{"id":23280,"date":"2016-04-04T16:49:25","date_gmt":"2016-04-04T21:49:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-presentacion-de-la-gloria-de-dioscongregacionalismopor-mark-dever\/"},"modified":"2016-04-04T16:49:25","modified_gmt":"2016-04-04T21:49:25","slug":"la-presentacion-de-la-gloria-de-dioscongregacionalismopor-mark-dever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-presentacion-de-la-gloria-de-dioscongregacionalismopor-mark-dever\/","title":{"rendered":"La Presentaci\u00f3n de la Gloria de Dios\/Congregacionalismo\nPor Mark Dever"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<p> \u00bfCrees que la Iglesia existe solamente para satisfacer tu crecimiento espiritual? Cuando te re\u00fanes los domingos en la ma\u00f1ana con tu familia congregacional no solamente muestras tu devoci\u00f3n personal con otras personas. No, participas en la vida de una Iglesia en particular. Y cuando los cristianos se re\u00fanen como una congregaci\u00f3n, no es solamente como consumidores individuales, con gustos similares, que se encuentran en un mismo cuarto. Realmente estamos ensamblando una instituci\u00f3n viviente, un organismo viable, un cuerpo. Me pregunto por qu\u00e9 <i>T\u00da<\/i> vas a la Iglesia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">D\u00e9jame hacerte una pregunta que quiz\u00e1s sea el fondo del asunto: \u00bfCu\u00e1l es el uso de la Iglesia? T\u00f3mate un momento y trata de contestar esta pregunta. Cuando logras entender algo m\u00e1s de la Iglesia y de lo que se trata, la vida Cristiana se vuelve m\u00e1s que un simple esfuerzo moral para cultivar la lista de virtudes privadas y evitar la lista de vicios privados. Empiezas a entender que la Iglesia es la manifestaci\u00f3n del Dios viviente en este mundo.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Congregacionalismo_-_Lo_que_significa\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Congregacionalismo &#8211; Lo que significa<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-2\"><a href=\"#Concepciones_equivocadas_del_Congregacionalismo\"><span class=\"tocnumber\">1.1<\/span> <span class=\"toctext\">Concepciones equivocadas del Congregacionalismo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-3\"><a href=\"#Concepci.C3.B3n_correcta_del_Congregacionalismo\"><span class=\"tocnumber\">1.2<\/span> <span class=\"toctext\">Concepci\u00f3n correcta del Congregacionalismo<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Las_Cuatro_.C3.81reas_del_Nuevo_Testamento_donde_la_Congregaci.C3.B3n_tiene_Autoridad\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Las Cuatro \u00c1reas del Nuevo Testamento donde la Congregaci\u00f3n tiene Autoridad<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-5\"><a href=\"#1._Asuntos_en_disputa_entre_Cristianos.\"><span class=\"tocnumber\">2.1<\/span> <span class=\"toctext\">1. Asuntos en disputa entre Cristianos.<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-6\"><a href=\"#2._Cuestiones_de_la_Doctrina\"><span class=\"tocnumber\">2.2<\/span> <span class=\"toctext\">2. Cuestiones de la Doctrina<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-7\"><a href=\"#3._Cuestiones_de_Disciplina\"><span class=\"tocnumber\">2.3<\/span> <span class=\"toctext\">3. Cuestiones de Disciplina<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-8\"><a href=\"#4._Cuestiones_de_la_Membres.C3.ADa_a_la_Iglesia\"><span class=\"tocnumber\">2.4<\/span> <span class=\"toctext\">4. Cuestiones de la Membres\u00eda a la Iglesia<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-9\"><a href=\"#II._Congregacionalismo_-_Lo_Que_No_Significa\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">II. Congregacionalismo &#8211; Lo Que No Significa<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-10\"><a href=\"#Ejemplos_B.C3.ADblicos_de_Congregaciones_Erradas\"><span class=\"tocnumber\">3.1<\/span> <span class=\"toctext\">Ejemplos B\u00edblicos de Congregaciones Erradas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-11\"><a href=\"#Ejemplos_Hist.C3.B3ricos_de_Congregaciones_Erradas\"><span class=\"tocnumber\">3.2<\/span> <span class=\"toctext\">Ejemplos Hist\u00f3ricos de Congregaciones Erradas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-12\"><a href=\"#El_Cuadro_est.C3.A1_Incompleto.2C_pero_es_Claro\"><span class=\"tocnumber\">3.3<\/span> <span class=\"toctext\">El Cuadro est\u00e1 Incompleto, pero es Claro<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-13\"><a href=\"#III._Congregacionalismo_-_.C2.BFPor_qu.C3.A9_es_importante.3F\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">III. Congregacionalismo &#8211; \u00bfPor qu\u00e9 es importante?