{"id":23255,"date":"2016-04-04T16:48:12","date_gmt":"2016-04-04T21:48:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-deliberanteejerciendo-la-diciplina-de-la-inglesiapor-mark-dever\/"},"modified":"2016-04-04T16:48:12","modified_gmt":"2016-04-04T21:48:12","slug":"la-iglesia-deliberanteejerciendo-la-diciplina-de-la-inglesiapor-mark-dever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-deliberanteejerciendo-la-diciplina-de-la-inglesiapor-mark-dever\/","title":{"rendered":"La Iglesia Deliberante\/Ejerciendo la Diciplina de la Inglesia\nPor Mark Dever"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nLa disciplina no es, indudablemente, una palabra agradable. Es como los brotes de Bruselas \u2013sabemos que nos deben gustar, pero parece un gusto adquirido. Ya sea que se refiera a la correcci\u00f3n de alguien o el control de si mismo, la disciplina parece excesivamente restrictiva para nosotros \u2013anticuada en una cultura empapada de libertad. Pero la Escritura tanto nos ordena como nos modela a ejercitar la disciplina de la iglesia. Y si esperamos edificar iglesias sanas, entonces debemos estar dispuestos a ejercerla.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Formativa_y_Correctiva\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Formativa y Correctiva<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_Funci.C3.B3n_Preventiva_de_las_Relaciones_de_Rendici.C3.B3n_de_Cuentas\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La Funci\u00f3n Preventiva de las Relaciones de Rendici\u00f3n de Cuentas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#El_Contexto\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">El Contexto<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-4\"><a href=\"#GABINETE_DE_ESTRATEGIA\"><span class=\"tocnumber\">3.1<\/span> <span class=\"toctext\">GABINETE DE ESTRATEGIA<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Una_Lista_de_Cuidado\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Una Lista de Cuidado<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Borrando_A_Un_Miembro_De_Las_Listas\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Borrando A Un Miembro De Las Listas<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-7\"><a href=\"#GABINETE_DE_ESTRATEGIA_2\"><span class=\"tocnumber\">5.1<\/span> <span class=\"toctext\">GABINETE DE ESTRATEGIA<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-8\"><a href=\"#Conclusi.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Conclusi\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-9\"><a href=\"#Lectura_Recomendada_Para_la_Secci.C3.B3n_1\"><span class=\"tocnumber\">7<\/span> <span class=\"toctext\">Lectura Recomendada Para la Secci\u00f3n 1<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-10\"><a href=\"#SOBRE_EL_PASTOR\"><span class=\"tocnumber\">7.1<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE EL PASTOR<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-11\"><a href=\"#SOBRE_LA_PREDICACI.C3.93N\"><span class=\"tocnumber\">7.2<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE LA PREDICACI\u00d3N<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-12\"><a href=\"#SOBRE_LA_ORACI.C3.93N\"><span class=\"tocnumber\">7.3<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE LA ORACI\u00d3N<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-13\"><a href=\"#SOBRE_EL_EVANGELIO_Y_LA_CONVERSI.C3.93N\"><span class=\"tocnumber\">7.4<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE EL EVANGELIO Y LA CONVERSI\u00d3N<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-14\"><a href=\"#SOBRE_EVANGELISMO\"><span class=\"tocnumber\">7.5<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE EVANGELISMO<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-15\"><a href=\"#SOBRE_DISCIPULADO_PERSONAL\"><span class=\"tocnumber\">7.6<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE DISCIPULADO PERSONAL<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-16\"><a href=\"#SOBRE_DISCIPLINA_DE_LA_IGLESIA\"><span class=\"tocnumber\">7.7<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE DISCIPLINA DE LA