas dijo: \u00abSi uno quiere ser el primero, sea el di\u00e1cono de todos. Y en Mateo 23:11 (cf. Marcos 10:43; Lucas 22:26-27) dijo que \u201cel que quiera llegar a ser grande entre vosotros, ser\u00e1 vuestro di\u00e1cono.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De hecho, Jes\u00fas llega a presentarse como un tipo de di\u00e1cono(por ejemplo Mateo 20:28; Marcos 10:45; Lucas 22: 26-27; cf. Juan 13; Lucas 12:37; Romanos 15:8). Se presenta a los cristianos como di\u00e1conos de Cristo o Su Evangelio. As\u00ed es como se describen a los ap\u00f3stoles (Hechos 6:1-7), y ciertamente es la forma en que Pablo se refiere a su mismo y a aquellos que trabajaron con \u00e9l (por ejemplo Hechos 20:24; I Corintios 3:5; II Corintios 3:3, 6-9; 4:1; 5:18; 6:3- 4; 11:23; Efesios 3:7; Colosenses 1:23; I Timoteo 1:12; II Timoteo 4:11). Se refer\u00eda a si mismo como di\u00e1cono entre los Gentiles, el grupo espec\u00edfico al que fue llamado a servir.(Hechos 21:19, Romanos 11:13). Pablo llama a Timoteo di\u00e1cono de Cristo (por ejemplo I Timoteo 4:6; II Timoteo 4:5), y Pedro dice que los profetas del Antiguo Testamento eran di\u00e1conos de los cristianos (I Pedro 1:12). \u00c1ngeles son llamados di\u00e1conos (Hebreos 1:14), e incluso Sat\u00e1n tiene sus di\u00e1conos (II Corintios 3:6-9; 11:15; G\u00e1latas 2:17).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Mantener_una_Distinci.C3.B3n_entre_Di.C3.A1conos_y_Ancianos\"> Mantener una Distinci\u00f3n entre Di\u00e1conos y Ancianos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Debemos siempre distinguir cuidadosamente entre el ministerio de los di\u00e1conos y el de los ancianos. En un sentido, tanto los ancianos como los di\u00e1conos son \u00abdi\u00e1conando\u00bb, pero ese servicio se da de dos formas muy diferentes. Es en los primeros siete versos de los Hechos 6 donde encontramos el pasaje crucial en el que el di\u00e1conando se divide en el di\u00e1conando tradicional (atender mesas, servicio f\u00edsico) y el tipo de \u00abdi\u00e1conando\u00bb de la Palabra a la que fueron llamados los ap\u00f3stoles (y m\u00e1s adelante, los ancianos). Se describe a los di\u00e1conos en Hechos 6 como los camareros de la iglesia, al menos en un sentido administrativo. Deben atender las necesidades f\u00edsicas de la iglesia. Establecer un grupo con este ministerio en particular es importante porque, de no existir, podr\u00eda producirse una confusi\u00f3n entre estos dos tipos de di\u00e1conando\u2014de la Palabra (ancianos) y de atender mesas(di\u00e1conos)\u2014y que de ese modo de ser confundido el uno con el otro, uno quede olvidado. Las iglesias no deber\u00edan olvidar predicar la Palabra ni el cuidado pr\u00e1ctico de los miembros, lo que ayuda a fomentar la unidad y cumple nuestro deber de amarnos unos a otros. Ambos aspectos de la vida y ministerio de la iglesia son importantes. Para asegurarse de contar con los dos tipos de di\u00e1conando en las iglesias debemos distinguir entre los ministerios diaconales del ministerio, de el ministerio de los ancianos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Antecedentes_hist.C3.B3ricos\"> Antecedentes hist\u00f3ricos <\/span><\/h4>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Iglesia_Primitiva\"> La Iglesia Primitiva <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En la \u00e9poca de los ap\u00f3stoles la situaci\u00f3n en las iglesias era m\u00e1s o menos variable, aunque parece que hab\u00eda una pluralidad de ancianos y di\u00e1conos bastante regular. Inmediatamente despu\u00e9s de la \u00e9poca del Nuevo Testamento continuaron estos oficios separados de ancianos y di\u00e1conos. La funci\u00f3n de los ancianos comenz\u00f3 a dividirse entre obispos y curas, pero los di\u00e1conos continuaron siendo enumeradas junto y despues de los obispos y las curas, y eran aquellos que estaban fundamentalmente a cargo del ayudar a los obispos o supervisores. Parece ser que entre los primeros cristianos el cargo era vitalicio. No obstante, las funciones variaban entre los distintos