<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-14\"><a href=\"#Mantener_la_Fidelidad_Doctrinal_en_las_Congregaciones\"><span class=\"tocnumber\">4.1<\/span> <span class=\"toctext\">Mantener la Fidelidad Doctrinal en las Congregaciones<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-15\"><a href=\"#Registro_Hist.C3.B3rico_Congregacional\"><span class=\"tocnumber\">4.2<\/span> <span class=\"toctext\">Registro Hist\u00f3rico Congregacional<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-16\"><a href=\"#IV._Congregacionalismo_-_C.C3.B3mo_funciona\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">IV. Congregacionalismo &#8211; C\u00f3mo funciona<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-17\"><a href=\"#Las_cuentas_que_un_L.C3.ADder_debe_entregar\"><span class=\"tocnumber\">5.1<\/span> <span class=\"toctext\">Las cuentas que un L\u00edder debe entregar<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-18\"><a href=\"#Confiar_en_los_L.C3.ADderes\"><span class=\"tocnumber\">5.2<\/span> <span class=\"toctext\">Confiar en los L\u00edderes<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-19\"><a href=\"#.C2.A1Alienten_y_Conf.C3.ADen_en_sus_L.C3.ADderes.21\"><span class=\"tocnumber\">5.3<\/span> <span class=\"toctext\">\u00a1Alienten y Conf\u00eden en sus L\u00edderes!<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Congregacionalismo_-_Lo_que_significa\"> <b>Congregacionalismo &#8211; Lo que significa<\/b> <\/span><\/h4>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Concepciones_equivocadas_del_Congregacionalismo\"> <b>Concepciones equivocadas del Congregacionalismo<\/b> <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">La gente frecuentemente ha malinterpretado el congregacionalismo. Sus detractores lo han presentado como un tipo de independencia solitaria. Ha sido llamado \u00abSeparatismo\u00bb. Un autor lo ha definido como \u00abel reclamo individual de las congregaciones para actuar como si estuvieran solas en este mundo, independientemente de todos los otros Cristianos\u00bb, <i>(Roland Allen, M\u00e9todos Misionarios<\/i>, p. 85n1). Por otra parte, algunos de sus defensores lo han presentado como una democracia directa y simple, unida a los derechos inalienables del hombre. Charles Finney present\u00f3 al congregacionalismo de esta forma:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El Episcopado es un estado de ignorancia general bien definido entre las personas. El Presbiterianismo o Iglesia Republicanista est\u00e1 mejor definido para un estado de inteligencia m\u00e1s avanzado y el predominio del principio Cristiano. Mientras que el Congregacionalismo o Democracia Espiritual est\u00e1 mejor definido y solamente definido para un estado de inteligencia general y el predominio del principio Cristiano. (<i>Charles Finney en sus Lecturas sobre Teolog\u00eda<\/i>)\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Concepci.C3.B3n_correcta_del_Congregacionalismo\"> <br \/> <b>Concepci\u00f3n correcta del Congregacionalismo<\/b> <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Ninguno de las siguientes opiniones son buenas para mostrar el papel que nos proporciona la vida de la Iglesia en el Nuevo Testamento: El Congregacionalismo de ninguna manera inhibe la cooperaci\u00f3n en misiones, educaci\u00f3n, evangelizaci\u00f3n, ayuda en desastres y muchas cosas m\u00e1s con otras congregaciones. Si significa, que ning\u00fan cuerpo externo puede demandar algo para una congregaci\u00f3n en particular, ya sea en materia de disciplina o de doctrina. Basados en la claridad de las Escrituras m\u00e1s que en cualquier organizaci\u00f3n pol\u00edtica, nosotros los congregacionalistas asumimos que Dios guiar\u00e1 a su gente como un todo para entender qui\u00e9nes ser\u00e1n reconocidos como sus miembros y lideres, lo que se deber\u00e1 creer y hacer.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Algunos podr\u00e1n descartar que el congregacionalismo sea solo el reflejo de una teor\u00eda pol\u00edtica de iluminaci\u00f3n. Pero ese no es el caso. En la primera carta a los Corintios de Clemente de Roma, escrita alrededor de 96 A.C., le\u00edamos que los mayores estaban comisionados \u00abcon el total consentimiento de la iglesia\u00bb, (<i>trans. Staniforth, p\u00e1g. 46<\/i>). Existen diversos ejemplos. Ciertamente los cristianos en el pasado han entendido que esto se ense\u00f1a en la Escrituras.