IGLESIA<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-17\"><a href=\"#SOBRE_LA_MEMBRES.C3.8DA_DE_LA_IGLESIA\"><span class=\"tocnumber\">7.8<\/span> <span class=\"toctext\">SOBRE LA MEMBRES\u00cdA DE LA IGLESIA<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Formativa_y_Correctiva\"> Formativa y Correctiva <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Si compar\u00e1ramos la disciplina en el cuerpo de Cristo con la disciplina del cuerpo f\u00edsico, entonces la disciplina formativa ser\u00eda como el comer bien y hacer ejercicio, mientras que la disciplina correctiva ser\u00eda como la cirug\u00eda. La disciplina formativa es sobre como la iglesia toma forma, como permanece en forma y como crece. As\u00ed que la predicaci\u00f3n, la ense\u00f1anza, discipulado, dirigir grupos peque\u00f1os de estudio b\u00edblico y reunirse en la adoraci\u00f3n corporal son todos ejemplos de disciplina formativa. Estas actividades forman la manera en que crecemos y nos fortalecen para trabajar, ambos como individuos y como iglesia. Ellas pueden ayudar a prevenir riesgos serios de falsa ense\u00f1anza, esc\u00e1ndalo p\u00fablico, pugnacidad o el hospedar otros males espirituales; y pueden aun hacer que la iglesia local se mire mas atractiva a aquellos que est\u00e1n fuera.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La disciplina correctiva es como la cirug\u00eda \u2013corrige algo que esta mal en el cuerpo para evitar que algo mas serio surja. Reprender, admonici\u00f3n y excomuni\u00f3n (remover de la lista de membres\u00eda de la iglesia y la prohibici\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or) son todos ejemplos de disciplina correctiva. Corrige los errores m\u00e1s serios que los miembros hacen en doctrina y estilos de vida. Este cap\u00edtulo tratar\u00e1 principalmente en como llevamos a cabo la disciplina correctiva.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Descuidar la disciplina correctiva puede ser mortal para la iglesia. A nadie le gusta la posibilidad de pasar por el bistur\u00ed. Pero algunas veces es el bistur\u00ed el que le salva la vida. La posibilidad de la disciplina correctiva de la iglesia, especialmente cuando es p\u00fablica, es rara vez agradable. Pero el pecado no arrepentido y aquellos que lo abrigan continuamente es un c\u00e1ncer que debe ser removido si el cuerpo ha de ser sano y ha de tomar parte en una obra productiva. La mayor\u00eda de nosotros pueden pensar en al menos una iglesia cuyo testimonio corporal ha sido manchado por el descuido de una disciplina apropiada de un miembro no arrepentido quien ha pecado en una manera escandalosa y p\u00fablica. Las relaciones personales de rendici\u00f3n de cuentas pueden tomar un largo camino previniendo tales tragedias; y remover un miembro no arrepentido de las listas puede hacer mucho para recuperarse de las p\u00e9rdidas que sufrimos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Funci.C3.B3n_Preventiva_de_las_Relaciones_de_Rendici.C3.B3n_de_Cuentas\"> La Funci\u00f3n Preventiva de las Relaciones de Rendici\u00f3n de Cuentas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">He aqu\u00ed buenas noticias: \u00a1la disciplina correctiva no necesita ser p\u00fablica! Realmente, en una iglesia sana, la disciplina correctiva privada sucede todo el tiempo. Las personas en la iglesia pecan. Pero el crecimiento de cristianos dan la bienvenida a otros cristianos a sus vidas con el prop\u00f3sito de confesar sus pecados el uno al otro (Santiago 5:16; 1 Juan 1:5-10). Esto es, en gran parte, como sucede el crecimiento espiritual \u2013aceptando la correcci\u00f3n b\u00edblica. Usted necesita moldear esta clase de responsabilidad humilde como pastor y animar a ello a otros miembros.