lugares. Los deberes del di\u00e1cono pod\u00edan incluir:\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Deberes_de_los_di.C3.A1cinos\"> Deberes de los di\u00e1cinos <\/span><\/h4>\n<ul>\n<li>leer o cantar las Escrituras en la iglesia,\n<\/li>\n<li>recibir los donativos y mantener un registro de qui\u00e9n hab\u00eda dado\n<\/li>\n<li>distribuir los donativos entre los obispos, presb\u00edteros y ellos mismos, entre las mujeres solteras, las viudas y los pobres,\n<\/li>\n<li>repartir la comuni\u00f3n,\n<\/li>\n<li>dirigir las oraciones durante el servicio y dar una se\u00f1al a los\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">que no fueran a tomar la comuni\u00f3n para que se fueran antes de que la misma fuera repartida.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este ser\u00eda un resumen muy bueno de los deberes de los di\u00e1conos de los siglos 2 a 6.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Las_Iglesias_Romana_y_Griega\"> Las Iglesias Romana y Griega <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">A medida que se desarroll\u00f3 el episcopado mon\u00e1rquico tambi\u00e9n se form\u00f3 un diaconado mon\u00e1rquico a su sombra. A medida que se desarrollaba la funci\u00f3n del obispo, se form\u00f3 tambi\u00e9n la funci\u00f3n de arcediano. El arcediano era el di\u00e1cono jefe de un lugar concreto, y puede ser describido como un representante encargado de los asuntos materiales. No resulta sorprendente darse cuenta de que el arcediano de Roma se volviera especialmente importante. Baste con decir que se produjeron abusos y que los di\u00e1conos, especialmente los arcedianos se volvieron muy ricos. \u00a1Qu\u00e9 ir\u00f3nico resulta que aquellos cuya funci\u00f3n era servir a los dem\u00e1s usaran a los dem\u00e1s para satisfacer sus propios deseos! Por una serie de razones, la influencia de los di\u00e1conos disminuy\u00f3 en la edad media. Cuidar de los pobres se convirti\u00f3 m\u00e1s bien en una forma de que los benefactores hicieran m\u00e9ritos ante Dios para reducir su estancia en el purgatorio, tal y como cre\u00edan.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La Iglesia Ortodoxa Oriental siempre ha mantenido di\u00e1conos separados\u2014laicos que ten\u00edan dicha funci\u00f3n. En occidente, no obstante, ser un di\u00e1cono a finales de la Edad Media se hab\u00eda convertido simplemente en un paso para ser ordenado cura, es decir, un anciano. Los di\u00e1conos en las Iglesias Cat\u00f3lica Romana y Episcopaliana siguen siendo eso\u2014ministerios de formaci\u00f3n de un a\u00f1o antes de convertirse en curas formados. El Segundo Consejo Vaticano ha reabierto la posibilidad de un tipo de di\u00e1cono diferente, permanente, m\u00e1s b\u00edblico en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Iglesia_Luterana\"> La Iglesia Luterana <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Lutero recuper\u00f3 la responsabilidad de la iglesia de cuidar f\u00edsicamente de la iglesia, y especialmente a los pobres de la iglesia, aunque las iglesias luteranas no recuperaron la idea del di\u00e1cono del Nuevo Testamento. En las iglesias luteranas actuales, las costumbres var\u00edan. En algunos lugares no se ordena a los di\u00e1conos, pero en otros lugares, se considera di\u00e1cono a cualquier ministro asistente, particularmente aquellos con responsabilidades del cuidado pastoral y la evangelizaci\u00f3n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Di.C3.A1conos_en_la_Reforma\"> Di\u00e1conos en la Reforma <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En muchas de las iglesias protestantes m\u00e1s evang\u00e9licas se reconoc\u00eda la pr\u00e1ctica b\u00edblica de tener di\u00e1conos distintos de los ancianos o los pastores durante la Reforma. En tiempos de la Reforma, algunos protestantes, como Martin Buzler de Cambridge, instaron a que se reestablecieran los deberes de los di\u00e1conos. En cada iglesia, dec\u00edan, los di\u00e1conos deber\u00e1n distinguir entre los pobres merecedores y no merecedores de caridad, investigando discretamente y cuidando silenciosamente de unos y expulsando a los otros de la iglesia. Tambi\u00e9n deber\u00e1n mantener registros escritos, en la medida de lo posible, de los fondos proporcionados por los miembros de la iglesia.