por Christopher Shaw<\/p>\n
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El Se\u00f1or insiste en \u00abinstalar su carpa\u00bb cerca de la nuestra.<\/p>\n
Vers\u00edculo:<\/b> Juan 1:1-14 <\/p>\n
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1:1<\/b> En el principio ya exist\u00eda el *Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.1:2<\/b> \u00c9l estaba con Dios en el principio.1:3<\/b> Por medio de \u00e9l todas las cosas fueron creadas; sin \u00e9l, nada de lo creado lleg\u00f3 a existir.1:4<\/b> En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de la *humanidad.1:5<\/b> Esta luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no han podido extinguirla. 1:6<\/b> Vino un hombre llamado Juan. Dios lo envi\u00f3 1:7<\/b> como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que por medio de \u00e9l todos creyeran. 1:8<\/b> Juan no era la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. 1:9<\/b> Esa luz verdadera, la que alumbra a todo *ser humano, ven\u00eda a este mundo. 1:10<\/b> El que era la luz ya estaba en el mundo, y el mundo fue creado por medio de \u00e9l, pero el mundo no lo reconoci\u00f3. 1:11<\/b> Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. 1:12<\/b> Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. 1:13<\/b> \u00c9stos no nacen de la sangre, ni por deseos *naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios.1:14<\/b> Y el Verbo se hizo hombre y habit\u00f3 entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo *unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad. <\/p>\n
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La extraordinaria naturaleza del viaje que emprendi\u00f3 Cristo al vestirse de carne la capta la frase \u00aby habit\u00f3 entre nosotros\u00bb. El verbo que escoge Juan significa, literalmente, que Jes\u00fas estableci\u00f3 su morada entre nosotros. Sin duda esta es una referencia al tabern\u00e1culo que acompa\u00f1\u00f3 al pueblo durante su peregrinaje por el desierto. La expresi\u00f3n tambi\u00e9n revela un compromiso con la intimidad que revela en el coraz\u00f3n del que vino a vivir entre nosotros. Existen personas que, si bien habitan en la carne, escogen establecer la mayor distancia posible entre su vida y la de sus pares. Cuando Juan indica que el Verbo estableci\u00f3 su morada entre nosotros est\u00e1 afirmando que Jes\u00fas bien podr\u00eda haber sido el vecino de cualquiera de nosotros, viviendo en las mismas condiciones precarias que nosotros. <\/p>\n
Es precisamente este elemento el que permiti\u00f3 que hombres como Juan, aut\u00e9nticos representantes del pueblo, pudieran acercarse al Dios eterno y contemplarlo. Es esa experiencia la que le permite afirmar que \u00abvimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre\u00bb (v. 14).<\/p>\n
La belleza de Jes\u00fas es un fiel reflejo de la hermosura del Padre, de modo que \u00e9l mismo puede afirmar que \u00abel que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u00bb <\/p>\n
Una de las definiciones que da la Real Academia Espa\u00f1ola para la palabra \u00abgloria\u00bb es: \u00abpersona o cosa que ennoblece o ilustra en gran manera a otra\u00bb. En este sentido, la belleza de Jes\u00fas es un fiel reflejo de la hermosura del Padre, de modo que \u00e9l mismo puede afirmar que \u00abel que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u00bb (Juan 14.9). A la vez, en Cristo los disc\u00edpulos vieron la manifestaci\u00f3n m\u00e1s fiel y clara de lo que Dios pretend\u00eda cuando cre\u00f3 al ser humano, el ideal al cual debemos aspirar cada uno de nosotros. De hecho, hemos sido predestinados a \u00abser hechos conforme a la imagen de su Hijo\u00bb (Romanos 8.29). <\/p>\n
El ap\u00f3stol se\u00f1ala que esta gloria pose\u00eda dos caracter\u00edsticas sobresalientes, gracia y verdad. El concepto de gracia se refiere a todo aquello que es contrario a las leyes naturales, carnales y diab\u00f3licas (Santiago 3.15) que gobiernan las relaciones interpersonales en este mundo. Cristo se\u00f1ala con su vida un camino enteramente diferente al de los hombres, en el cual las actitudes y las conductas contradicen una y otra vez la sabidur\u00eda popular de nuestra cultura ca\u00edda. <\/p>\n
En realidad, este concepto en un mundo donde \u00abesconder el rostro\u00bb del semejante es tan natural como comer o dormir resulta particularmente llamativo. Jes\u00fas no solamente proclama la existencia de una verdad absoluta ante la que deben rendirse todos los seres humanos, sino que la vive intensa y personalmente.<\/p>\n
Si permite que el Esp\u00edritu lo conduzca a d\u00f3nde \u00e9l quiere por medio de este estudio, se dar\u00e1 cuenta, ahora mismo, de que estar cerca del que es gracia y verdad puede llegar a ser inc\u00f3modo. En su presencia quedar\u00e1n expuestas nuestras mezquindades y flaquezas. Mas el Se\u00f1or insiste en \u00abinstalar su carpa\u00bb cerca de la nuestra. Entr\u00e9guese a esa relaci\u00f3n y permita que \u00e9l lentamente ordene su vida, para que su gloria se vea en todo lo que usted es. <\/p>\n<\/p>\n
Se tom\u00f3 del libro Dios en Sandalias, de Christopher Shaw, Desarrollo Cristiano Internacional, \u00a92008-2010. Todos los derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Christopher Shaw El Se\u00f1or insiste en \u00abinstalar su carpa\u00bb cerca de la nuestra. Vers\u00edculo: Juan 1:1-14 Leer vers\u00edculo Ocultar vers\u00edculo 1:1 En el principio ya exist\u00eda el *Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.1:2 \u00c9l estaba con Dios en el principio.1:3 Por medio de \u00e9l todas las cosas fueron … Continuar leyendo \u00abVer su gloria\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}