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Confesar nuestros pecados el uno con el otro nos hace traer nuestros pecados a la luz, donde pueden ser tratados en el contexto de las amistades de santificaci\u00f3n mutua en las cuales las personas son fortalecidas unas a las otras a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, animo, y aplicaci\u00f3n de la Palabra. El pecado necesita la oscuridad para crecer \u2013necesita un aislamiento disfrazado como \u201cprivacidad\u201d. Y del orgullo y autosuficiencia disfrazado como \u201cfortaleza\u201d. Una vez que estas condiciones prevalecen, el pecado es regado con el \u00e1cido de la verg\u00fcenza, el cual hacer que la oscuridad parezca m\u00e1s atractiva para el pecador que la luz. Pero cuando caminamos en la luz confesando nuestros pecados, nos damos cuenta que no estamos solos en nuestras luchas, y nos abrimos a la reprensi\u00f3n protectora y a las correcciones amorosas que funcionan como pesticidas para limitar el potencial destructivo y esclavizante de los pecados habituales.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Trayendo nuestro pecado a la luz confes\u00e1ndolo en el contexto de las amistades de rendici\u00f3n de cuentas personal ayudar\u00e1 a prevenir que los pecados con los que luchamos hoy puedan convertirse despu\u00e9s en escandalosos. El pastor sabio p\u00fablicamente animar\u00e1 tales relaciones de rendici\u00f3n de cuentas, entendi\u00e9ndolas como b\u00edblicas, y como medidas preventivas que disminuyen la probabilidad y la frecuencia de pecados que merezcan la disciplina p\u00fablica de la iglesia. Las iglesias crecen cuando el pecado es cortado de ra\u00edz.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Contexto\"> El Contexto <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">No todo pecado es cortado de ra\u00edz. Ya sea una prolongada ausencia o un pecado escandaloso, es probable que tengamos que tratar con un caso p\u00fablico de disciplina de la iglesia alguna vez en nuestros ministerios. Pero antes que la disciplina pueda ser productiva, deben existir un contexto tanto de relaciones espirituales significativas y de liderazgo estructuralmente sano.<br \/>Las relaciones saludables de los miembros deben ser recuperadas antes que la disciplina correctiva pueda llevare a cabo pr\u00e1cticamente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Jes\u00fas dijo que todos conocer\u00edan que somos Sus disc\u00edpulos si nos amamos los unos a los otros (Juan 13:34-35). Y Pablo dijo que la iglesia es un cuerpo integral: \u201cde quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s\u00ed por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, seg\u00fan la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edific\u00e1ndose en amor\u201d (Efes. 4:16). Las relaciones son ligamentos que soportan el crecimiento de la iglesia. La iglesia necesita ser una red de relaciones espirituales significativas en las cuales las personas se comprometen uno al otro en conversaciones casuales, conversaciones espirituales, anim\u00e1ndose mutuamente, de relaciones santificadoras de discipulado, de una rendici\u00f3n de cuentas mutua y de grupos peque\u00f1os.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este compromiso amoroso en las vidas espirituales de cada uno debe ser normalizado en una manera positiva y formativa antes que la disciplina correctiva pueda ser sustentada. Sin este contexto de relaciones espirituales profundamente penetradas, la disciplina correctiva ser\u00eda como encaminar a un ni\u00f1o a quien usted solo ve una vez por mes y darle una zurra en la calle. Ser\u00eda percibido como muy severo, si no abusivo; en vez de verlo duro, verlo responsable en su casa de un amor preocupante por el bien espiritual de otro.<br \/>Es importante tambi\u00e9n tener una estructura preexistente de liderazgo que no se doble ante la presi\u00f3n de la situaci\u00f3n. Esta es una de las razones m\u00e1s pr\u00e1cticas para desarrollar una pluralidad de ancianos y tener el compromiso de que los ancianos que no son de planta sean m\u00e1s numerosos que los ancianos de planta. Llevar a cabo la disciplina p\u00fablica correctiva solo con el pastor\/anciano a sueldo, no puede ser sabio. Para proceder con tal caso como el \u00fanico pastor\/anciano es arriesgarse a crear una mentalidad de \u201custedes vs. mi\u201d \u2013la congregaci\u00f3n vs. el pastor. Desde esta estructura de liderazgo, es a menudo dif\u00edcil evitar la percepci\u00f3n (sin embargo falsa) de que el pastor este actuando en una manera autoritaria o unilateral \u2013\u00a1y por esta raz\u00f3n puede tambi\u00e9n ser dif\u00edcil evitar ser despedido!