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Iglesia_Presbiteriana\"> La Iglesia Presbiteriana <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En la iglesia presbiteriana los di\u00e1conos son aquellos que administran las almas y cuidan de los pobres y enfermos (aunque podr\u00edamos argumentar que estas funciones las ha asumido en su mayor\u00eda el estado secular). Los di\u00e1conos son un cuerpo diferente de los ancianos y son responsables de ellos. As\u00ed es c\u00f3mo se organizaron una vez las Iglesias Baptista y congregacionista. Algunas se siguen organizando de esta forma, y la mayor\u00eda ha mantenido esta estructura en alg\u00fan grado.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Baptistas_y_Congregacionistas\"> Baptistas y Congregacionistas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">No obstante, en muchas iglesias baptistas y congregacionistas se asignan unas funciones definitivamente m\u00e1s espirituales a los di\u00e1conos. Ayudan al pastor de varias maneras, especialmente a la hora de distribuir los elementos de la Cena del Se\u00f1or y han evolucionado hacia un tipo de junta ejecutiva y financiera para la iglesia, particularmente en congregaciones que ya no tienen junta de ancianos. Los di\u00e1conos a menudo sirven activamente durante per\u00edodos de tiempo limitado, aunque el reconocimiento de una persona como di\u00e1cono normalmente es permanente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed es como los cristianos lo han hecho. Ahora bien \u00bftienen las Escrituras alg\u00fan palabra para que cambiemos nuestras pr\u00e1cticas?\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"Di.C3.A1conos_en_Hechos_6\"> Di\u00e1conos en Hechos 6 <\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">Como hemos visto, las palabras de diakonos aparecen muchas veces en el Nuevo Testamento. Aunque la imagen m\u00e1s clara, quiz\u00e1s venga de Hechos 6, en donde pensamos que los primeros di\u00e1conos fueron establecidos. Desde este pasaje, podemos destacar entre nosotros tres aspectos del ministerio de los di\u00e1conos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Necesidades_F.C3.ADsicas\"> Necesidades F\u00edsicas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Primero, los di\u00e1conos deben atender las necesidades f\u00edsicas de la iglesia. Lea Hechos 6:1. Algunos de los cristianos \u201ceran desatendidas en la asistencia cotidiana de alimentos.\u00bb Hemos destacado que la ra\u00edz de la palabra di\u00e1cono significa ministro o servidor, y particularmente se usaban de atendedores de mesas en aquellos tiempos, o de varios tipos de servicio, normalmente f\u00edsicos o econ\u00f3micos. En Hechos 6:2 los ap\u00f3stoles caracterizaban este servicio como \u201catender las mesas\u201d o, literalmente \u201cdi\u00e1conando las mesas\u201d. Satisfac\u00edan necesidades f\u00edsicas. Este es el primer aspecto de este tipo de ministerio diaconal. Es importante destacar que los di\u00e1conos en Hechos 6 probablemente no prestaban solos el di\u00e1conando; m\u00e1s bien es probable que estos pocos di\u00e1conos organizaran a muchos otros cristianos en la iglesia para asegurarse de que se hac\u00eda el trabajo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuidar de otras personas, especialmente a otros cristianos- y muy especialmente de otros miembros de nuestra propia congregaci\u00f3n- es importante para el bienestar f\u00edsico de aquellos concernidos, para su bienestar espiritual, como \u00e1nimo para ellos, como recordatorio encarnado del cuidado que Dios les proporciona, y como testimonio ante los de fuera. \u00bfQu\u00e9 dijo Jes\u00fas en Juan 13? \u201cEn esto conocer\u00e1n todos que sois disc\u00edpulos m\u00edos: por el amor que os ten\u00e9is los unos a los otros\u201d. El cuidado