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Congregacionalismo es simplemente el entendimiento que la \u00faltima y final corte de apelaciones en relaci\u00f3n a la vida de una iglesia local no es el obispo de Roma o Constantinopla o Washington. No es un organismo internacional, o alguna Asamblea, Conferencia o Convenci\u00f3n nacional. No es el presidente de una secta o el consejero de una junta directiva. No es un s\u00ednodo regional o una asociaci\u00f3n ministerial. No es un grupo de mayores dentro de una iglesia local, o el pastor. La \u00faltima y final corte de apelaciones de la vida de una iglesia local es, y debiera ser, la congregaci\u00f3n local en s\u00ed misma. Esto parece evidenciarse en el Nuevo Testamento en lo referente a la doctrina y la disciplina, en relaci\u00f3n a la admisi\u00f3n de miembros y arreglar las diferencias entre ellos.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Las_Cuatro_.C3.81reas_del_Nuevo_Testamento_donde_la_Congregaci.C3.B3n_tiene_Autoridad\"> Las Cuatro \u00c1reas del Nuevo Testamento donde la Congregaci\u00f3n tiene Autoridad <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Veamos solo estos cuatro puntos en el Nuevo Testamento:\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"1._Asuntos_en_disputa_entre_Cristianos.\"> 1. Asuntos en disputa entre Cristianos. <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">En Mateo 18:15-17, Jes\u00fas contaba la disputa entre hermanos:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si tu hermano peca en tu contra, ve y mu\u00e9strale su falta, entre ustedes dos. Si te escucha, has vuelto a ganarte a tu hermano. Pero si no te escucha, lleva una o dos personas contigo, para que \u00abcualquier asunto que se establezca sea el testimonio de dos o tres testigos\u00bb. Si reh\u00fasa escucharlos, d\u00edselo a la iglesia, y si se niega a escuchar aun a la iglesia, tr\u00e1talo como si fuera un pagano o un recaudador de impuestos. N\u00f3tese a qui\u00e9n se recurre al final.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">N\u00f3tese cu\u00e1l es la corte judicial final. No es un obispo, o un presb\u00edtero, no es una asamblea, un s\u00ednodo, una convenci\u00f3n o una conferencia. No es un pastor o una junta de personas mayores, o un comit\u00e9 de la iglesia. Es, como leemos, \u00ab<i>la Iglesia<\/i>\u00ab, toda la congregaci\u00f3n local cuya acci\u00f3n debe ser al final la corte de apelaciones.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Si observa el pasaje que consideramos anteriormente, Actos 6:1-5, veremos un importante evento en la vida de la nueva iglesia. Hab\u00eda un problema sobre la distribuci\u00f3n de los recursos de la iglesia y este problema evidentemente requer\u00eda de la atenci\u00f3n m\u00ednima de los ap\u00f3stoles. El Verso 2 dice:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que los<i>Doce reunieron a todos los disc\u00edpulos y dijeron \u00abNo ser\u00eda correcto ser negligentes de la Palabra de Dios en lugar de servir las mesas. Hermanos, escojan siete hombres de entre ustedes a quienes ustedes conocen que est\u00e1n llenos de esp\u00edritu y sabidur\u00eda. Les encomendaremos esta tarea a ellos y pondremos nuestra atenci\u00f3n en la oraci\u00f3n y en el ministerio de la Palabra. Esta propuesta fue del agrado de todo el grupo.<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Luego Lucas nombra a aquellos a quienes <i>la iglesia escogi\u00f3<\/i>.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una de las complicaciones de usar el Nuevo Testamento como gu\u00eda en nuestra vida de iglesia es la presencia de los ap\u00f3stoles en estas iglesias. Ud. comprende esta dificultad. \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros los adultos mayores, pastores y supervisores asumir completamente las pr\u00e1cticas de los ap\u00f3stoles como una gu\u00eda de la propia? \u00bfPodemos <i>nosotros<\/i> definir la doctrina, delinear los errores o acordarnos de las palabras de Cristo como cuando estuvieron con Jes\u00fas a lo largo de Su ministerio terrenal, que fueron ense\u00f1adas por El y que fueron especialmente comisionadas por El para ser el fundamento de Su iglesia? \u00bfDeben los nombres de aquellos mayores ser inscritos en los fundamentos de la Nueva Jerusal\u00e9n como lo est\u00e1n los nombres de los ap\u00f3stoles? Claramente, la respuesta a todas estas preguntas es \u00abno\u00bb.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nuestro problema con el modelo de los ap\u00f3stoles es que al seguirlos, los l\u00edderes actuales de la iglesia pueden otorgarse mucha autoridad sin la competencia de merecer tal autoridad. Aun as\u00ed, en Actos 6 vemos a estos mismos ap\u00f3stoles delegar esa responsabilidad a la congregaci\u00f3n. Estaban reconociendo en la asamblea ese mismo tipo de autoridad, bajo Dios, de la cual Jes\u00fas habl\u00f3 en Mateo 18.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Siguiendo estos ejemplos, Pablo, tambi\u00e9n, ense\u00f1\u00f3 que la disciplina y la doctrina de la iglesia local se mantiene resguardada, ante Dios, por la congregaci\u00f3n. Cuando Pablo, en escritos a la iglesia Corintia, les dijo que deb\u00edan juzgar a aquellos dentro de la iglesia (<i>I Cor. 5:12<\/i>). El escribe: \u00ab<i>\u00a1designen como jueces aun a aquellos de poco peso en la Iglesia<\/i>!