\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero si usted tiene ancianos no de planta, b\u00edblicamente calificados y afirmados congregacionalmente que son m\u00e1s numerosos que usted soportando su liderazgo en la decisi\u00f3n, entonces ser\u00e1 m\u00e1s probable que los miembros conf\u00eden que la decisi\u00f3n se ha filtrado a trav\u00e9s del juicio de otros l\u00edderes de confianza aparte de usted. Adem\u00e1s, la petici\u00f3n para la disciplina no vendr\u00e1 solo de usted como individuo, sino de los ancianos como un grupo unido. Desde esta estructura de liderazgo, otros ancianos pueden proveerle de sabidur\u00eda a lo que usted diga, como lo diga, cuando proceder y cuando ser paciente. Opuestamente, ellos pueden (muy francamente) prevenirlo de hacer algo est\u00fapido o de hacer lo correcto en una manera poco sabia. Ellos pueden tambi\u00e9n ayudar a difundir una cr\u00edtica injusta absorbi\u00e9ndola junto con usted, o incluso en su lugar en conversaciones privadas que se puedan dar en las semanas antes de la reuni\u00f3n congregacional en la cual la disciplina sea iniciada.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"GABINETE_DE_ESTRATEGIA\"> GABINETE DE ESTRATEGIA <\/span><\/h5>\n<ol>\n<li>\u00bfComo pueden las relaciones de rendici\u00f3n de cuentas hacer de una disciplina correctiva una posibilidad mas objetiva?\n<\/li>\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 establecer una pluralidad de ancianos antes de intentar una disciplina correctiva?\n<\/li>\n<\/ol>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Una_Lista_de_Cuidado\"> Una Lista de Cuidado <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Otra manera de preparar a la congregaci\u00f3n para un caso de disciplina correctiva p\u00fablica es desarrollar una \u201clista de cuidado\u201d par ser presentada verbalmente en una reuni\u00f3n congregacional. La lista de cuidado es una lista de miembros que necesitan oraci\u00f3n especial o atenci\u00f3n por diferentes numero de razones, muchas de las cuales no son por pecado del todo. Estar \u201cen al lista de cuidado\u201d no necesariamente significa que una persona este pecando sin que se haya arrepentido. Sino que uno de los usos de la lista de cuidado es hacer a la congregaci\u00f3n consciente de la necesidad de orar por cualquier miembro que este en pecado impenitente o escandaloso, e invitar a los miembros a preguntar a los pastores o ancianos privadamente acerca de la situaci\u00f3n. Haga disponible verbalmente el nombre de la persona ante los miembros de la iglesia en la reuni\u00f3n congregacional antes de que la disciplina pueda llevarse a cabo. Durante esa reuni\u00f3n previa, comparta por que cada persona esta en la lista de cuidado, y anime a las personas a preguntarle a usted o a un anciano privadamente acerca de la situaci\u00f3n antes de la siguiente reuni\u00f3n. Dar a los miembros la oportunidad de formular preguntas en privado puede hacer una dram\u00e1tica diferencia en la manera en que la congregaci\u00f3n reacciona en un caso p\u00fablico de disciplina correctiva. A menudo retira el factor de conmoci\u00f3n asociado con la disciplina.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Borrando_A_Un_Miembro_De_Las_Listas\"> Borrando A Un Miembro De Las Listas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Para ayudar a las personas a entender lo que esta sucediendo en un caso p\u00fablico de disciplina correctiva, ens\u00e9\u00f1eles de antemano a entender la excomuni\u00f3n como el borrar a un miembro de las listas de membres\u00eda y m\u00e1s fundamentalmente, la exclusi\u00f3n de la persona de tomar la comuni\u00f3n. Tambi\u00e9n, aseg\u00farese que los miembros conozcan y traten al miembro disciplinado como un inconverso, basado en la conducta y actitud impenitente de la persona. Esto no significa que la persona no es bienvenida para asistir a la iglesia. Definitivamente queremos que la persona asista a la predicaci\u00f3n semanal de la Palabra, as\u00ed como queremos que cualquier inconverso lo haga. Ni significa que nosotros no debemos tratar de persuadir a la persona excomulgada a arrepentirse. Significa, sin embargo, que nosotros como miembros debemos evitar comer, \u201cpasar el rato\u201d, o aun charlar con tales personas en una manera que les sugiera que no han hecho nada malo (vea 1 Cor. 5:9-13).