f\u00edsico que se presta en este pasaje demuestra justamente ese tipo de amor en Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aunque, tras de esto, vemos que hay un objetivo no s\u00f3lo para aquellos en necesidad, sino para el cuerpo en su conjunto. Este es el segundo aspecto del tipo de ministerio diaconal que vemos en Hechos 6\u2014es centrado en la unidad del cuerpo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Unidad_del_Cuerpo\"> Unidad del Cuerpo <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Si lees este pasaje de forma m\u00e1s abstracta surge puedes preguntar, \u00ab\u00bfen el cuidado de estas viudas, qu\u00e9 hac\u00edan realmente?\u00bb Trabajaban para hacer m\u00e1s equitativa la distribuci\u00f3n de la comida entre las viudas. Eso es cierto, pero, \u00bfpor qu\u00e9 era eso importante? Porque esta desatenci\u00f3n de lo material estaba ocasionando una desuni\u00f3n espiritual del cuerpo. As\u00ed comienza el pasaje en 6:1, \u00abPor aquellos d\u00edas, al multiplicarse los disc\u00edpulos, hubo quejas de los helenistas contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la asistencia cotidiana.\u00bb Un grupo de cristianos empezaba a quejarse de otro grupo. Esto parece ser lo que atrai\u00f3 la atenci\u00f3n de los Ap\u00f3stoles. No estaban simplemente tratando de arreglar un problema en el ministerio de la benevolencia de la iglesia. Estaban intentando evitar la fractura de la unidad de la iglesia, y eso en una forma especialmente peligrosa: por lineas culturales tradicionales de divisi\u00f3n. Los di\u00e1conos eran designados para evitar la desuni\u00f3n en la iglesia.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Objetivo_de_los_Dones_Espirituales\"> El Objetivo de los Dones Espirituales <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Realmente, esta es la meta de todos los dones que el Esp\u00edritu de Dios da a su iglesia\u2014unir a unos y otros y apoyarse entre s\u00ed (por ejemplo Romanos 1:11-12). Pablo dice a los Corintios que los dones son \u201cpara el bien com\u00fan\u201d (I Corintios 12:4-7, 12). Anima a estos primeros cristianos \u201cpuesto que dese\u00e1is obtener dones espirituales, intentad ser excelentes en los dones que construyen la iglesia,\u00bb (I Cor.12:12). As\u00ed dice Pablo en I Corintios 14:26, \u201ctodo debe hacerse para el fortalecimiento\u201d. Tal y como Calvino dijo, comentando I Cor\u00edntios 14:12, \u201cCuanto mayor sea el deseo de una persona de dedicarse a edificar, tanto m\u00e1s desea Pablo que \u00e9ste sea considerado\u201d. As\u00ed escribi\u00f3 Pedro \u201cCada uno deber\u00e1 usar el don que haya recibido para ayudar a otros a administrar la gracia de Dios,\u00bb (I Pedro 4:10).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"No_Estrechez_de_Miras_en_los_Di.C3.A1conos\"> No Estrechez de Miras en los Di\u00e1conos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Edificar y unir a la iglesia es especialmente el ministerio de los di\u00e1conos, como vemos en Hechos 6. Por lo tanto, no podemos tener a gente sirvi\u00e9ndonos como di\u00e1conos si est\u00e1n descontentos con la iglesia. Los di\u00e1conos no son los que m\u00e1s se quejan de la iglesia, ni los que desentonan con sus acciones o actitudes. \u00a1M\u00e1s bien lo contrario! Los di\u00e1conos deben ser los silenciadores, los amortiguadores.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Apoyo_al_Ministerio_de_la_Palabra\"> Apoyo al Ministerio de la Palabra <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, entre aquellos que servir\u00edan a la iglesia como di\u00e1conos no debe haber mezquindad. Dichos miembros no deben darse a la territorialismo\u2014ocuparse de su \u00e1rea, sus derechos y prerrogativas en esa \u00e1rea, \u00a1o incluso resinti\u00e9ndose contra el servicio de otros que puedan interferir en su \u00e1mbito! Los di\u00e1conos no son separados para que defiendan su causa o peleen por sus esquinas como representantes o cabilderos. En vez de eso, deben venir en nombre del todo\u2014para cubrir necesidades