\u00bb (<i>I Cor. 6:4<\/i>). En materias en discusi\u00f3n entre Cristianos, la congregaci\u00f3n como un todo es la corte final que perdura en la Escritura.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"2._Cuestiones_de_la_Doctrina\"> 2. Cuestiones de la Doctrina <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Todas las cartas del Nuevo Testamento (excepto por Filem\u00f3n y los pastorales) fueron escritos para las iglesias como un todo, instruy\u00e9ndolas como un todo en lo referente a sus responsabilidades. Aun en cuestiones de la definici\u00f3n fundamental del evangelio, la congregaci\u00f3n pareciera ser la \u00faltima corte de apelaci\u00f3n [terrenal]. As\u00ed que en G\u00e1latas 1, Pablo llama a las congregaciones de los cristianos m\u00e1s j\u00f3venes a ser juzgados por los predicadores ang\u00e9licos y apost\u00f3licos (\u00a1aun El mismo!) Gal. 1:8) si debieran predicar cualquier otro evangelio que los G\u00e1latas hubiesen aceptado. No escribe meramente a los pastores, al presb\u00edtero, al obispo o a la conferencia, la convenci\u00f3n o el seminario. Le escribe a los Cristianos que componen las iglesias, y lo dice muy claramente que no solamente tienen la capacidad de juzgar en lo que se dice es el evangelio, sino que \u00a1<i>deben hacerlo<\/i>! Tienen una obligaci\u00f3n sin escapatoria de juzgar a los que claman ser los mensajeros de las Buenas Nuevas de Jesucristo sobre la consistencia de sus nuevos reclamos de lo que estos G\u00e1latas Cristianos ya sab\u00edan del evangelio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo resalta este punto nuevamente en Timoteo 4:3 cuando aconseja a Timoteo y la iglesia en Efesio en la mejor forma de manejar a los falsos maestros. Cuando describe la ola de llegada de esos falsos maestros en la iglesia, particularmente culpa, en 4:3, a aquellos que \u00ab<i>para beneficio propio&#8230; un gran n\u00famero de maestros para decir lo que sus deseosos o\u00eddos quieren o\u00edr<\/i>\u00ab. Aqu\u00ed la congregaci\u00f3n tiene la culpa, ya sea al seleccionarlos, o que les pague, o aprueben sus ense\u00f1anzas o simplemente consintiendo el escucharlos repetidamente. Son tan culpables al tolerar tales falsas ense\u00f1anzas, como lo son estos mismos falsos maestros. En la definici\u00f3n doctrinal b\u00e1sica, la congregaci\u00f3n como un todo es la corte final que perdura en la Escritura.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"3._Cuestiones_de_Disciplina\"> 3. Cuestiones de Disciplina <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">En Corintios I #5 Pablo apela a toda la congregaci\u00f3n de Corintios (no solo a los mayores) a actuar, en los versos 5, 7, 11 y 13. Este no es solo un asunto mera o finalmente para Pablo el ap\u00f3stol o para cualquier mayor que la iglesia Corintia local haya tenido. Este era un asunto para la congregaci\u00f3n como un todo. Todos lo hab\u00edan aceptado en su cuenta y ahora todos lo estaban tolerando. As\u00ed que todos estaban implicados en su pecado, y entonces deber\u00e1n dejar libre a este hombre o dejar suelto su reclamo al ser los disc\u00edpulos de Cristo. En cuestiones de la disciplina de la iglesia la congregaci\u00f3n como un todo es la corte final que perdura en la Escritura.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"4._Cuestiones_de_la_Membres.C3.ADa_a_la_Iglesia\"> 4. Cuestiones de la Membres\u00eda a la Iglesia <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Pablo escribe en II Corintios 2:6-8: \u00ab<i>El castigo impuesto a \u00e9l por <b>la mayor\u00eda<\/b> es suficiente para \u00e9l. Ahora, ustedes debieran perdonar y confortarlo, para que no est\u00e9 tan abrumado por su excesivo dolor. Les urgi\u00f3, por lo tanto, a reafirmar su amor a \u00e9l<\/i>\u00ab. Actuaron para castigar a este hombre. Y al actuar lo hab\u00edan hecho por mayor\u00eda. Una gran mayor\u00eda de miembros de la iglesia hab\u00edan votado para excluirlo de su membres\u00eda. El castigo pareci\u00f3 funcionar. Fue, seg\u00fan dice Pablo aqu\u00ed, \u00absuficiente para \u00e9l\u00bb. Ahora Pablo escribe a la iglesia como un todo urgiendo la readmisi\u00f3n a la iglesia del hombre arrepentido. Pero Pablo no puede m\u00e1s que exhortar, porque en las cuestiones de la membres\u00eda de la Iglesia, la congregaci\u00f3n como un todo debe ser la corte final. As\u00ed est\u00e1 en la Escritura.