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En un contexto congregacional con l\u00edderes ancianos, la petici\u00f3n de borrar un miembro de las listas podr\u00eda normalmente venir como una petici\u00f3n de los ancianos (aunque solo pudiera venir de palabra). Ya que, como una petici\u00f3n de los ancianos, ser\u00eda una petici\u00f3n de m\u00e1s de un miembro, y no necesitar\u00eda ser secundada<sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup> . Todo lo que quedar\u00eda ser\u00eda la votaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n. El porcentaje de votos necesitados para llevar la petici\u00f3n depender\u00e1 en como usted haya decidido tal asunto en su constituci\u00f3n.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"GABINETE_DE_ESTRATEGIA_2\"> GABINETE DE ESTRATEGIA <\/span><\/h5>\n<ol>\n<li>\u00bfC\u00f3mo puede contribuir la lista de cuidado a incrementar la salud de su propia iglesia?\n<\/li>\n<li>Lea Mateo 18:17; 2 Tesalonicenses 3:6-15; Tito 3:9-11. \u00bfC\u00f3mo debemos tratar a los miembros disciplinados?\n<\/li>\n<\/ol>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Conclusi.C3.B3n\"> Conclusi\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La reuni\u00f3n de la iglesia es un trabajo duro. Toma diligencia, vigilancia, sabidur\u00eda y paciencia. Algunos en la congregaci\u00f3n pueden no entender el porque usted hace las cosas en la manera que las hace. Algunos pueden impacientarse cuando los resultados inmediatos son dif\u00edciles de ver o el crecimiento num\u00e9rico toma m\u00e1s tiempo de lo que ellos esperan. Algunos pueden ofenderse que usted parezca estarles cuestionando la salvaci\u00f3n de las personas al aclararles el evangelio muy seguido. Otros pueden dejar la iglesia porque el car\u00e1cter ofensivo inherente del evangelio empieza a incomodarlos o a un enfadarlos. Todo esto esta bien. Estas son a menudo se\u00f1ales de fidelidad pastoral en los primeros a\u00f1os de trabajo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Mant\u00e9ngase <i>predicando<\/i>. Mant\u00e9ngase <i>orando<\/i>. Mant\u00e9ngase edificando <i>relaciones personales<\/i>. Mant\u00e9ngase <i>paciente<\/i> cuando las personas olviden, malinterpreten, o lo agravien (2 Tim. 2:24). Mant\u00e9ngase cultivando la confianza entre ellos. Mant\u00e9ngase confiando que Jes\u00fas edificar\u00e1 Su iglesia por el poder de Su Palabra. Ponga los cimientos con paciencia y sabidur\u00eda b\u00edblica. Vale la pena. Haciendo este trabajo hoy, le asegurar\u00e1 la integridad estructural de la casa d\u00e9cadas despu\u00e9s \u2013y lo salvar\u00e1 de un mont\u00f3n de reparaciones.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a1Pero reunir la iglesia es el trabajo m\u00e1s eminentemente digno y emocionante! \u00a1No se rinda! \u00a1No se rinda en la duda, o en la desilusi\u00f3n o en el temor del hombre! Tenga una visi\u00f3n m\u00e1s amplia. \u00a1Los prop\u00f3sitos de Dios por toda la historia humana giran en torno a la iglesia como la manifestaci\u00f3n visible y corporal de Su Hijo Jesucristo! \u00a1El ha ordenado que Sus m\u00e1s importantes objetivos tanto aqu\u00ed como en el cielo sean cumplidos a trav\u00e9s de la agencia de la iglesia local (Efes. 3:10-11)! \u00a1El ha prometido que Su iglesia no fracasar\u00e1 (Mat, 16:18)! \u00a1Su amor por la iglesia es tan grande que Pablo tuvo que orar por la capacidad de comprender sus dimensi\u00f3n (Efes. 3:17-19)! La iglesia es de importancia c\u00f3smica para Dios \u2013literalmente. Y como pastores y lideres de la iglesia, tenemos el privilegio de edificar esta iglesia que Dios ama tanto, al obedecer el evangelio y seguir a Cristo (Efes. 4:11-16). Modele santidad (1 Tim. 4:12-16). Sea fuerte y valiente \u2013la presencia de Dios, el poder y las promesas est\u00e1n con usted (Jos. 1:1-8). \u201cPero t\u00fa s\u00e9 sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.