individuales, s\u00ed\u2014pero con un sentido de conjunto, un sentido de que su trabajo contribuye a la salud del conjunto. Incluso m\u00e1s, deben ser capaces de ayudar a los dem\u00e1s a entender este ministerio en particular como parte de la unidad y edificaci\u00f3n de la iglesia en su conjunto. Deben ser los constructores de la iglesia por ser los servidores que ayudan a mantenernos unidos con cuerdas de amabilidad y servicio amoroso. En otro nivel, estos hombres fueron elegidos para apoyar el ministerio de los ap\u00f3stoles. En Hechos 6:3 los ap\u00f3stoles parecen reconocer que el cuidado de las necesidades f\u00edsicas era una responsabilidad que la iglesia, y por tanto en alg\u00fan sentido ellos mismos, tuvieron . Pero dijeron en 6:3 que delegar\u00edan esta responsabilidad en un grupo dentro de la iglesia. En ese sentido, estos di\u00e1conos no s\u00f3lo ayudaban al cuerpo en su conjunto, sino que al hacerlo estaban contribuyendo apoyar a estos ap\u00f3stoles\/ancianos, cuyas obligaciones principales eran otras.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Los_di.C3.A1conos_no_son_una_Segunda_C.C3.A1mara_de_la_Legislatura\"> Los di\u00e1conos no son una Segunda C\u00e1mara de la Legislatura <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, los di\u00e1conos no eran un grupo de poder separado dentro de la iglesia. No eran una segunda asamblea legislativa en la que se deb\u00edan aprobar todas las leyes. Eran servidores que serv\u00edan a la iglesia en su conjunto ayudando con las responsabilidades que no pod\u00edan asumir los profesores principales. Los di\u00e1conos apoyaban a los profesores de la Palabra en su ministerio. Fundamentalmente apoyaban el ministerio de los ancianos. Si este era el caso, las personas que m\u00e1s apoyen a la iglesia deben ser las que sirvan a la iglesia como di\u00e1conos. Debemos buscar dones para animar, de forma que m\u00e1s personas, y no menos, queden bendecidas por su servicio.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Los_Di.C3.A1conos_Coordinan_Ministerios_Concretos\"> Los Di\u00e1conos Coordinan Ministerios Concretos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En nuestra iglesia de Washington D.C., reconocemos a nuestros di\u00e1conos no como un cuerpo deliberativo, sino como esas personas en nuestra iglesia que coordinan ministerios concretos necesarios en la iglesia. Lo que esperamos y por lo que oramos es porque cada uno de aquellos que sirven como di\u00e1conos nos ayuden a estar m\u00e1s unidos a trav\u00e9s de varios ministerios, ayudando a los individuos, ayudando al cuerpo, y glorificando con ello a Dios. Tenemos un di\u00e1cono que supervisa nuestro ministerio de hospitalidad, otro que coordina nuestro ministerio a trav\u00e9s de la radio y la p\u00e1gina web, otro que maneja nuestro sistema de sonido y otro para el cuidado de los miembros. En estos momentos tenemos catorce di\u00e1conos diferentes sirvi\u00e9ndonos en cargos diaconales. De forma regular eliminamos posiciones que ya no parecen necesitar coordinaci\u00f3n, y dividimos las que aumentan en dos, o incluso creamos nuevas seg\u00fan surjan las necesidades y las oportunidades en el cuerpo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esperamos que estos di\u00e1conos sean los que m\u00e1s se aprovechen de los recursos humanos de la iglesia. Esperamos que sean diligentes en sus oraciones por nosotros, en el conocimiento de todo el cuerpo, en ver c\u00f3mo los servicios que coordinan pueden hacer avanzar el ministerio de la iglesia en su conjunto. Reconocemos que este servicio que realizan por nosotros es costoso. Deben entender su papel de di\u00e1conos como su principal ministerio en la iglesia mientras ocupen ese cargo. Pero \u00a1qu\u00e9 bendici\u00f3n suponen esos servidores para nosotros mientras crean corazones de servicio en otros hermanos y hermanas, entrenandolos para ver la funci\u00f3n de este o aquel ministerio en particular para la creaci\u00f3n de la iglesia! A trav\u00e9s de su creatividad y actividad nuestros di\u00e1conos bendecir\u00e1n nuestra iglesia por mucho m\u00e1s tiempo del que se ocupan de la responsabilidad presente de coordinar el ministerio concreto en el que ahora trabajan.