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"II._Congregacionalismo_-_Lo_Que_No_Significa\"> <b>II. Congregacionalismo &#8211; Lo Que No Significa<\/b> <\/span><\/h4>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Ejemplos_B.C3.ADblicos_de_Congregaciones_Erradas\"> Ejemplos B\u00edblicos de Congregaciones Erradas <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">El decir que la Escritura presenta la congregaci\u00f3n como la corte final de apelaciones, la \u00faltima autoridad terrenal en relaci\u00f3n al significado y aplicaci\u00f3n de las Palabras de Dios en nuestras vidas, no significa que la congregaci\u00f3n siempre est\u00e1 en lo correcto. Cuando Pablo le escribi\u00f3 a Timoteo, su disc\u00edpulo y pastor de la iglesia de Efesio, describi\u00f3 los malignos d\u00edas venideros en II Timoteo 4:3 en un momento <i>\u00abcuando el hombre no se dejara llevar por la sabia doctrina. Al contrario, para satisfacer sus propios deseos, organizar\u00e1n a un gran n\u00famero de maestros para decir lo que sus o\u00eddos quieren o\u00edr<\/i>\u00ab. Interesante, verdad, que mientras que Pablo sugiere que la congregaci\u00f3n es responsable junto con los mayores de vigilar la doctrina de la Iglesia (como lo sobreentiende en su carta a los G\u00e1latas), \u00a1tambi\u00e9n est\u00e1 claro que ejercitar\u00e1n su responsabilidad en forma incorrecta! El Congregacionalismo es b\u00edblico, pero la congregaci\u00f3n no est\u00e1 libre de errores.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Ejemplos_Hist.C3.B3ricos_de_Congregaciones_Erradas\"> Ejemplos Hist\u00f3ricos de Congregaciones Erradas <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Est\u00e1 claro como lo muestra el ejemplo en II Timoteo 4. Es verdaderamente doloroso desde el punto de vista de la historia de la iglesia, los siglos largamente consumidos en la oscuridad, y m\u00e1s aun con continuos errores en las congregaciones de hermanos y hermanas a los que reconocemos por su gran sabidur\u00eda B\u00edblica. \u00a1Existen numerosos ejemplos de errores del juicio congregacional! De la historia, podemos ir a la congregaci\u00f3n que despidi\u00f3 a Jonathan Edwards. Ten\u00edan todo el derecho b\u00edblico para tal autoridad, pero eso fue, y ustedes estar\u00e1n de acuerdo, un mal uso de la misma. Pensemos, tambi\u00e9n, en nuestras propias congregaciones. No tenemos m\u00e1s dudas sobre la soberan\u00eda de Dios al hablar de los errores de Su Iglesia, como al confesar nuestros propios pecados. Aun la autoridad formalmente establecida por Dios en este mundo decadente errar\u00e1.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Cuadro_est.C3.A1_Incompleto.2C_pero_es_Claro\"> El Cuadro est\u00e1 Incompleto, pero es Claro <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">La representaci\u00f3n del congregacionalismo en el Nuevo Testamento es un cuadro bastante incompleto. Lo recibimos por la fuerza, aparte o por presunci\u00f3n. Est\u00e1, sin embargo, claramente presente, y entre m\u00e1s uno piensa en ello, se vuelve m\u00e1s obvio de principio a fin. Aun as\u00ed, lo perif\u00e9rico, asumir la naturaleza del mismo nos dar\u00eda cierta libertad para ejercitar la \u00abprudencia Cristiana, de acuerdo a las reglas generales de la Palabra\u00bb de las que las divinidades de Westminster escribieron (cap\u00edtulo uno).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Casi toda reuni\u00f3n de creyentes es hasta cierto punto congregacional, cualquiera que sea la forma estructural de gobierno. Aun una iglesia que solo posee el titulo de una propiedad es en cierto sentido una iglesia gobernada congregacionalmente. En este caso, la congregaci\u00f3n pudiera simplemente decidir desconectarse de todo si no estuvieran de acuerdo con las decisiones de sus l\u00edderes. Se considera aun m\u00e1s una iglesia congregacional si la congregaci\u00f3n tiene la \u00faltima palabra en los asuntos relacionados con el presupuesto o el llamado del pastor. Agr\u00e9guele a esto que si la congregaci\u00f3n es la \u00faltima corte de apelaci\u00f3n en t\u00e9rminos de la doctrina y la disciplina, disputas y membres\u00edas, y se empieza a obtener una iglesia congregacional muy similar a los modelos mostrados en el Nuevo Testamento. Cuanto m\u00e1s la congregaci\u00f3n decida estar involucrada corporativamente en las decisiones sobre el liderazgo, el personal y el presupuesto, es entonces una cuesti\u00f3n de prudencia y discreci\u00f3n de las decisiones dentro de las congregaciones individuales. La denominaci\u00f3n de comit\u00e9s o fondos no se pueden encontrar en las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento. Puede buscar en vano por comit\u00e9s de finanzas o peque\u00f1os grupos de liderazgo. La creencia de la suficiencia de las Escrituras, sin embargo, no proh\u00edbe tales estructuras, solo revitaliza su autoridad. Claramente demuestra que no son esenciales para la iglesia, y que deben someterse a la sabidur\u00eda de toda la congregaci\u00f3n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"III._Congregacionalismo_-_.C2.BFPor_qu.C3.A9_es_importante.3F\"> III. Congregacionalismo &#8211; \u00bfPor qu\u00e9 es importante? <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">\u00bfPor qu\u00e9 importa todo esto? Si el congregacionalismo es simplemente la realidad de nuestras vidas juntas como cristianos en las iglesias, el reto para nosotros no es crearla, sino reconocerla y ordenar nuestras vidas de iglesia apropiadamente. Debemos respetar las estructuras que Dios ha creado y confiar en Su sabidur\u00eda al hacerlo.