\u201d (2 Tim. 4:5).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Lectura_Recomendada_Para_la_Secci.C3.B3n_1\"> Lectura Recomendada Para la Secci\u00f3n 1 <\/span><\/h4>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_EL_PASTOR\"> SOBRE EL PASTOR <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Ascol Tom, ed. Dear Timothy: Letters on Pastoral Ministry (Querido Timoteo: Cartas Sobre el Ministerio Pastoral(Cape Coral,&nbsp;&nbsp; Fla.:Founders Press, 2004).<br \/>Bridges, Charles. The Christian Ministry (El Ministerio Cristiano) (Carlisle, Pa.: Banner Of Truth, reprint 2001).<br \/>Carson, D.A. The Cross and Christian Ministry (La Cruz y el Ministerio Cristiano) (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1993).\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_LA_PREDICACI.C3.93N\"> SOBRE LA PREDICACI\u00d3N <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Chappell, Bryan. Christ-Centered Preaching: Redeeming the Expository Sermon (Predicaci\u00f3n Cristoc\u00e9ntrica: Reconfortando el Serm\u00f3n Expositivo) (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1994).<br \/>Goldsworthy, Graeme. Preaching the Whole Bible as Christian Scripture: The Application of Biblical Theology to Expositional Preaching (Predicando Toda la Biblia como Escritura Cristiana: La Aplicaci\u00f3n de la Teolog\u00eda B\u00edblica a la Predicaci\u00f3n Expositiva) (Grand Rapids, Mich.,: Eerdmans, 2000).<br \/>Sargent, Tony. The Sacred Anointing: The Preaching of Dr. Martyn Lloyd-Jones (La Sagrada Unci\u00f3n: La Predicaci\u00f3n del Dr. Martyn Lloyd-Jones) (Wheaton, Ill.: Crossway, 1994).<br \/>Stott, John, Between Two Worlds: The Art Of Preaching in the Twentieth Century (Entre Dos Mundos: El Arte de la Predicaci\u00f3n en el Siglo Veinte) (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1992).<br \/>Stott, John. The Preacher\u2019s Portrait (La Imagen del Predicador) (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1964).\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_LA_ORACI.C3.93N\"> SOBRE LA ORACI\u00d3N <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Carson, D.A. A Call to Spiritual Reformation: Priorities from Paul and His Prayers (Un Llamado a la Reforma Espiritual: Las Prioridades de Pablo y Sus Oraciones) (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1992).\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_EL_EVANGELIO_Y_LA_CONVERSI.C3.93N\"> SOBRE EL EVANGELIO Y LA CONVERSI\u00d3N <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Cheeseman, John. Saving Grace (Carlisle, Pa.: Banner Of Truth, 2000).<br \/>Helm, Paul. The Beginnings:Word and Spirit in Conversion (Los or\u00edgenes: La Palabra y el Esp\u00edritu en la Conversi\u00f3n) (Carlisle, Pa.: Banner of Truth, 1988).<br \/>Lloyd-Jones, D. Martyn. What is an Evangelical? (\u00bfQue es un evang\u00e9lico?) (Carlisle, Pa.: Banner of Truth, 1992).<br \/>Macarthur, John. The Gospel According to Jesus (El Evangelio Seg\u00fan Jesucristo) (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1994).<br \/>Mahaney, C.J. The Cross Centered Life: Experiencing the Power of the Gospel (La Vida Cristoc\u00e9ntrica: Experimentando el Poder del Evangelio) (Portland, Ore.: Multnomah, 2002).<br \/>Scott, Thomas. The Articles of the Synod of Dort (Los Art\u00edculos del S\u00ednodo de Dort) (Harrison, Va.: Sprinkle, 1993).<br \/>Stott, John. Basic Christianity (Cristianismo B\u00e1sico) (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1986).\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_EVANGELISMO\"> SOBRE EVANGELISMO <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Metzger, Will. Tell the Truth (Cuente la Verdad) (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, revised 2002).<br \/>Murray, Ian. Pentecost \u2013Today?The Biblical Basis for Understanding Revival (\u00bfPentecostes hoy?: La Base B\u00edblica para Entender el Avivamiento) (Carlisle, Pa.: Banner Of Truth, 1998).<br \/>Murray, Ian. Revival and Revivalism (Avivamiento y Evangelismo) (Carlisle, Pa.: Banner of Truth, 1994).