\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cualificaciones_de_los_di.C3.A1conos\"> Cualificaciones de los di\u00e1conos <\/span><\/h3>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"1_Timoteo_3\"> 1 Timoteo 3 <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En I Timoteo 3:8-13 Pablo explica con detalle a Timoteo, pastor de la iglesia de \u00c9feso, c\u00f3mo deb\u00edan ser estos di\u00e1conos. Combinando las caracter\u00edsticas que son enumerado all\u00ed con las cualidades de aquellos elegidos el Hechos 6, podemos decir con seguridad que aquellos que nos sirven como di\u00e1conos deben ser reconocidos como llenos del Esp\u00edritu Santo (porque aunque se preocupan de las cosas f\u00edsicas, el suyo es ciertamente un ministerio espiritual). Estos di\u00e1conos deben ser reconocidos llenos de sabidur\u00eda. Deben ser escogidos por la congregaci\u00f3n, con la confianza de la congregaci\u00f3n. Deben asumir con diligencia y por propia voluntad la responsabilidad de las necesidades concretas que su ministerio se ha creado para servir. Deben ser merecedores de respeto, sincero, no beber demasiado vino, no deben buscar ganancias deshonestas, deben proteger las profundas verdades de la fe con una conciencia clara, sirvientes probados y aprobados que son maridos de una sola mujer y que gestionan bien su hogar y a sus hijos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Las_mujeres_como_Di.C3.A1conos\"> Las mujeres como Di\u00e1conos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El que se ordene a los di\u00e1conos que sean \u201cmaridos de una mujer\u201d no excluye los servicios de las mujeres en puestos diaconales. El ejemplo de Febe en Romanos 16:1, el uso de las palabras diaconales en otra parte por las mujeres de las escrituras y, en menor grado, la larga historia de las di\u00e1conas de las iglesias baptistas, ha llevado a nuestra iglesia a abrazar con alegr\u00eda el ministerio de las mujeres que nos sirven como di\u00e1conos. A\u00fan as\u00ed, debido a I Timoteo 2 y del panorama b\u00edblico mayor de liderazgo masculino, disuadimos a las iglesias a nombrar di\u00e1conas si su carga se confunde con la de los ancianos (como ocurre con los di\u00e1conos de muchas iglesias hoy). Es nuestra claridad sobre la funci\u00f3n distinta de los ancianos y el hecho de que esos ancianos deben ser hombres lo que hace posible animar libremente el servicio de nuestras mujeres como di\u00e1conos o di\u00e1conas reconocidas por la iglesia.\n<\/p>\n<h3> <span class=\"mw-headline\" id=\"Resumen\"> Resumen <\/span><\/h3>\n<p align=\"justify\">En resumen, parece que el Nuevo Testamento une los tres aspectos del ministerio del diaconado que hemos mencionado en Hechos 6\u2014cuidado de las necesidades f\u00edsicas con el fin de unir al cuerpo bajo el ministerio de la Palabra. Los di\u00e1conos deben apoyar el ministerio de los ancianos, unir el cuerpo y cuidar de los necesitados. Deben ser animadores, pacificadores y servidores. Como dijo Dietrich Bonhoeffer, \u201cLa Iglesia no necesita personalidades brillantes, sino servidores leales de Jes\u00fas y los hermanos,\u00bb(Bonhoeffer, Life Together, p\u00e1g. 109).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Empecemos con uno de los oficios m\u00e1s comunes en las iglesias actuales\u2014los di\u00e1conos. En funci\u00f3n de qu\u00e9 tipo de iglesia de que tu provienes \u00abdi\u00e1cono\u00bb puede;evocar im\u00e1genes de banqueros de pelos grises sentados en mesas muy barnizadas en salones parroquiales adornados de forma opulenta. O el t\u00e9rmino puede evocar a los servidores fieles de la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/muestra-de-la-gloria-de-diosdiaconospor-mark-dever\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abMuestra de la Gloria de Dios\/Di\u00e1conos<br \/>\nPor Mark Dever\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}