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Mantener_la_Fidelidad_Doctrinal_en_las_Congregaciones\"> Mantener la Fidelidad Doctrinal en las Congregaciones <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">S\u00e9 que muchos en el campo Reformado tienen la tendencia hacia el gobierno Presbiteriano. Esto se hace a veces muy sutilmente, y solamente a medias. Por ejemplo, s\u00e9 que hay muchas iglesias baptistas religiosas, congregacionales que, al decidir tener a los mayores, deciden tener<i>diferentes<\/i>, mas est\u00e1ndares astringentes de suscripci\u00f3n para los mayores que para otros miembros de la iglesia. Por ejemplo, todos los miembros de la iglesia han afirmado la Confesi\u00f3n de New Hampshire, mientras que les han pedido a los mayores afirmar adem\u00e1s la Confesi\u00f3n de Filadelfia (o Segunda de Londres). Mientras que el deseo de una madurez ejemplar en los mayores de una congregaci\u00f3n es saludable y m\u00e1s aun b\u00edblico, esto significa que la forma de alcanzarla deje mucho que desear. \u00bfVemos tal claridad modelada en la Escritura? No. \u00bfQuiz\u00e1s esto deje a la congregaci\u00f3n sintiendo y aparentando estar poco preparados para ser la corte final de apelaci\u00f3n en asuntos de doctrina, como Pablo les encomend\u00f3 en G\u00e1latas? Debe decidir por s\u00ed mismo. Pero mientras deseo y probablemente espero un entendimiento m\u00e1s maduro de la doctrina de aquellos que nos sirvan como mayores, no quisiera llevar a la iglesia a una posici\u00f3n m\u00e1s dependiente del clero que encuentro en las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento; me asusta pensar que tales requerimientos formales tengan la tendencia hacia ello.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Registro_Hist.C3.B3rico_Congregacional\"> Registro Hist\u00f3rico Congregacional <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Amigos, ha sido entregado el veredicto de la historia. Mientras que no es claro que ciertas formas de gobierno prevengan los errores de la iglesia, decadencia y esterilidad, las formas de gobierno mas centralizados parecen tener un registro m\u00e1s negativo que el congregacionalismo cuando mantiene un testigo fiel, vital y evang\u00e9lico. (El registro del congregacionalismo mejora particularmente en su caso cuando la pureza y visibilidad de la iglesia est\u00e1 protegida a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica b\u00edblica del bautismo del creyente y el rechazo del bautismo infantil). El papado ha forjado un caos en los cristianos auto confesados. Los Obispos no lo han hecho mejor. Aun en asambleas, conferencias, presb\u00edteros, s\u00ednodos y sesiones, <i>cuando han cambiado de asesores a gobernadores<\/i>, han extralimitado la autoridad garantizada en las escrituras y han generado m\u00e1s problema que ayuda. \u00bfPudiera ser que el mismo evangelio es tan sencillo y claro, y que la relaci\u00f3n que tenemos con Dios a trav\u00e9s de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo al darnos un renacimiento es tan real que el conjunto de quienes creen en el evangelio y que conocen a Dios son simplemente los mejores guardianes del evangelio? \u00bfNo parece esto ser lo que vemos en la Escrituras?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"IV._Congregacionalismo_-_C.C3.B3mo_funciona\"> <b>IV. Congregacionalismo &#8211; C\u00f3mo funciona<\/b> <\/span><\/h4>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Las_cuentas_que_un_L.C3.ADder_debe_entregar\"> Las cuentas que un L\u00edder debe entregar <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">Como Congregacionalistas, \u00bfc\u00f3mo debemos responder a Hebreos 13:17? \u201c<i>Obedezcan a sus l\u00edderes y som\u00e9tanse a su autoridad. Los vigilan como los hombres que deben rendir cuentas. Obed\u00e9zcanlos para que su trabajo sea una alegr\u00eda, no un pesar, puesto que eso no ser\u00eda una ventaja para ustedes<\/i>\u00ab. Esto no significa que el escritor, por supuesto, les dec\u00eda a los cristianos que deb\u00edan volverse lacayos al servicio de sus l\u00edderes. No, es muy clara la seriedad del asunto en cuesti\u00f3n. Esto tiene que ver con la rendici\u00f3n que estos l\u00edderes dar\u00e1n \u00a1<i>de su trabajo, y que dicha rendici\u00f3n se entregar\u00e1 a Dios!