<br \/>Packer, J.I. Evangelism and the Sovereignity of God (Evangelismo y la Soberan\u00eda de Dios) (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1991).<br \/>Reisinger, Ernest C. The Carnal Christian (El Cristiano Carnal) (Carlisle. Pa.: Banner of Truth, 1991).<br \/>Ryken, Philip Graham. City on a Hill (La Ciudad Sobre la Colina) (Chicago, Moody, 2003).<br \/>Stiles, Mack. Speaking of Jesus (Hablando sobre Jes\u00fas) (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1995).\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_DISCIPULADO_PERSONAL\"> SOBRE DISCIPULADO PERSONAL <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Coleman, Robert. The Master Plan for Evangelism (El Plan Supremo de Evangelizaci\u00f3n) (Grand Rapids, Mich.: Revell, 1994).<br \/>Lundgaard, Kris. The Enemy Within (El Enemigo Interno) (Phillipsburg, N.J.: Presbyterian &amp; Reformed, 1998).<br \/>Hull, Bill. The Disciple Making Church (La Iglesia Dicipuladora) (Old Tappan, N.J.: Revell, 1990)<br \/>Piper, John. Don\u2019t Waste Your Life (No Desperdicie Su Vida) (Wheaton, Ill.: Crossway, 2003).<br \/>Ryle, J.C. Holiness (Santidad) (Moscow, Idaho: Charles Nolam Publishers, 2001).<br \/>Tripp, Paul. Intruments in the Redeemer\u2019s Hands (Instrumentos en las Manos del Redentor) (Phillipsburg, N.J.: Presbyterian &amp; Reformed, 2002).<br \/>Welch, Edgard. When People Are Big and God Is Small (Cuando las Personas son Grandes y Dios es Peque\u00f1o) (Phillipsburg, N.J.: Presbyterian &amp; Reformed, 1997).\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_DISCIPLINA_DE_LA_IGLESIA\"> SOBRE DISCIPLINA DE LA IGLESIA <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Adams, Jay. The Handbook f Church Discipline (El Manual de la Disciplina de la Iglesia) (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1986).<br \/>Dever, Mark. Nine Marks of Healthy Church (Nueve Marcas de una Iglesia Saludable) (Wheaton, Ill.: Crossway, 2000).<br \/>Dever, Mark, ed. Polity: Biblical Arguments on How to Conduct Church Life (Gobierno: Argumentos B\u00edblicos sobre Como Conducir la Vida de la Iglesia) (Washington, D.C.: 9Marks Ministries, 2000).<br \/>Sande, Ken. The Peacemaker (El Pacificador) (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1997).<br \/>Whitney, Don. Spiritual Disciplines Within the Church (Chicago: Moody, 1996).<br \/>Will, Gregory A. Democratic Religion (Religi\u00f3n Democr\u00e1tica) (New York: Oxford University Press, 1996).<br \/>Wray, Daniel. Biblical Church Discipline (Carlisle, Pa.: Banner of Truth, 1991).\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"SOBRE_LA_MEMBRES.C3.8DA_DE_LA_IGLESIA\"> SOBRE LA MEMBRES\u00cdA DE LA IGLESIA <\/span><\/h5>\n<p>Dever, Mark. A Display of God\u2019s Glory: Basics of Church Structure (Una Manifestaci\u00f3n de la Gloria de Dios: Bases de la Estructura de la Iglesia)<br \/>Dever, Mark, ed. Polity: Biblical Arguments on How to Conduct Church Life (Gobierno: Argumentos B\u00edblicos sobre Como Conducir la Vida de la Iglesia) (Washington, D.C.: 9Marks Ministries, 2000).<br \/>Harris, Josh. Stop Dating the Church! (\u00a1Deje de Contactar la Iglesia!) (Portland, Ore.: Multnomah, 2004) <\/p>\n<ol class=\"references\">\n<li id=\"cite_note-0\"><a href=\"#cite_ref-0\">\u2191<\/a> Esto, claro, asume el uso de una manera formal de pautas para las reuniones deliberativas, tales como las Reglas de Orden de Robert.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La disciplina no es, indudablemente, una palabra agradable. Es como los brotes de Bruselas \u2013sabemos que nos deben gustar, pero parece un gusto adquirido. Ya sea que se refiera a la correcci\u00f3n de alguien o el control de si mismo, la disciplina parece excesivamente restrictiva para nosotros \u2013anticuada en una cultura empapada de libertad. Pero &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-deliberanteejerciendo-la-diciplina-de-la-inglesiapor-mark-dever\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLa Iglesia Deliberante\/Ejerciendo la Diciplina de la Inglesia<br \/>\nPor Mark Dever\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}