<\/i>\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Confiar_en_los_L.C3.ADderes\"> Confiar en los L\u00edderes <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">\u00bfTiene esto mayores implicaciones? Creo que s\u00ed, siempre ayuda que los cristianos tengan en mente la seriedad de sus posiciones de autoridad en la iglesia, particularmente en lo que se refiere a la ense\u00f1anza. Santiago dice en Santiago 3:1 que \u00abLos maestros ser\u00e1n juzgados con m\u00e1s severidad\u00bb. Lo que nosotros los mayores debamos rendir al final no es a las iglesias sino a Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfLogran ver la importancia de esto? En un todo la responsabilidad corporativa que tenemos, pero no sugiero que Dios nos lo deja meramente para que lo operemos todo el tiempo como un comit\u00e9 de un todo. Debi\u00e9ramos darle gracias a Dios por aquellos l\u00edderes que El coloca entre nosotros. Debi\u00e9ramos reconocerlos y confiar en ellos. Las palabras que vemos aqu\u00ed como \u00ab<i>obedecer<\/i>\u00bb y \u00ab<i>rendir<\/i>\u00bb son palabras las cuales no estamos acostumbrados a o\u00edr, pero son palabras que son aplicadas en el Nuevo Testamento a las personas de una sociedad y en el trabajo, en nuestro hogar y en nuestro matrimonio, con Dios y con la iglesia. Y requieren de nuestra parte cierto grado de confianza.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Se ha dicho que la confianza se debe ganar. Entiendo lo que esto significa. Cuando entra una nueva administraci\u00f3n, llega un nuevo jefe en nuestro lugar de trabajo, o aun cuando empieza una nueva amistad, queremos ver, por nuestra experiencia, como estas personas se comportan en las dificultades, como se esfuerzan, si tienen \u00e9xito en cuanto a los beneficios que no son solo para ellos, pero para otros tambi\u00e9n. As\u00ed que decimos que la confianza se gana.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero esta actitud, ciertamente, es solo la mitad de la verdad. De la misma forma, el tipo de confianza que debemos darle a los humanos imperfectos en esta vida, ya sean nuestra familia o amigos, empleador o servidores p\u00fablicos, o aun hasta los l\u00edderes de la iglesia, nunca se podr\u00e1 ganar totalmente. Debe ser entregado como un regalo &#8211; un regalo de fe, mas en la confianza de Dios quien da, de aquellos quienes ven a Dios como un regalo para nosotros. Es una deficiencia espiritual muy seria en una iglesia que ya sea que tienen l\u00edderes que no son confiables o miembros que son incapaces de confiar.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces, \u00bfc\u00f3mo debemos confiar? Imaginen una simple gr\u00e1fica, con una l\u00ednea que mide el incremento de la claridad y otra que mide el incremento de la seriedad. Los cuadrantes son 1) esas cosas que son claras pero que no son serias, 2) aquellas cosas que no son ni serias ni claras, 3) aquellas cosas que son tanto serias como claras, y 4) aquellas cosas que son ciertamente serias, pero no son claras.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>1. Claras, pero no Serias<\/b> (por ejemplo, \u00bfDeber\u00edamos pintar la fachada del edificio en morado?) &#8211; De acuerdo con esta categor\u00eda, generalmente simplemente no habr\u00eda discusi\u00f3n, aunque bajo \u00abCualquier otro asunto\u00bb \u00a1nunca estoy seguro de lo que va a surgir!\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>2. Ni Serias ni Claras<\/b> (por ejemplo, \u00bfDeber\u00edamos concluir nuestro servicio con una oraci\u00f3n o con un momento de silencio?) &#8211; De acuerdo con esto, la discusi\u00f3n congregacional buena y espiritual se acepta. Estas no son cuestiones enteramente sin importancia, pero ninguna de las dos es la m\u00e1s importante. Cualquier cosa, desde contratos de limpieza a ideas para el estacionamiento, pueden incluirse aqu\u00ed.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>3. Ambas Serias y Claras<\/b> (por ejemplo, \u00bfDeber\u00edamos seguir creyendo que Jes\u00fas es enteramente Dios y enteramente hombre para poder ser miembro de nuestra iglesia?) &#8211; En relaci\u00f3n a esto siempre habr\u00e1 un acuerdo, pero deber\u00edan haber errores serios por parte de los mayores tanto en la doctrina como en la disciplina, es aqu\u00ed donde los ap\u00f3stoles siempre apelan a la congregaci\u00f3n en el Nuevo Testamento. \u00bfSe dividir\u00eda la iglesia de Jerusal\u00e9n? \u00bfLa iglesia de Corintia deber\u00eda perder el derecho de ser testigos de la santidad de Dios, y llevar a su gente por el camino equivocado sobre lo que significaba ser cristiano? \u00bfLa iglesia de Corintia deber\u00eda rehusar a reconocer el arrepentimiento genuino? \u00bfLas iglesias de Galatea deber\u00edan perder el derecho del evangelio? \u00bfLa iglesia de Efesio deber\u00eda aceptar falsas ense\u00f1anzas? En lo que concierne a estas cuestiones tan claras de la acci\u00f3n congregacional en el Nuevo testamento, los temas m\u00e1s importantes est\u00e1n en juego.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>4. Serias, pero no Claras<\/b> (por ejemplo, \u00bfDeber\u00edamos reconocer esta persona como mayor o afirmar esta acci\u00f3n de membres\u00eda?; \u00bfDeber\u00edamos registrar este gasto serio, o tomar una decisi\u00f3n direccional como congregaci\u00f3n?) &#8211; Estas son cuestiones en el que es m\u00e1s importante para la iglesia escuchar a los mayores. De muchas maneras, es en este cuadrante en donde los mayores particularmente sirven mas a la iglesia, en vez de que la iglesia intente actuar como un comit\u00e9 total, o tener un pastor o alg\u00fan director del comit\u00e9 que tomen la decisi\u00f3n solos. Esta es el \u00e1rea crucial en donde la iglesia disfruta tanto lo que el liderazgo de Dios le da y prospera seg\u00fan ella, o la rechaza y paga el precio.\n<\/p>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.A1Alienten_y_Conf.C3.ADen_en_sus_L.C3.ADderes.21\"> \u00a1Alienten y Conf\u00eden en sus L\u00edderes! <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">La actitud b\u00e1sica de un miembro de la iglesia necesita ser o el confiar en sus l\u00edderes o reemplazarlos a todos. Pero no digas que los reconoces y luego no los sigues. Si est\u00e1s en desacuerdo con los mayores en una recomendaci\u00f3n, ten una buena raz\u00f3n. Ve y habla con ellos sobre esto. Adem\u00e1s de la Biblia, \u00a1t\u00fa eres la principal fuente de informaci\u00f3n para los mayores sobre TI! D\u00e9jame alentarte para que hables a espaldas de los mayores, te re\u00fanas en secreto y conjures para alentar a tus l\u00edderes. Genera estrategias para que el trabajo de los l\u00edderes de la iglesia no sea aburrido, pero una alegr\u00eda. Esto, como dice el escritor de Hebreos, har\u00e1 que tus l\u00edderes sean una bendici\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">John Brown, un maestro de los ministerios en Escocia hace doscientos a\u00f1os, escribi\u00f3 una carta del consejo paternal a uno de sus alumnos recientemente ordenado, sobre una peque\u00f1a congregaci\u00f3n. En ella dec\u00eda:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Conozco la vanidad de tu coraz\u00f3n, y que te sentir\u00e1s mortificado que tu congregaci\u00f3n es muy peque\u00f1a, en comparaci\u00f3n con aquellas que se encuentran alrededor de la tuya, pero ten la seguridad de la palabra de un hombre viejo, que cuando tengas que rendir cuentas ante nuestro Se\u00f1or Jesucristo, en el juicio final, sentir\u00e1s que has recibido lo suficiente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfCu\u00e1ntas iglesias languidecen hoy en d\u00eda como una diab\u00f3lica combinaci\u00f3n de l\u00edderes ego\u00edstas y miembros necios? Tales congregaciones se encojen y se marchitan. Algunas iglesias tiene congregaciones maravillosas, pero han reconocido a las personas equivocadas como pastores y mayores, personas que se muestran a s\u00ed mismos como descuidados y est\u00fapidos, y aun peor, grandes charlatanes. Demasiado de nosotros nos hemos involucrado en tales iglesias. Algunas iglesias tiene lideres maravillosos, dioses, pero tales congregaciones est\u00e1n llenas de personas complacientes y centradas. Si ese pastor puede quedarse y ense\u00f1ar pacientemente, la congregaci\u00f3n se ver\u00e1 renovada. Si no, tal congregaci\u00f3n tendr\u00e1, pienso yo, que cargar con un gran juicio en el d\u00eda final por haber herido a los buenos pastores del reba\u00f1o de Cristo. Pero la iglesia saludable, aquella que est\u00e1 llena de miembros y l\u00edderes imperfectos, est\u00e1 marcada por una iniciativa y un servicio piadosos, una ense\u00f1anza y una obediencia piadosa, un liderazgo y una membres\u00eda piadosas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Es entonces a esta idea extensa de membres\u00eda a la que ahora nos dirigimos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfCrees que la Iglesia existe solamente para satisfacer tu crecimiento espiritual? Cuando te re\u00fanes los domingos en la ma\u00f1ana con tu familia congregacional no solamente muestras tu devoci\u00f3n personal con otras personas. No, participas en la vida de una Iglesia en particular. 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